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jueves, 29 de octubre de 2009

Ecos del 24-O

*1
Prometía mucho la manifestación del pasado sábado 24 de octubre en Aguere. Y desde luego que no defraudó. He tardado varios días en escribir este artículo, porque estaba recopilando la información y pensando como iba a enfocar este artículo. En estos días, lectoras y lectores de este humilde blog, se ha hablado mucho de Independencia, mucho más de lo que se ha podido hablar en varios años, por lo menos en los Mass Media.

El número de asistentes a la marcha, oscilan según las fuentes: los organizadores hablaban de 16.000, la Policía Local de 2.500 y la Policía Española de 600 asistentes. Finalmente, se han cifrado los asistentes en unos 3.000, suponiendo una de las manifestaciones más multitudinarias de los últimos años en dicha ciudad tinerfeña. Fue ante una manifestación pacífica, donde se cantaron lemas como "Canarias no se vende, Canarias se defiende", "Viva Gran Canaria", "Esta bandera es la verdadera" y sobretodo muchos gritos de "Independencia". La presencia de jóvenes, recordemos los convocantes sin siglas, fue muy numeroso, lo cual augura un contingente humano importante en la Lucha por la Liberación Nacional en la próximas décadas.

Significación de la manifestación:

En una sociedad colonial y despolitizada, la posibilidad de juntar a 3.000 personas para gritar libertad nacional, supone un logro importante. Además, la presencia en unidad de distintos grupos políticos, principalmente jóvenes, es una gran noticia para trabajar en unidad.

*2Más allá de lo que se pueda conseguir a corto plazo y más allá del 2010 como supuesto año de la Independencia, este 24-O marca un antes y un después en la moderna Lucha por la Liberación Nacional de Canarias. A partir de aquí, el movimiento es sabedor de que puede salir a la calle y reunir a miles de personas. La tendencia a la automarginación que tienen todas las ideas antisistema en Canarias, requiere de espaldarazos como los del sábado pasado para saber que tienen que dejarse ver y salir a la calle. Se pueden marginar las ideas, pero nunca erradicarlas.

Esperemos que esta manifestación nacional y unitaria, sea el inicio del resurgimiento del movimiento independentista en Canarias, muchas veces desanimado ante la injusticia social, política, cultural y económica reinante.

Los medios de comunicación:


*3La máxima expresión de la colonialidad en Canarias, suele ser la prensa. Una prensa alimentada por los tópicos españolistas y envuelta en los intereses del grupo empresarial que está detrás de su periódico. La dignidad, la veracidad, la ética periodística y el amor a la profesión, son criterios que están escondidos en sus carteras, sin esperanza alguna de que aparezcan en algún momento. La manipulación para contar lo que las líneas de sus periódicos quieren, están a la orden del día y llegan a confundir la información con opinión*4.

Daniel Millet arrancó la guerra. Este periodista del Grupo de Prensa Ibérica, fue el encargado de hacer la crónica para la Opinión de Tenerife y para La Provincia. En un cúmulo de expresiones demagógicas y malintencionadas, el pseudoperiodista busca todos los argumentos que puede para minimizar el impacto de la manifestación. Es recurrente en su texto, la relación supuestamente que tiene El Día con la manifestación y le da una importancia desmedida y antiperiodística, a un suceso aislado que ocurrió con un manifestante que portaba una pancarta en contra de El Día. Patético y pretencioso es su artículo en La Provincia, distinto al de La Opinión. En su exposición, dice que para los manifestantes fue lo mismo canarión que sinvergüenza, hecho claramente falso, pues se dieron incluso vivas para Gran Canaria. El Día y su línea ultrainsularista y fascista, está sirviendo a la prensa para ilegitimar la Lucha por la Independencia: ningún independentista serio, puede apoyar a dicho panfleto, que ahora juega a ser soberanista.

El monárquico periódico español, ABC, hablaba de "fracaso". Las tendencias fascistas de dicho diario, son de sobra conocidas. La unidad de España es unos de sus pilares ideológicos y todo lo que sea cuestionar dicha unidad, es digno de desprestigio por parte de los reprimidos centralistas.

Finalmente, en este repaso somero a las tendenciosas barbaridades que han dicho los Mass Media españoles y españoles en Canarias, comentaré lo escrito por Francisco Pomares. Pongo en situación de quien es este individuo: Francisco Pomares, es un periodista español, que lleva varios años en la prensa canaria. Su obcecación por criticar todo lo que huela a canario, le lleva prácticamente, a llamarnos hijos de puta en uno de sus últimos artículos, donde comenta el supuesto "descubrimiento" de que nuestro pueblo es de origen bereber. Inspirado en dicho artículo, Octavio Hernández se lamenta del incendio de su biblioteca.

Ahora no podía ser menos, y en su cruzada nacional-católica contra todo lo canario, cual mismísimo Santiago Matamoros, nos deja una perla en su blog. Se basa en la crítica a la manifestación, en la marginalidad de la misma (llega a decir que era probable que hubiera más gente en la playa donde él se encontraba el día de la marcha), en la manipulación a pibes de Coalición Canaria y demás "grupúsculos independentistas" y como no, recurre al manido argumento de la orquestación de El Día, asimilando esta concentración, con las anteriores marchas racistas de hace años creadas por el periódico El Día. Lo mismo de siempre. Este periodista ya podría dedicarse a escribir novelas de terror, pues su habilidad para provocar un pánico irrefrenable a la inteligencia y su capacidad para inventarse las cosas, le convierten en un potencial Stephen King, canario-madrileño.

Conclusiones:

La manifestación ha sido histórica, no sólo por el número de gente que acudió a ella, sino al eco que ha tenido. Se ha discutido en los grandes medios de comunicación de Independencia y una sociedad despolitizada y esclava de la hipoteca y la letra del coche, se ha dado cuenta de que hay gente que lucha por mejorar Canarias. Más allá del fascismo de El Día y demás protagonismos varios, el lector inteligente sabrá valorar que hay un movimiento político ahí detrás.

Aclaraciones:
*1: cabecera de la manifestación y el lema.
*2: la presencia de gente joven, fue multitudinaria.
*3: el escritor y académico canario Víctor Ramírez, fue uno de los asistentes a la concentración.
*4: artículo de José Manuel de Pablos Coello sobre las fuentes informativas. Especialmente interesante para este caso, el epígrafe 8, que empieza en la página 127.

Fuentes y más información:


Fotos extraídas de:

jueves, 22 de octubre de 2009

La Bandera Nacional, entre la asimilación y su carácter revolucionario


Cuando visionamos una bandera, por lo general siempre la adscribimos a alguna sensibilidad política determinada, a un pueblo y a unas gentes. Además podemos identificar países enemigos, contrariedades y demás. La Bandera Nacional Canaria, tricolor con las sietes estrellas verdes, ha sido desde su creación el 22 de octubre de 1964, la bandera independentista. Por lo tanto la bandera de un País.

El Congreso del MPAIAC, este mismo día del año 64, determinó este diseño para la bandera de Canarias. Utilizaba los colores de la bandera de Canarias Libre, blanco, azul y amarillo, creada años antes, salvo el azul que pasaba a ser más un azul celeste más claro y en él se insertaban las sietes estrellas verdes en representación de las siete islas mayores que forman el Archipiélago Canario. Desde entonces, esta fue la bandera que adoptó la población canaria como enseña nacional.

Paralelamente, en el año 2005, Coalición Canaria adoptó en su III Congreso Nacional, esta bandera. Aparte de esta formación regionalista, partidos que no se definen independentistas como Nueva Canarias, Centro Canario Nacionalista y algunas organizaciones y partidos de la misma índole, han acogido igualmente esta bandera en los últimos años.

Esto puede tener dos efectos: por un lado, la difusión de esta bandera se potencia, al ser utilizada por el mayor número de población posible. Recordemos que esta es la bandera de todas y todos los canarios. Sin embargo, el otro efecto es que nuestra Bandera Nacional pierda su significado y su lucha. La asimilación es peligrosa y en un pueblo despolitizado a nivel general, la gente tiende a olvidar el significado de las cosas. Además, su utilización y empleo debería llevar como mínimo un respeto a los caídos y reprimidos por defender esa bandera que son muchos.

¿Se imaginan esta bandera junto a la española en los edificios públicos de Canarias? Esa es la idea de muchos regionalistas mal llamados nacionalistas, entre ellos el mismo Presidente de Canarias, Paulino Rivero, que ha dicho que si consigue mayoría absoluta, la hará la bandera autonómica. Cuando hablaba de banderas y enemigos me refería justamente a esto. La bandera tricolor de las siete estrellas verdes conviviendo junto a la española, obviando el genocidio a nuestro pueblo, la dependencia económica, el caciquismo de señores españoles o de canarios aliados a ellos, la forma de meternos en guetos y oprimirnos social, económica y laboralmente, etc. Una auténtica deshonra para el pueblo canario, que espero que nunca se lleve a cabo. Que se quede junto a la rojo y gualda la bandera de los perros, que esa sí define el carácter colonial de Canarias.

Nuestra Bandera Nacional tiene un carácter revolucionario, reformador, libertador si me permiten la expresión. A pesar de su aceptación hoy en día, sigue siendo objeto que define a un nacionalista canario y sigue levantando ampollas entre las clases altas colonas y burguesas asociadas al colonialismo. Esta bandera significa la lucha de un pueblo, el despertar de un País, muchos siglos callado, sin referencias, sin símbolos y que los empezó a encontrar con la creación de esta bandera un 22 de octubre de 1964. Por siempre, que no se nos olvide, ESTA BANDERA SIGNIFICA INDEPENDENCIA.

¡Feliz XLV Aniversario de la Bandera Nacional!

viernes, 16 de octubre de 2009

Plan Canarias, un engaño más



Video donde se habla del nuevo timo impuesto por el gobierno colonial español y canario: el Plan Canarias, que redunda sobre las mismas estrategias que han llevado a Canarias a esta situación desesperada.

lunes, 12 de octubre de 2009

517 años de genocidio y la herida sigue sin cerrarse


Nuevamente se "celebra" un nuevo 12 de octubre, el Día de la Hispanidad, que realmente festeja la "grandeza" de España. O igual en términos que lo podamos entender, la pobreza de espíritu de un Estado que sigue regodeándose del mayor genocidio de la Historia de la Humanidad, que fue la Conquista de América.

Dicha "celebración" se sigue llevando a cabo en muchos puntos de la acomplejada América Latina. Digo acomplejada, porque normalmente son los criollos españoles y la burguesía asimilada quienes llevan a cabo este festejo. Esta situación de olvidar a sus antepasados asesinados a manos de los colonos que hoy siguen rindiendo homenaje a sus descendientes, es rasgo claro de la psicología del colonizado, encarnado en la celebración de la muerte de sus ancestros. Esta situación endófoba es completamente antinatural dentro de la valoración de un pueblo de sí mismo.

Por otra lado coexiste la América valiente. La América que resistió al colonialismo español, en muchos lados cruento y salvaje hasta después de la descolonización. Esa América indígena y socialista que luchó por su tierra, desde la época zapatista hasta la Bolivia de Evo Morales o la Venezuela de Chávez. Esa América combativa llama a este día el Día de la Resistencia Indígena, justo y necesario reconocimiento a ese contingente humano que luchó con uñas y dientes contra unos invasores que marcaron para siempre una huella a fuego en los corazones de un pueblo abnegado y revolucionario.

En Canarias también hay personas que celebran este infame día. En la Alameda de Colón de Las Palmas de Gran Canaria, militares, policías y demás fauna afín a las ideas antidemocráticas que han marcado desde siempre la historia de un país asesino, se reúnen cada mañana de 12 de octubre, para sacar su traje de gala y acudir a un acto mezquino. En una exaltación de lo que ellos llaman hispanidad, un invento manipulador para intentar arrimar a los países explotados ayer y hoy, por el racismo cultural español, leen discursos vacíos de cualquier atisbo de democracia y suenan pasodobles y el himno español.

La Alameda de Colón se llena de empleados de las fuerzas represivas del Estado en este territorio colonial, que ellos llaman Región de Canarias, y de policías secretos, intentando evitar cualquier atisbo de opinión en contra en un país que ellos llaman democrático. Las maneras de los policías, 517 años después, recuerda a la de los mercenarios y militares españoles en cualquier guerra de conquista. Su trato es altivo y prepotente y su vulneración de cualquier idea democrática, es evidente. La delegación del gobierno colonial en Las Palmas, no acepta ningún tipo de manifestación en contra y pone al servicio de personajes de dudosa catadura moral, todos sus esfuerzos por controlar a los ciudadanos que piensan de forma distinta. Las ideas se persiguen sin piedad en una colonia, como esta del oeste de África.

Nada ha cambiado, querida lectora o querido lector de este humilde blog. Hoy como ayer los mismos siguen queriendo mantener el control de los territorios que consideran suyos. 517 años y la herida no se cierra, es más, el Estado de guerra empezó el día que embarcaron en América y en Canarias y sólo se va a terminar cuando todas las colonias consigan su verdadera soberanía.

Solidaridad con el pueblo latinoaméricano y rechazo al colonialismo en cualquier lugar del mundo.

Dejo a continuación, el trozo del artículo Desmontando a España, donde se habla de una celebración del Día de la Hispanidad en Canarias:

El concepto de Hispanidad:

Cada 12 de octubre, desde 1492, se celebra el Día de la Raza o Día de la Hispanidad. Ese 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón llegaba a América, para luego cometerse uno de los mayores genocidios de la historia de la humanidad. Eso es lo que se celebra ese día.

El término hispanidad, engloba a todos los territorios de América Latina, apadrinados por la madre patria, España. Hablan de un origen común, de una alianza de civilizaciones hermanas. La realidad es bien distinta, pues comprende una relación de un país dominador, anquilosado en la idea del antiguo gran imperio y unas naciones jóvenes relativamente, cuyo desarrollo en muchas ocasiones, es entorpecido por el imperialismo norteamericano y europeo.


Por esas casualidades de la vida, cayó en mis manos un libro que recoge distintas conferencias del Día de la Hispanidad de los años 1976 y 1977, en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. En ella actúan Lorenzo Olarte Cullen, el chaquetero y veterano político canario, Efraín Subero, un escritor venezolano y Luis Manuel Peñalver, educador y científico también venezolano. Voy a analizar uno por uno la actuación de cada uno de los conferenciantes:

Lorenzo Olarte Cullen, Comunidad de espíritu:


El veterano político expone en su intervención la necesidad de trabajar conjuntamente, bajo la tutela de España, como madre patria y con América, como continente de continua relación con Canarias. Aquí les dejo algunos extractos:


“En nosotros se conjugan lo español y lo americano en sentimiento de indivisible fraternidad. Hispanidad no es en nuestras islas un concepto acomodativo para usos múltiples o servicios de oportunidad: es una desbordante evidencia de identidad y comunicación”.


Parece que para el señor Olarte, lo canario no existe. O sea, lo que deja entrever es que Canarias está influenciada de España y Latinoamérica, obviando nuestro desarrollo interior milenario y nuestras continuas relaciones con África ¿O es que ya por hablar castellano ya somos españoles?


“Lo americano es y ha sido siempre parte constitutiva de lo canario, como lo canario se inserta e imbuye fecundamente en lo americano”.


Estoy de acuerdo en esa afirmación, pero ¿eso está propiciado por el papel de España o por una relación de mutua ayuda del pueblo canario y latinoamericano de muchos siglos atrás?


“Siendo ya hora de que quiénes estamos unidos por el idioma de Castilla, comencemos a desandar los pasos perdidos y a buscar nuestro futuro”.


Lo dicho, plantea el habla de la lengua castellana como un nexo de unión para el sentimiento de hispanidad. Como si los jamaicanos o los sudafricanos deban sentirse ingleses, sólo por hablar inglés. “Compromiso de cultura que comenzó un doce de octubre, hace cinco siglos”. Bueno, esto ya es una proclama colonial clara.

Efraín Subero, España en América. Bajo el signo caudal del Descubrimiento:

Habla del sentimiento de lo hispano en América, centrándose en el caso de Venezuela. Algunos extractos:


“Algunas veces América lloró a España como en aquella desafortunada incursión de la sangre fraterna. Pero también llegó a olvidar y hasta a negar a España, sin darse cuenta que era un poco negarse a sí misma”.


Este hombre, como iremos viendo, pertenece a esta corriente de pensamiento americana, que se cree perteneciente a un origen común con España. Con ello, obvia, como digo la matanza de poblaciones americanas indígenas y no indígenas, cuando quisieron librarse de las cadenas coloniales españolas.


“Todo tuvo su origen en las guerras buenas que lograron la libertad política y en las mismas guerras españolas”.


Justifica el sentimiento antiespañol en América, como quien se disculpa de haber tenido malos sentimientos a un País que ejecutó multitud de matanzas en el continente americano.


“Lo español se caracteriza especialmente por su diversidad”.


Tan diverso es, que lo que se considera por los imperialistas “lo español”, son culturas totalmente distintas.


“La conquista y colonización de América es demasiado compleja como para juzgarla: ni leyenda negra de monstruos, ni leyenda blanca de santos”.


Sin palabras.


“Se piensa con palabras (…) y todo aquel que piense desde niño en español, pensará a la española, créalo o no, sépalo o no sepa y aunque no corra ni una sola gota de sangre española en sus venas”.
Citando a Miguel de Unamuno.


Por este planteamiento, un portorriqueño es español y piensa a la española, igual que un cubano, un dominicano o un boliviano. Sin embargo un vasco, que aprende desde chico el euskera, sin casi conocimiento del castellano, no será español, al igual que un catalán o un gallego. Es que ellos mismos se contradicen…


“Con formas españolas es como nosotros hemos penetrado en la civilización occidental”.


Sí, esclavizados por la Repsol y por Telefónica ¿Realmente quiere un desarrollo así la comunidad latinoamericana?


“Nuestra hermosa cultura ancestral de raíz hispánica, ahora aculturada, está dando paso a un neo-colonialismo que amenaza hacer de nosotros una simple colonia extranjera”.


Este hombre obvia la cultura ancestral indígena. Y luego, parece que se vende al neocolonialismo español para no ser una neocolonia anglosajona. Síndrome de colonizado.

“No podemos seguir padeciendo la vergüenza de no saber quien está con nosotros sin saber ni quien nos necesita, en cualquier isla de las islas, en cualquier provincia de la Península, en cualquier país de América”.


Existen en estos sitios, muchos pueblos y culturas distintas que el autor obvia, pretendiendo, cansinamente en la unidad de lo que él llama la “hispanidad”.

El resto del discurso versa sobre los históricos lazos fraternales que ya he comentado, enlaza la relación canaria con Venezuela como fruto de la hispanidad de los dos territorios y habla de la lengua hispana, como la que vertebra la unidad de los territorios que en ellas se habla.


Luis Manuel Peñalver, El espíritu iberoamericano y la integración latinoamericana y del Caribe:


Luis Manuel Peñalver, habla de las historias de Iberoamérica y de España, y las enlaza. Luego también hace un alegato del hermanamiento entre pueblos, único garante de la paz social en el mundo, entrelazándolo con el hermanamiento entre todos los pueblos que él llama “hispanos”. Estos son algunos fragmentos:

“(...) entre España así como Portugal –la noble Iberia- y América, teniendo a las Islas Canarias como un pivote bipolar, de intereses y sentimientos compartidos por imperativo de las viejas raíces ibéricas y de las nuevas y permanentemente renovadas, sembradas en el Mundo descubierto”.


Versa sobre la idea que expresaba Lorenzo Olarte. Canarias es mitad España, mitad América, pero no tenemos desarrollo ni cultura interior. Y eso que somos islas...

“(...) una penetración cultural casi siempre interactiva, en los dos sentidos: impuesta por el dominador en intento de afianzar su dominio; e infiltrada, sutil pero poderosamente, por el pueblo sometido, que muchas veces resultaba un invasor cultural del conquistador”.


Sin palabras.


“España preside el Descubrimiento (...) imprimiéndole un signo propio integrador”.


Un signo integrador a base de fuerza e imposición cultural, económica y religiosa.

“La religión es la columna vertebral de la conquista y la colonización”.


¿Esto no se llama fundamentalismo religioso? Quiere decir poco menos que “menos mal que nos evangelizaron, si no seríamos un pueblo ignorante e inculto”.


Y bueno, por el resto, habla de “solidaridad internacional”, entendido en el pacto de naciones latinoamericanas, sin dar la espalda a su “madre patria”, España y del mestizaje propio de la comunidad latinoamericana.

12 de octubre pasado:


Video informativo sobre el 12 de octubre: