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miércoles, 30 de diciembre de 2009

Asomándonos al 2010


El 2009 ha sido tan intenso que uno casi no es capaz de darse cuenta de la cantidad de cosas que han ocurrido. El 2010 se plantea como más cargado aún. El año simbólico de la descolonización en todos los territorios del mundo, el XXX Aniversario de la publicación del libro "Psicología del hombre canario" y también los 30 años que se cumplirán en julio del asesinato de la niña Belén María, nos pone ante un importante año de lucha por nuestra memoria y nuestros derechos nacionales. El año lo terminamos amaguados y tristes por el fallecimiento de Paco Bello, cuyo legado hay que mantener en futuros años.

Muchas imágenes pueden definir este año 2009, 2959 de la era amazigh. Tantas que es difícil agruparlas. Aquel improvisado Tagoror en la Ruta Bentejuí, hablando del futuro de nuestro país, el 1º de mayo independentista y socialista, que recorrió La Isleta hasta llegar a la Plaza de Canarias o esas calles de Aguere llenas de personas gritando "Independencia", en lo que fue el hito del año. Pero me quedó con una imagen, quizá por lo reciente o tal vez por lo sentimental: hablo del homenaje a Paco Bello en La Garita el 22 y 23 de diciembre. Ver a un pueblo homenajeando a una persona querida, gritando "Viva Paco, Viva Canarias Libre", ver la bandera tricolor gigante copando la Plaza de La Garita, mientras retumbaba el mítico "Ach Guñach" de Taburiente y la entrega de ciudadanos agradecidos por la labor de un ser irrepetible, quedará en la retina del pueblo teldense y canario en general. La pérdida del cura no dependentista, como a él le gustaba ser llamado, es irreemplazable, pero su legado debe ser guía y referente de este pueblo, muchas veces huérfano de ejemplos. Es duro pensar en que cuando visitemos el barrio de La Garita, no vamos a poder conversar con una persona tan entrañable, buen militante y mejor persona, como lo era Paco. Esperemos que el Ayuntamiento de Telde conceda el deseo del pueblo de que una placa y un busto recuerde al cura fallecido. Tanemirt Paco.

Mirar al pasado es un ejercicio positivo y enriquecedor; pero el futuro es el sino que marca el transcurso de la vida. Y 2010 está ahí. La ONU declaró el año 2010 como el año simbólico de la descolonización de todos los territorios ocupados. Eso no significa que se vaya a comenzar un proceso de liberación, ni mucho menos. Pero es un buen año de lucha y presión. España nunca ha reconocido sus crímenes contra la humanidad en ningún territorio del mundo: ni el genocidio en América, ni siquiera la guerra biológica en el Rif. Por lo tanto, no va a reconocer el genocidio contra el Pueblo Canario, ni mucho menos va a aceptar el reconocimiento de Canarias como colonia en los organismos internacionales. Prueba de ello es el atentado contra Antonio Cubillo en 1978, cuando ya había conseguido el apoyo de la OUA y estaba a punto de conseguir el de la ONU, para iniciar un calendario de descolonización. Hay distintos tipos de metrópolis; el Estado Español es el tipo de metrópoli que te oprime y si tiene que hacer guerra sucia para mantener un territorio bajo su yugo, lo hará y pruebas de ello, tenemos de sobra. Por lo tanto, eso nos insta a vislumbrar nuestra causa a largo plazo, poniendo hoy la semilla, para la soberanía del futuro.

2010 es también el año del XXX Aniversario de la primera edición del libro "Psicología del Hombre Canario", libro indispensable para entender la psique del poblador del Archipiélago Canario. Manuel Alemán, otro clérigo por cierto, merece un homenaje justo a su gran labor por la causa canaria. También se cumplirán en julio, 30 años del asesinato por parte de la Guardia Civil, de la niña de 16 años, Belén María. La memoria de los caídos de nuestro pueblo por parte del colonialismo, deben ser justamente recordados, pues fueron sufridores de la represión estatal española, en su ofensivo contra un pueblo que cuando se ha querido levantar, siempre ha recibido la marginación y ataque policial.

2010, el año 2960 de la era amazigh, se presenta como un año de lucha importante. El movimiento de liberación del pueblo canario, se debe dotar de formas de contrarrestar el colonialismo opresor de este pueblo al oeste del continente africano; debe estar en la calle, debe recordar su memoria, a sus próceres, sus caídos, debe empecinarse en la lucha constante contra un modo de vida establecido por los medios de comunicación y los estamentos públicos y debe armarse con nuevos proyectos que contrarresten la opresión mediática de una prensa parcial y endófoba. 2010 está ahí y esperemos que el sol de la libertad, nuestro magec, se acerque a esta tierra para alumbrarnos un poco más cerca. La Fortaleza de los Saberes, desde este lugar, o donde sea, seguirá encochinado en atar un hilito a esa libertad, que pronto se pueda convertir en una cuerda fuerte y tersa.

Feliz 2010/2960.

viernes, 18 de diciembre de 2009

Secundino Delgado fue indemnizado por el Gobierno Español


Dicha indemnización fue concedida en 1905, por su injusto ingreso en prisión

El prócer de la Nación Canaria, Secundino Delgado Rodríguez, recibió 12.500 pesetas en concepto de indemnización en diciembre de 1905. Este hecho histórico, se ha dado a conocer gracias a la Asociación Secundino Centenario, que se dedica a rescatar la memoria este personaje histórico y a la cual agradecemos mucho el acceso a la información. Informa el periódico El Tiempo, en su edición número 798 del 5 de diciembre de 1905: "A reclamación formulada por el gobierno cubano, el gabinete español ha indemnizado con doce mil quinientas pesetas á nuestro compañero en la prensa D. Secundino Delgado, por haber sido injustamente preso en Madrid de orden del general Weyler".

Observamos con esta información sacada a luz, que la persecución del "carnicero" de Cuba contra el escritor y activista político natural de Arafo (Tenerife), no quedó impune, ni siquiera para la propia justicia colonial. Recordemos la sentencia que en el año 2003 recibió Antonio Cubillo por el intento de asesinato por parte de dos sicarios del gobierno español. Por lo tanto, vemos como es el propio Estado español el que reconoce su opresión contra todo aquel que busca romper el marco jurídico político en Canarias.

Deducimos asimismo, que la actuación del gobierno cubano fue esencial para que su antigua metrópoli reconociera la injusta puesta en prisión de, no lo olvidemos, uno de los luchadores por la independencia del país caribeño, en cuyo marco fue apresado por el general Valeriano Weyler.

Para seguir nuevas efemérides e informaciones que puedan surgir sobre Secundino Delgado, recomendamos visitar:

martes, 1 de diciembre de 2009

Crónica de un asesino que no asesinó a nadie




Pongo en antecedente de los hechos: una niña de 3 años llamada Aitana, murió el pasado 26 de noviembre. Según los médicos, la niña había sufrido violaciones y había sido quemada. Sin prueba alguna,
salvo la declaración de los médicos, la Policía Judicial de la Guardia Civil de Playa de las Américas, detuvo a la pareja de la madre de la niña. Desde ahí se sucedió el patinazo generalizado
de los periódicos y de la opinión pública. El periódico ABC, comentaba en su portada del sábado lo siguiente: "La mirada del asesino de una niña de tres años". Con este titular, ignora la presunción de inocencia y acude al sensacionalismo para captar el morbo del lector. El común de los periódicos se expresa en estos términos, como podemos ver en las portadas de jueves y viernes de La Provincia-Diario de Las Palmas, como siempre, acudiendo a su sensacionalismo de prensa amarillista.

¿Dónde queda la ética periodística? ¿Dónde queda el buen empleo de la profesión de médico? ¿Dónde queda la presunción de inocencia de la Justicia? Todo queda en nada. De todas formas, ante unos hechos tan denunciables y horripilantes como éstos, la opinión pública no se dio cuenta de la gravedad de lo que estaba sucediendo.

Posteriormente, se demostró que el muchacho era inocente y que los médicos habían mentido. Resulta que la niña se cayó de un columpio y no trataron con importancia la caída. Dicho accidente le provocó un derrame cerebral que le produjo la muerte. Las supuestas quemaduras, eran psoriasis. Con este descubrimiento, todo se venía abajo: la alarma social de una población espantada, la detención y acoso por parte de la Guardia Civil, el ensañamiento público de la prensa. Todo quedaba en insinuaciones y en capítulos de novela, propios de Agatha Christie.

¿Quién tuvo la culpa de este espectacular bochorno? En primer lugar los médicos que atendieron el caso. Mercenarios con bata, subvencionados y con buenos sueldos, que tienen en su mano la salud de los seres humanos. Obviamente, no es cuestión de englobar a todo el estamento médico, porque no sería justo, pero en este caso responden a la anterior descripción a la perfección. Por no reconocer un error, culparon a un joven inocente de algo terrible, cargándose toda la ética que debe llevar consigo el ejercicio de su profesión. Y sin salir a la palestra, la Consejera de Sanidad Mercedes Roldós, que ni siquiera se ha puesto a elaborar una investigación. Por principios y por dignidad, debería dimitir. El bochorno que ha supuesto este caso, tiene que hacer que rueden las cabezas de los responsables.

En segundo lugar, encontramos al estamento jurídico. Sin abrir una investigación, detuvieron al joven Diego. El juez, a la vista de los informes médicos únicamente, prorrogó el arresto de Diego. Además, la exposición pública, a cara descubierta, del detenido ante las cámaras, era poco menos que un linchamiento público. Los insultos de los vecinos de Arona, ante la sospecha de las infundadas acusaciones de hechos tan deleznables, por parte del falso acusado, es responsabilidad del mal ejercicio de su profesión, por parte de las fuerzas de represión.

En tercer lugar, los periodistas. En las imágenes, podemos ver la sensacionalista y pretenciosa portada del diario español ABC y las informaciones en portada, de jueves y viernes del periódico La Provincia. Se han saltado todos los códigos deontológicos de la profesión que ejercen. Desde luego, un periodista no puede reproducir tan escrupulosamente las fuentes oficiales, ni en este caso ni en ninguno. Las fuentes oficiales pueden estar interesadas o no ser correctas, como es el caso. A través de la FAPE (Federación de Asociaciones de la Prensa Española) y la Asociación de la Prensa Tinerfeña, han pedido disculpas; pero no es suficiente. Es una disculpa hipócrita y poco sentida, pues esta vez no han podido arreglarlo, empecinándose en sus tesis. La prensa que nos llega, tanto a Canarias, como al Estado Español, está intoxicada por el negocio de la empresa, el sensacionalismo y la ambición de hablar más alto que el otro. Una buena forma de protestar contra estos mercaderes de la información, es no comprar ninguno de los periódicos que representan: ninguno de los Mass Media, ni españoles ni "canarios" (entre comillas por razones endófobas obvias), da un paso adelante y se desmarca de esta mercadería barata, que está enterrando la dignidad de la profesión.

El cuadro que nos queda, es al joven con problemas psiquiátricos graves. "Está destrozado, no puede dormir, vomita y tiembla. Necesita tratamiento psiquiátrico y su estado cada vez es más preocupante", dice el abogado de Diego. Estos daños son irreparables. No hay indemnización que pueda recibir, que arregle la imagen dañada, ya para siempre, de este joven. A más de uno se le debería caer la cara de vergüenza y si existe un mínimo de dignidad, ahora debería empezar un juicio paralelo: contra los médicos, mezquinos, crueles y mentirosos que elaboraron un informe erróneo, contra los responsables del Poder Judicial y la Policía, que no abrió una investigación adecuada, para luego si procedía, detener al joven y contra los periodistas, responsables de malas informaciones que alentaron a generar violencia en la opinión pública. Sabemos que nada de esto va a suceder: apuesto a que todo se va a tapar, como el que esconde la basura debajo de la cama. Una cama que ya está rebosante de basura.

Más información:

lunes, 23 de noviembre de 2009

Editorial Prensa Ibérica, vuelve a difamar descaradamente

La profesión de periodista, puede ser una profesión gratificante y ante todo debe ser una labor social de información e interpretación. Cuando se confunde esta labor informativa, por una labor partidista, el empleo de la profesión pierde su carácter esencial. Los periodistas que entran por el aro, pasan a ser instrumentos de uso de los distintos grupos empresariales que ponen el dinero para abastecer a un medio. Y en ese momento dejan de ser periodistas, expertos en la comunicación, los mediadores que llevan la información a los receptores o como quiera que los queramos llamar, para pasar a ser meros mercenarios. Tontos útiles, que ponen su firma y nombre, para satisfacer los deseos del grupo empresarial que está detrás.

Editorial Prensa Ibérica tiene dos periódicos en Canarias: La Opinión de Tenerife y La Provincia-Diario de Las Palmas. Con estos dos periódicos como intermediarios, llevan varios meses con una pretenciosa campaña anticanaria y antiindependentista. Primero Daniel Millet vinculaba la campaña por el dominio .ic con el nacionalismo canario, en un artículo sin argumentos, donde el autor parece que sólo se había informado a través de Internet, hablando de nuestros compañeros de Nación Canaria y Tamaimos. Seguidamente, hablaban con desprecio y con un tufo bastante racista, del origen amazigh de los primeros pobladores de Canarias. En uno de los artículos, el difamador Francisco Pomares, nos llamaba hijos de puta. Posteriormente, tras la manifestación del 24-O, La Provincia fue uno de los medios que más se esforzaron en desprestigiar las ideas independentistas en Canarias, campaña que ha derivado en la vinculación del independentismo canario con ETA, en su edición del pasado 22 de noviembre.

Análisis del artículo:

El artículo escrito por el periodista Pedro Guerra, anteriormente famoso por su crónica interesada del último partido de la Selección Nacional, vuelve a cubrirse de gloria con esta campaña de infundada vinculación del independentismo canario con ETA.

Leyendo el artículo, se descubre que la fuente principal del periodista fue la Policía, a la cual él llama "fuentes del Ministerio del Interior" y que le ha proporcionado toda la información que contiene, sobre las dos reuniones en el Local de IC, sobre la participación de Antonio Sardá en la candidatura de II-SP y sobre los nombres que reproduce. Cuando asegura que "están controlados", los intenta criminalizar de algo que no demuestra ni la información, ni al parecer las fuentes policiales y que el lector, sólo puede deducir, por el miedo al nacionalismo vasco, al que inducen los medios de comunicación españoles. Alguien sin antecedentes cognitivos de este miedo, al leer este artículo, no tiene claro porque se intenta seguir a esta gente. Las fuentes de la izquierda independentista consultadas, son usadas como legitimación, pero nunca como fuente, pues sólo aporta declaraciones de Antonio Sardá, de Intersindical Canaria, que supuestamente avalan su teoría.

Todo lo demás son insinuaciones: la principal insinuación y la más grave es el título: "El entorno de ETA busca canarios". Cuando se cursa la carrera de periodismo, una de las primeras cosas que te enseñan, es que el texto debe ser fiel al título. Empero, Pedro Guerra, no hace eso: lanza un titular escandaloso, malintencionado. Luego el contenido pierde fuerza. Empieza a relatar la información que le ha proporcionado la Policía, me imagino que sabiendo, como periodista que es, que generalmente hay que dudar de las fuentes oficiales, pues pueden dar información interesada. Lo demás lo deja entrever, pero sin querer decir nada que le derive en una demanda, por una acusación de este tipo.

"El contenido de los encuentros se desconoce, aunque en principio los brigadistas (miembros de Askapena) vinieron a ofrecer una conferencia titulada Estado de excepción y salidas de Euskal Herría.". Esta frase es la mejor prueba de lo vacío de contenido que está este artículo. Analicemos la frase: dice que el contenido no se conoce, o sea, no se sabe de qué se habló en dicho encuentro. Sin embargo, al periodista le parece digno de criminalizar, que los asistentes, cuyos algunos nombres reproduce, hayan presenciado una conferencia sobre el conflicto vasco ¿Está el señor Guerra, legitimando acciones contra la libertad de expresión, de pensamiento y de asociación? Hasta tal punto puede llegar un periodista, cuando sirve como mediador entre los miedos que quiere inducir el Gobierno y el público.

En definitiva, el periódico actúa como voz censuradora de ideas distintas, dentro del supuesto marco democrático. Intenta ilegitimarlos además, con informaciones escasas y desde luego no dignas de criminalización y acusando, sin decir nada, de algo bastante grave. El periodista, claramente se juega una demanda, sobretodo por las personas que son nombradas, aunque se nota bien asesorado jurídicamente, para que no caiga en ninguna acusación directa (desde luego porque no tiene pruebas, aunque las buscó insaciablemente). En cambio, la imagen de falta de seriedad y amarillismo de un periodista, no se repara tan fácilmente y el lector avezado y crítico, es capaz de identificar a enterradores de la ética periodística como el famoso Pedro Guerra.

Askapena, Intersindical Canaria, Atamarazayt... y las que pueden unirse:

La amenaza del periodista de nuevos capítulos en su labor de cruzado contra el independentismo canario, nos pone alerta de que nuevos nombres y nuevas organizaciones, pueden ser "acusadas" por el teclado inquisidor del señor Pedro Guerra. Sin embargo, en este primer capítulo le han tocado a cuatro personas, activistas sociales de buena formación crítica y política.

Además, se ha criminalizado a distintas organizaciones. La organización legal vasca (que no se le olvide al lector), Askapena, se vincula al entorno de ETA, sin aportar ningún argumento. Recordemos que dicha organización, se dedica a difundir por el mundo, la problemática vasca. Eso en ningún lugar del mundo, puede suponer un delito, pues todos los pueblos tienen derecho a luchar por su soberanía y desde luego, toda persona tiene derecho de pensamiento. Por su parte, la vinculación de II-SP con el terrorismo, fue desestima en su día, hasta por la propia justicia española, que dejó que confluyera en las Elecciones Europeas. Por lo tanto, el autor no reconoce ni siquiera la legalidad jurídica del Estado Español.

Es una tremenda casualidad que salpique este tema, precisamente ahora, a Intersindical Canaria. Como sabemos, el sindicato nacionalista, está planeando una huelga general de funcionarios para el próximo mes de diciembre. Supone una coincidencia extraña, que ahora salte a la palestra, tras un año del encuentro, no lo olvidemos, la relación de IC con Askapena y otras organizaciones activistas vascas.

Lo de Atamarazayt (por cierto, nombre que el autor escribe como Atamarazig erróneamente, parece que no aprende, tras haber escrito azarug como azarugh y amazigh como amazig, en su antigua información sobre el partido de la Selección Canaria de fútbol), no es fácil de entender. Ésta es, una organización ecologista, afincada en Tamaraceite, que no tiene un pronunciamiento político, por lo menos a nivel institucional. Parece que, el simple hecho de que uno de sus miembros haya ido a un encuentro sobre el conflicto, totalmente legítimo y dentro del supuesto marco democrático del régimen español, es suficiente para salpicar al colectivo ecologista.

Desde La Fortaleza de los Saberes, quiero mostrar mi solidaridad con todos los militantes y organizaciones nombrados en este artículo. Que ningún artículo, ni ningún seguimiento, les hagan desistir de su necesario activismo social y político, en una sociedad, como la canaria, que lo necesita tanto.

Reacciones:

Las distintas reacciones no se han hecho esperar: Juan García Luján, en el medio digital Canarias Ahora, plantea una reflexión sobre la persecución a la que está sometido alguien que se declara independentista en Canarias. En una sociedad colonial y excesivamente policial como la canaria, las ideas se persiguen de una manera tendenciosa y eso es lo que critica el periodista en su artículo de opinión. Si rechazamos periodistas de la calaña de Pedro Guerra, Ángel Tristán Pimienta, Francisco Pomares, Daniel Millet y compañía, alabamos a profesionales con mayúsculas como Juan García Luján, un trabajador de los medios, que dignifica la profesión y genera una verdadera cultura democrática.

En Tamaimos, tampoco se han dejado engañar por la manipulación de Editorial Prensa Ibérica. En un artículo escrito por Josemi Martín, se aboga por la libertad de pensamiento deseable en todas las sociedades.

Finalmente, nuestros compañeros de Nación Canaria, fiel a su línea nacionalista y defensora de las libertades librepensadoras, muestran su solidaridad con los compañeros empañados por este atropello democrático.

Conclusiones:

La conclusión que se puede extraer tras todo lo dicho, es que para un tipo de prensa, vale absolutamente todo. Su acercamiento a las posturas antidemocráticas, suponen una verdadera amenaza para la buena información de la sociedad canaria. Esto nos pone en la necesidad de empezar a promocionar medios que rompan la línea de estos mass media acomodados y portavoces de los miedos que quiere expandir, un gobierno con tan pocas garantías democráticas, como es el Estado Español. Sólo así, podremos empezar una lucha en igualdad de condiciones, contra estas empresas pretenciosas e interesadas.

viernes, 20 de noviembre de 2009

El compadreo entre España y Marruecos, evita una solución justa para Haidar


Como todos se habrán podido enterar, llegó hace aproximadamente un mes al Aeropuerto de Lanzarote, la independentista saharaui Aminetou Haidar. Esto ha reabierto la discusión sobre el Sáhara y las relaciones entre España y Marruecos. Marruecos sigue reprimiendo al pueblo saharaui, que resiste al colonialismo alauita. España juega a dos bandas: por una parte, la progresía actúa como defensora de la independencia saharaui, sobretodo por diversos artistas afines al PSOE. Por otra parte, España sigue haciendo negocios armamentísticos con la monarquía alauita y tiene a Marruecos, como uno de sus aliados. Sin embargo, aquí ya no se discute ni siquiera temas de relaciones internacionales y la responsabilidad de España con su antigua colonia, sino de derechos humanos. Una mujer, en huelga de hambre, está cerca de la muerte por defender el derecho legítimo de su país a la autodeterminación y no hay ningún organismo internacional que la ampare.

La ya conocida como Gandhi saharaui, sigue en Guacimeta, a la espera de poder volver a su legítimo país, recluída contra su voluntad y con un preocupante estado de salud. El pasado viernes estuvo a punto de volar hacia su país, pero finalmente Marruecos no lo permitió. El video que coloco a continuación, resume lo que ha sucedido con la activista desde que llegó a Canarias.

Libertad para Aminetou Haidar y para el Pueblo Saharaui.




lunes, 9 de noviembre de 2009

Muros

El día 9 de noviembre de 1989 se tiraba el Muro de Berlín. El llamado "muro de la vergüenza", se había levantado para dividir la Europa del Este comunista, de la Europa Occidental capitalista. Hoy hay quien celebra su derribo como una victoria, sin analizar que es la simple victoria de un sistema económico sobre otro. El individualismo capitalista pasaba a formar parte de nuestro día a día y la opresión a la clase trabajadora, se conformaba en el viejo continente, siguiendo los designios norteamericanos.

Además para quien celebra la caída de dicho muro, recordarle los muros que hoy día siguen existiendo: en la frontera mexicano-americana, un muro impide la libre circulación entre los dos países del Norte de América; en las costas del África Occidental, justo en frente nuestra, existe un importante despliegue policial y militar por parte de europeos, que impide la emigración de africanos a Europa; en Ceuta y Melilla, unas vallas separan dichas ciudades de Marruecos; y para terminar, un vergonzante muro divide a los palestinos de su legítimo territorio ocupado por los israelíes. Curiosamente la mayor parte de estos muros, han sido instalados por algunos de los estados que conforman el llamado mundo occidental capitalista, el sistema económico que domina la mayor parte del planeta.

El mayor muro que impide el crecimiento de la sociedad mundial, es el capitalismo y todo lo que este sistema económico conlleva (colonialismo, imperialismo, individualismo, libre mercado, pobreza, hambre, paro, mendicidad, etc). Menos celebraciones y más capacidad crítica para entender realmente los problemas que tiene el mundo. Y más en tiempos de crisis.

"Korsakov" Boikot.



Muro
mexicano-norteamericano.


Explicaciones tras un naufragio en la Costa Senegal (está en francés).



Documental sobre la valla de la vergüenza de Ceuta y Melilla.


Vergonzoso muro palestino.



jueves, 29 de octubre de 2009

Ecos del 24-O

*1
Prometía mucho la manifestación del pasado sábado 24 de octubre en Aguere. Y desde luego que no defraudó. He tardado varios días en escribir este artículo, porque estaba recopilando la información y pensando como iba a enfocar este artículo. En estos días, lectoras y lectores de este humilde blog, se ha hablado mucho de Independencia, mucho más de lo que se ha podido hablar en varios años, por lo menos en los Mass Media.

El número de asistentes a la marcha, oscilan según las fuentes: los organizadores hablaban de 16.000, la Policía Local de 2.500 y la Policía Española de 600 asistentes. Finalmente, se han cifrado los asistentes en unos 3.000, suponiendo una de las manifestaciones más multitudinarias de los últimos años en dicha ciudad tinerfeña. Fue ante una manifestación pacífica, donde se cantaron lemas como "Canarias no se vende, Canarias se defiende", "Viva Gran Canaria", "Esta bandera es la verdadera" y sobretodo muchos gritos de "Independencia". La presencia de jóvenes, recordemos los convocantes sin siglas, fue muy numeroso, lo cual augura un contingente humano importante en la Lucha por la Liberación Nacional en la próximas décadas.

Significación de la manifestación:

En una sociedad colonial y despolitizada, la posibilidad de juntar a 3.000 personas para gritar libertad nacional, supone un logro importante. Además, la presencia en unidad de distintos grupos políticos, principalmente jóvenes, es una gran noticia para trabajar en unidad.

*2Más allá de lo que se pueda conseguir a corto plazo y más allá del 2010 como supuesto año de la Independencia, este 24-O marca un antes y un después en la moderna Lucha por la Liberación Nacional de Canarias. A partir de aquí, el movimiento es sabedor de que puede salir a la calle y reunir a miles de personas. La tendencia a la automarginación que tienen todas las ideas antisistema en Canarias, requiere de espaldarazos como los del sábado pasado para saber que tienen que dejarse ver y salir a la calle. Se pueden marginar las ideas, pero nunca erradicarlas.

Esperemos que esta manifestación nacional y unitaria, sea el inicio del resurgimiento del movimiento independentista en Canarias, muchas veces desanimado ante la injusticia social, política, cultural y económica reinante.

Los medios de comunicación:


*3La máxima expresión de la colonialidad en Canarias, suele ser la prensa. Una prensa alimentada por los tópicos españolistas y envuelta en los intereses del grupo empresarial que está detrás de su periódico. La dignidad, la veracidad, la ética periodística y el amor a la profesión, son criterios que están escondidos en sus carteras, sin esperanza alguna de que aparezcan en algún momento. La manipulación para contar lo que las líneas de sus periódicos quieren, están a la orden del día y llegan a confundir la información con opinión*4.

Daniel Millet arrancó la guerra. Este periodista del Grupo de Prensa Ibérica, fue el encargado de hacer la crónica para la Opinión de Tenerife y para La Provincia. En un cúmulo de expresiones demagógicas y malintencionadas, el pseudoperiodista busca todos los argumentos que puede para minimizar el impacto de la manifestación. Es recurrente en su texto, la relación supuestamente que tiene El Día con la manifestación y le da una importancia desmedida y antiperiodística, a un suceso aislado que ocurrió con un manifestante que portaba una pancarta en contra de El Día. Patético y pretencioso es su artículo en La Provincia, distinto al de La Opinión. En su exposición, dice que para los manifestantes fue lo mismo canarión que sinvergüenza, hecho claramente falso, pues se dieron incluso vivas para Gran Canaria. El Día y su línea ultrainsularista y fascista, está sirviendo a la prensa para ilegitimar la Lucha por la Independencia: ningún independentista serio, puede apoyar a dicho panfleto, que ahora juega a ser soberanista.

El monárquico periódico español, ABC, hablaba de "fracaso". Las tendencias fascistas de dicho diario, son de sobra conocidas. La unidad de España es unos de sus pilares ideológicos y todo lo que sea cuestionar dicha unidad, es digno de desprestigio por parte de los reprimidos centralistas.

Finalmente, en este repaso somero a las tendenciosas barbaridades que han dicho los Mass Media españoles y españoles en Canarias, comentaré lo escrito por Francisco Pomares. Pongo en situación de quien es este individuo: Francisco Pomares, es un periodista español, que lleva varios años en la prensa canaria. Su obcecación por criticar todo lo que huela a canario, le lleva prácticamente, a llamarnos hijos de puta en uno de sus últimos artículos, donde comenta el supuesto "descubrimiento" de que nuestro pueblo es de origen bereber. Inspirado en dicho artículo, Octavio Hernández se lamenta del incendio de su biblioteca.

Ahora no podía ser menos, y en su cruzada nacional-católica contra todo lo canario, cual mismísimo Santiago Matamoros, nos deja una perla en su blog. Se basa en la crítica a la manifestación, en la marginalidad de la misma (llega a decir que era probable que hubiera más gente en la playa donde él se encontraba el día de la marcha), en la manipulación a pibes de Coalición Canaria y demás "grupúsculos independentistas" y como no, recurre al manido argumento de la orquestación de El Día, asimilando esta concentración, con las anteriores marchas racistas de hace años creadas por el periódico El Día. Lo mismo de siempre. Este periodista ya podría dedicarse a escribir novelas de terror, pues su habilidad para provocar un pánico irrefrenable a la inteligencia y su capacidad para inventarse las cosas, le convierten en un potencial Stephen King, canario-madrileño.

Conclusiones:

La manifestación ha sido histórica, no sólo por el número de gente que acudió a ella, sino al eco que ha tenido. Se ha discutido en los grandes medios de comunicación de Independencia y una sociedad despolitizada y esclava de la hipoteca y la letra del coche, se ha dado cuenta de que hay gente que lucha por mejorar Canarias. Más allá del fascismo de El Día y demás protagonismos varios, el lector inteligente sabrá valorar que hay un movimiento político ahí detrás.

Aclaraciones:
*1: cabecera de la manifestación y el lema.
*2: la presencia de gente joven, fue multitudinaria.
*3: el escritor y académico canario Víctor Ramírez, fue uno de los asistentes a la concentración.
*4: artículo de José Manuel de Pablos Coello sobre las fuentes informativas. Especialmente interesante para este caso, el epígrafe 8, que empieza en la página 127.

Fuentes y más información:


Fotos extraídas de:

jueves, 22 de octubre de 2009

La Bandera Nacional, entre la asimilación y su carácter revolucionario


Cuando visionamos una bandera, por lo general siempre la adscribimos a alguna sensibilidad política determinada, a un pueblo y a unas gentes. Además podemos identificar países enemigos, contrariedades y demás. La Bandera Nacional Canaria, tricolor con las sietes estrellas verdes, ha sido desde su creación el 22 de octubre de 1964, la bandera independentista. Por lo tanto la bandera de un País.

El Congreso del MPAIAC, este mismo día del año 64, determinó este diseño para la bandera de Canarias. Utilizaba los colores de la bandera de Canarias Libre, blanco, azul y amarillo, creada años antes, salvo el azul que pasaba a ser más un azul celeste más claro y en él se insertaban las sietes estrellas verdes en representación de las siete islas mayores que forman el Archipiélago Canario. Desde entonces, esta fue la bandera que adoptó la población canaria como enseña nacional.

Paralelamente, en el año 2005, Coalición Canaria adoptó en su III Congreso Nacional, esta bandera. Aparte de esta formación regionalista, partidos que no se definen independentistas como Nueva Canarias, Centro Canario Nacionalista y algunas organizaciones y partidos de la misma índole, han acogido igualmente esta bandera en los últimos años.

Esto puede tener dos efectos: por un lado, la difusión de esta bandera se potencia, al ser utilizada por el mayor número de población posible. Recordemos que esta es la bandera de todas y todos los canarios. Sin embargo, el otro efecto es que nuestra Bandera Nacional pierda su significado y su lucha. La asimilación es peligrosa y en un pueblo despolitizado a nivel general, la gente tiende a olvidar el significado de las cosas. Además, su utilización y empleo debería llevar como mínimo un respeto a los caídos y reprimidos por defender esa bandera que son muchos.

¿Se imaginan esta bandera junto a la española en los edificios públicos de Canarias? Esa es la idea de muchos regionalistas mal llamados nacionalistas, entre ellos el mismo Presidente de Canarias, Paulino Rivero, que ha dicho que si consigue mayoría absoluta, la hará la bandera autonómica. Cuando hablaba de banderas y enemigos me refería justamente a esto. La bandera tricolor de las siete estrellas verdes conviviendo junto a la española, obviando el genocidio a nuestro pueblo, la dependencia económica, el caciquismo de señores españoles o de canarios aliados a ellos, la forma de meternos en guetos y oprimirnos social, económica y laboralmente, etc. Una auténtica deshonra para el pueblo canario, que espero que nunca se lleve a cabo. Que se quede junto a la rojo y gualda la bandera de los perros, que esa sí define el carácter colonial de Canarias.

Nuestra Bandera Nacional tiene un carácter revolucionario, reformador, libertador si me permiten la expresión. A pesar de su aceptación hoy en día, sigue siendo objeto que define a un nacionalista canario y sigue levantando ampollas entre las clases altas colonas y burguesas asociadas al colonialismo. Esta bandera significa la lucha de un pueblo, el despertar de un País, muchos siglos callado, sin referencias, sin símbolos y que los empezó a encontrar con la creación de esta bandera un 22 de octubre de 1964. Por siempre, que no se nos olvide, ESTA BANDERA SIGNIFICA INDEPENDENCIA.

¡Feliz XLV Aniversario de la Bandera Nacional!

viernes, 16 de octubre de 2009

Plan Canarias, un engaño más



Video donde se habla del nuevo timo impuesto por el gobierno colonial español y canario: el Plan Canarias, que redunda sobre las mismas estrategias que han llevado a Canarias a esta situación desesperada.

lunes, 12 de octubre de 2009

517 años de genocidio y la herida sigue sin cerrarse


Nuevamente se "celebra" un nuevo 12 de octubre, el Día de la Hispanidad, que realmente festeja la "grandeza" de España. O igual en términos que lo podamos entender, la pobreza de espíritu de un Estado que sigue regodeándose del mayor genocidio de la Historia de la Humanidad, que fue la Conquista de América.

Dicha "celebración" se sigue llevando a cabo en muchos puntos de la acomplejada América Latina. Digo acomplejada, porque normalmente son los criollos españoles y la burguesía asimilada quienes llevan a cabo este festejo. Esta situación de olvidar a sus antepasados asesinados a manos de los colonos que hoy siguen rindiendo homenaje a sus descendientes, es rasgo claro de la psicología del colonizado, encarnado en la celebración de la muerte de sus ancestros. Esta situación endófoba es completamente antinatural dentro de la valoración de un pueblo de sí mismo.

Por otra lado coexiste la América valiente. La América que resistió al colonialismo español, en muchos lados cruento y salvaje hasta después de la descolonización. Esa América indígena y socialista que luchó por su tierra, desde la época zapatista hasta la Bolivia de Evo Morales o la Venezuela de Chávez. Esa América combativa llama a este día el Día de la Resistencia Indígena, justo y necesario reconocimiento a ese contingente humano que luchó con uñas y dientes contra unos invasores que marcaron para siempre una huella a fuego en los corazones de un pueblo abnegado y revolucionario.

En Canarias también hay personas que celebran este infame día. En la Alameda de Colón de Las Palmas de Gran Canaria, militares, policías y demás fauna afín a las ideas antidemocráticas que han marcado desde siempre la historia de un país asesino, se reúnen cada mañana de 12 de octubre, para sacar su traje de gala y acudir a un acto mezquino. En una exaltación de lo que ellos llaman hispanidad, un invento manipulador para intentar arrimar a los países explotados ayer y hoy, por el racismo cultural español, leen discursos vacíos de cualquier atisbo de democracia y suenan pasodobles y el himno español.

La Alameda de Colón se llena de empleados de las fuerzas represivas del Estado en este territorio colonial, que ellos llaman Región de Canarias, y de policías secretos, intentando evitar cualquier atisbo de opinión en contra en un país que ellos llaman democrático. Las maneras de los policías, 517 años después, recuerda a la de los mercenarios y militares españoles en cualquier guerra de conquista. Su trato es altivo y prepotente y su vulneración de cualquier idea democrática, es evidente. La delegación del gobierno colonial en Las Palmas, no acepta ningún tipo de manifestación en contra y pone al servicio de personajes de dudosa catadura moral, todos sus esfuerzos por controlar a los ciudadanos que piensan de forma distinta. Las ideas se persiguen sin piedad en una colonia, como esta del oeste de África.

Nada ha cambiado, querida lectora o querido lector de este humilde blog. Hoy como ayer los mismos siguen queriendo mantener el control de los territorios que consideran suyos. 517 años y la herida no se cierra, es más, el Estado de guerra empezó el día que embarcaron en América y en Canarias y sólo se va a terminar cuando todas las colonias consigan su verdadera soberanía.

Solidaridad con el pueblo latinoaméricano y rechazo al colonialismo en cualquier lugar del mundo.

Dejo a continuación, el trozo del artículo Desmontando a España, donde se habla de una celebración del Día de la Hispanidad en Canarias:

El concepto de Hispanidad:

Cada 12 de octubre, desde 1492, se celebra el Día de la Raza o Día de la Hispanidad. Ese 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón llegaba a América, para luego cometerse uno de los mayores genocidios de la historia de la humanidad. Eso es lo que se celebra ese día.

El término hispanidad, engloba a todos los territorios de América Latina, apadrinados por la madre patria, España. Hablan de un origen común, de una alianza de civilizaciones hermanas. La realidad es bien distinta, pues comprende una relación de un país dominador, anquilosado en la idea del antiguo gran imperio y unas naciones jóvenes relativamente, cuyo desarrollo en muchas ocasiones, es entorpecido por el imperialismo norteamericano y europeo.


Por esas casualidades de la vida, cayó en mis manos un libro que recoge distintas conferencias del Día de la Hispanidad de los años 1976 y 1977, en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. En ella actúan Lorenzo Olarte Cullen, el chaquetero y veterano político canario, Efraín Subero, un escritor venezolano y Luis Manuel Peñalver, educador y científico también venezolano. Voy a analizar uno por uno la actuación de cada uno de los conferenciantes:

Lorenzo Olarte Cullen, Comunidad de espíritu:


El veterano político expone en su intervención la necesidad de trabajar conjuntamente, bajo la tutela de España, como madre patria y con América, como continente de continua relación con Canarias. Aquí les dejo algunos extractos:


“En nosotros se conjugan lo español y lo americano en sentimiento de indivisible fraternidad. Hispanidad no es en nuestras islas un concepto acomodativo para usos múltiples o servicios de oportunidad: es una desbordante evidencia de identidad y comunicación”.


Parece que para el señor Olarte, lo canario no existe. O sea, lo que deja entrever es que Canarias está influenciada de España y Latinoamérica, obviando nuestro desarrollo interior milenario y nuestras continuas relaciones con África ¿O es que ya por hablar castellano ya somos españoles?


“Lo americano es y ha sido siempre parte constitutiva de lo canario, como lo canario se inserta e imbuye fecundamente en lo americano”.


Estoy de acuerdo en esa afirmación, pero ¿eso está propiciado por el papel de España o por una relación de mutua ayuda del pueblo canario y latinoamericano de muchos siglos atrás?


“Siendo ya hora de que quiénes estamos unidos por el idioma de Castilla, comencemos a desandar los pasos perdidos y a buscar nuestro futuro”.


Lo dicho, plantea el habla de la lengua castellana como un nexo de unión para el sentimiento de hispanidad. Como si los jamaicanos o los sudafricanos deban sentirse ingleses, sólo por hablar inglés. “Compromiso de cultura que comenzó un doce de octubre, hace cinco siglos”. Bueno, esto ya es una proclama colonial clara.

Efraín Subero, España en América. Bajo el signo caudal del Descubrimiento:

Habla del sentimiento de lo hispano en América, centrándose en el caso de Venezuela. Algunos extractos:


“Algunas veces América lloró a España como en aquella desafortunada incursión de la sangre fraterna. Pero también llegó a olvidar y hasta a negar a España, sin darse cuenta que era un poco negarse a sí misma”.


Este hombre, como iremos viendo, pertenece a esta corriente de pensamiento americana, que se cree perteneciente a un origen común con España. Con ello, obvia, como digo la matanza de poblaciones americanas indígenas y no indígenas, cuando quisieron librarse de las cadenas coloniales españolas.


“Todo tuvo su origen en las guerras buenas que lograron la libertad política y en las mismas guerras españolas”.


Justifica el sentimiento antiespañol en América, como quien se disculpa de haber tenido malos sentimientos a un País que ejecutó multitud de matanzas en el continente americano.


“Lo español se caracteriza especialmente por su diversidad”.


Tan diverso es, que lo que se considera por los imperialistas “lo español”, son culturas totalmente distintas.


“La conquista y colonización de América es demasiado compleja como para juzgarla: ni leyenda negra de monstruos, ni leyenda blanca de santos”.


Sin palabras.


“Se piensa con palabras (…) y todo aquel que piense desde niño en español, pensará a la española, créalo o no, sépalo o no sepa y aunque no corra ni una sola gota de sangre española en sus venas”.
Citando a Miguel de Unamuno.


Por este planteamiento, un portorriqueño es español y piensa a la española, igual que un cubano, un dominicano o un boliviano. Sin embargo un vasco, que aprende desde chico el euskera, sin casi conocimiento del castellano, no será español, al igual que un catalán o un gallego. Es que ellos mismos se contradicen…


“Con formas españolas es como nosotros hemos penetrado en la civilización occidental”.


Sí, esclavizados por la Repsol y por Telefónica ¿Realmente quiere un desarrollo así la comunidad latinoamericana?


“Nuestra hermosa cultura ancestral de raíz hispánica, ahora aculturada, está dando paso a un neo-colonialismo que amenaza hacer de nosotros una simple colonia extranjera”.


Este hombre obvia la cultura ancestral indígena. Y luego, parece que se vende al neocolonialismo español para no ser una neocolonia anglosajona. Síndrome de colonizado.

“No podemos seguir padeciendo la vergüenza de no saber quien está con nosotros sin saber ni quien nos necesita, en cualquier isla de las islas, en cualquier provincia de la Península, en cualquier país de América”.


Existen en estos sitios, muchos pueblos y culturas distintas que el autor obvia, pretendiendo, cansinamente en la unidad de lo que él llama la “hispanidad”.

El resto del discurso versa sobre los históricos lazos fraternales que ya he comentado, enlaza la relación canaria con Venezuela como fruto de la hispanidad de los dos territorios y habla de la lengua hispana, como la que vertebra la unidad de los territorios que en ellas se habla.


Luis Manuel Peñalver, El espíritu iberoamericano y la integración latinoamericana y del Caribe:


Luis Manuel Peñalver, habla de las historias de Iberoamérica y de España, y las enlaza. Luego también hace un alegato del hermanamiento entre pueblos, único garante de la paz social en el mundo, entrelazándolo con el hermanamiento entre todos los pueblos que él llama “hispanos”. Estos son algunos fragmentos:

“(...) entre España así como Portugal –la noble Iberia- y América, teniendo a las Islas Canarias como un pivote bipolar, de intereses y sentimientos compartidos por imperativo de las viejas raíces ibéricas y de las nuevas y permanentemente renovadas, sembradas en el Mundo descubierto”.


Versa sobre la idea que expresaba Lorenzo Olarte. Canarias es mitad España, mitad América, pero no tenemos desarrollo ni cultura interior. Y eso que somos islas...

“(...) una penetración cultural casi siempre interactiva, en los dos sentidos: impuesta por el dominador en intento de afianzar su dominio; e infiltrada, sutil pero poderosamente, por el pueblo sometido, que muchas veces resultaba un invasor cultural del conquistador”.


Sin palabras.


“España preside el Descubrimiento (...) imprimiéndole un signo propio integrador”.


Un signo integrador a base de fuerza e imposición cultural, económica y religiosa.

“La religión es la columna vertebral de la conquista y la colonización”.


¿Esto no se llama fundamentalismo religioso? Quiere decir poco menos que “menos mal que nos evangelizaron, si no seríamos un pueblo ignorante e inculto”.


Y bueno, por el resto, habla de “solidaridad internacional”, entendido en el pacto de naciones latinoamericanas, sin dar la espalda a su “madre patria”, España y del mestizaje propio de la comunidad latinoamericana.

12 de octubre pasado:


Video informativo sobre el 12 de octubre: