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martes, 30 de junio de 2009

Honduras, bajo amenaza fascista


Lo que está pasando en Honduras nos recuerda más a un documental de algún golpe en la década de los 60 o 70, que a la actualidad. Pero los fascistas siguen ahí, erradicando cualquier atisbo de soberanía popular, defendiendo sus intereses oligarcas y dictatoriales.

El pasado 28 de junio, un grupo de militares secuestraron al presidente elegido democráticamente, Manuel Zelaya. Todo esto aprovechando una consulta sobre la Constitución que había realizado el presidente hondureño. El presidente fue deportado por la fuerza del país y llevado a Costa Rica. Dentro del país, los golpistas se han dedicado a cerrar medios independientes y a boicotear su señal por internet: Radio Liberada de Honduras fue la primera, luego Radio Globo, pero luego vino el secuestro a los periodistas de Telesur, el cese de retrasmisiones de la CNN, etc.

La cosa se ha ido agravando, hasta el punto de secuestrar a los embajadores de Venezuela, Nicaragua y Cuba y a la canciller de Honduras Patricia Rodas. Roberto Micheletti, es nombrado presidente golpista. Éste era el antiguo presidente del Congreso. Mientras, las detenciones se siguen sucediendo y los golpistas mantienen el toque de queda. Rodas está en paradero desconocido, y se anuncian detenciones "para todos los enemigos de la patria". Finalmente, según informaciones recientes, los embajadores del ALBA (Alianza Bolivariana para las Americas), se retiran del país hasta que sea restituido Manuel Zelaya.

El pueblo sigue reclamando la vuelta del presidente y esto puede provocar represión. Se sigue adelante con la consulta democrática en las montañas y el pueblo se manifiesta amotinado en contra del golpe de estado y a favor del regreso del presidente democrático. Se habla de algún muerto y de varios heridos ya, pero la información no fluye bien desde Tegucigalpa.

Mientras, la comunidad internacional se mantiene expetante. Se habla de intereses farmaceúticos americanos en Honduras, pero parece que no tienen el apoyo americano, con lo que es más que probable que el golpe fracase. Sin embargo, varios países occidentales, entre los que se encuentra España, han reconocido al presidente hondureño. Lamentable.

La cortina informativa habitual, ha vuelto a florecer en los medios españoles. Hipócritas como siempre y mentirosos, veía anoche en el Canal 24 horas de TVE como hablaban de lo "lamentable de que Hugo Chávez se erija en héroe". El País, adalid del grupo PRISA, también se cubre de gloria, evitando hablar de golpe de estado y soltando los mismos tópicos que con Hugo César Chávez, que quería hacer una reforma en la Constitución "para perpetuarse en el poder".

El presidente Manuel Zelaya ha anunciado desde Managua (Nicaragua), donde están reunidos los países del ALBA, que "regresa al país para gobernar". "Queridos conservadores de nuestra América, el mundo está cambiando". Un grito de esperanza para la derrota del fascismo y el triunfo del socialismo en América Latina y en el mundo entero.

¡El pueblo de Honduras vencerá!

viernes, 19 de junio de 2009

Irán: Adiós "revolución" verde, adiós imperialistas

Lo que ha ocurrido estos días en Irán, es un ejemplo más de lo que pueden manipular los medios de comunicación occidentales. Sus aspiraciones en Irán son más que de sobra conocidos y su miedo por la posesión de armas nucleares, las cuales quieren monopolizar, les hace buscar formas no muy descaradas de invadir países. Pero les ha salido el tiro por la culata. "Mala suerte para la próxima, imperialistas", como dice el artículo.

Irán se blinda y el golpe "reformista" decae (tomado de nuevaprensa.com.ve)

Como primera medida para aislar y matar al virus, los halcones iraníes legitimados en las urnas decretaron cuarentena y se blindaron. Teherán cerró las fronteras: Teherán decidió aplicar cirugía mayor: hay que parar la infección antes de que se torne incontrolable. Teherán controla, y la operación "caballo de troya" se quedó sin su sustento operativo mayor: La prensa internacional tiene que "contar el partido" sin estar adentro de la cancha.Teherán controla con mano dura, y a los golpistas sólo les queda filtrar (cuando pueden) "mensajitos de texto" e imágenes distorsionadas por Internet.

Fuera del teatro de operaciones, a la vieja guardia mediática de la CNN, de la BBC y del resto de las agencias y cadenas europeas y estadounidenses solo les queda "analizar" (justamente lo que no saben) y hacer literatura fantástica con el "fraude".

Ya les pasó en Bielorusia, Kazajstán, Uzbekistán, Birmania, Tibet, Sudán, donde los gobiernos sometidos al "golpe democrático" los dejaron afuera, cerraron las fronteras y se dedicaron a exterminar el virus de la "insurrección popular" made in USA-UE antes de que desate una pandemia.

Algunos medios árabes sostienen que los servicios de inteligencia, milicianos y fuerzas de elite islámicas iniciaron el martes una maniobra cerrojo destinada aislar y detectar los focos de contagio golpistas en las universidades y en los centros habituales de desplazamiento de la clase media "reformista".

Los "mensajitos de texto" por Internet hablan de operaciones comandos y razzias con detenciones y más de 60 muertos, realizadas entre estudiantes y militantes políticos de la "revolución reformista".

La información por Internet (fragmentada y sin ilación) habla de detenciones y de decenas de muertos que superan a los de las sublevaciones estudiantiles de 1999 y 2003, donde muchos de los cabecillas fueron fusilados y exterminados durante los procedimientos.

El martes, bajó la intensidad de la represión callejera como consecuencia de que bajaron las provocaciones.Y como en cualquier operación militar de estas características el axioma que guía a los torpedos de Ahmadineyad es: "Muerto el perro se acabó la rabia".En consecuencia, Irán está en cuarentena y lo que pasa adentro es una cuestión de "asuntos internos".

Citado por varias agencias internacionales, el derrotado candidato presidencial Mir Hosein Musavi pidió a sus partidarios que este miércoles se manifiesten "pacíficamente" o acudan a las mezquitas para expresar su solidaridad con las personas que han sufrido "martirio" en los disturbios posteriores a las elecciones presidenciales del pasado viernes.

Un "santo varón", Musavi, el hombre que sirvió de "chispa" a la insurrección golpista cuando después de anunciarse el triunfo electoral de Ahmadineyad denunció "fraude" y solicitó la anulación de los comicios.

¿Se les está yendo la mano a los ayatolas con la represión? Depende del ángulo del cual se mire. Para los golpistas y sus usinas político-mediáticas, lo que está sucediendo en Irán se llama "represión", del lado de los perjudicados (en este caso el gobierno iraní) se llama "exterminio del enemigo".

Y "exterminar al enemigo" (léase poblaciones indefensas) es lo que hacen los yanquis, Israel y las potencias europeas en Irak, Afganistán, Pakistán, Gaza,Sri Lanka, y, en general, donde existan "terroristas" que se opongan a los intereses estratégicos del "occidental" capitalismo trasnacional.

El Imperio USA-UE+Israel, declama (y demanda al mundo) "democracia y derechos humanos" solo para la prensa y los foros internacionales, pero, a la hora de la acción, de defender sus intereses imperiales estratégicos, actúan (y bombardean) con la lógica pragmática de los aviones, tanques, barcos y misiles de última generación.¿Doble discurso? Nada de eso, solo estrategia de doble vuelta.

A los ayatolas iraníes, guerreros de profesión, el jueguito no les cabe.Y están haciendo lo que tienen que hacer: Exterminar el virus, antes de que se convierta en pandemia.

Como diría Clausewitz: Se trata de la guerra estúpido.

http://jmalvarezblog.blogspot.com/


viernes, 12 de junio de 2009

¿Pucherazo?





Las elecciones europeas han pasado. El resultado no pudo ser más previsible: PP y PSOE a la cabeza como siempre y acapando el 90%. La candidatura de II-SP, obtuvo unos 176.000 votos en todo el Estado, algo más de 1.000 en Canarias. Pero se están denunciando fraudes electorales en torno a la candidatura internacionalista de izquierda, recordemos que ya la quisieron ilegalizar en su día. Los videos lo explican bastante bien. Y es que lo único que le falta al régimen español para igualarse a la Iª Restauración Borbónica, es el pucherazo...

martes, 2 de junio de 2009

Iniciativa Internacionalista, el azote del régimen borbónico español


El próximo 7 de junio, se celebran unas nuevas elecciones al Parlamento Europeo, ese invento del capitalismo para afirmar el poder del neoliberalismo y el libre comercio desigual con varios territorios del mundo. Sin embargo, a los tradicionales partidos del turnismo y demás fauna partidista afín al régimen español, en esta ocasión se ha unido una coalición política de izquierda y que defiende el derecho de los pueblos a tener su propia soberanía. Esta fuerza política se llama Iniciativa Internacionalista, la Solidaridad entre los Pueblos.

Iniciativa Internacionalista es una coalición de todo el Estado, que defiende la autodeterminación de las naciones bajo yugo español, el socialismo como forma de gobierno y de relaciones económicas, una cultura libre, el intercambio cultural y rechaza el neoliberalismo, el imperialismo y el capitalismo. Alfonso Sastre es su número uno, un veterano dramaturgo y luchador antifascista, con Doris Benegas, como número dos. Canarias también está representada en esta candidatura, mediante el integrante de Intersindical Canaria, Antonio Sardá.

Dura ha sido la represión de los aparatos policiales españoles, que en un principio ilegalizaron la coalición de izquierda, por lo de siempre, por supuestos vínculos con ETA. Sin embargo, se quedaron sin argumentos para condenar la candidatura y Rubalcaba y los suyos tuvieron que dejar que Iniciativa Internacionalista se presentara a las elecciones. Pero no sólo ha sido la represión judicial, sino también la de los medios de comunicación de masas, auténticos limitadores del pensamiento libre.

Desde Canarias, decir que uno se encuentra con dudas ante esta coalición. A pesar del apoyo total que merece esta candidatura, que defiende principios vulnerados en la política oficial, ¿hasta qué punto es beneficiosa para Canarias una alianza de nacionalidades ibéricas? ¿Canarias debe luchar en el marco europeo o vulnerarlo? Son preguntas frecuentes. Y la discusión es buena como no. Además en Canarias con respecto a esta candidatura, las cosas se han hecho mal. Bandera canaria sin estrellas, no decir claramente que Canarias tiene un régimen colonial, etc. Sin embargo todo eso se ha ido subsanando y es una alternativa de voto para el canario que lo considere oportuno, pues sus reivindicaciones están reconocidas.

Iniciativa Internacionalista, la Solidaridad entre los Pueblos, ataca directamente al corazón del régimen borbónico español, con una candidatura novedosa y librepensadora. Si consiguiera un sólo escaño, veríamos si es posible ir llevando nuevas reivindicaciones al Parlamento Europeo, además de actuar como mosca molestosa del régimen neoliberal y capitalista.

Más información:

Página web:

http://www.iniciativainternacionalista.org/


Presentación candidatura en Las Palmas de Gran Canaria:
http://www.canarias-semanal.com/secciones/estado/articulos/iniciativainternacionalista/presentacion.html


lunes, 26 de enero de 2009

Otro Mundo es posible: el Foro Social Mundial 2009, arrancará mañana

El Foro Social Mundial 2009, comenzará mañana en la ciudad brasileña de Belém de Pará. Este encuentro sirve para unir a diferentes pueblos para la consecución de un objetivo común: un Mundo más sostenible en todos los sentidos. La página web rebelion.org, está realizando un importante seguimiento de este acontecimiento, con lo cual recomiendo su vista diaria en los días que dura el encuentro, que son del 27 de enero al 1 de febrero.

Tengo noticias de que Canarias también estará presente en este foro, como Nación sin Estado. Además acudirá también el Congreso Mundial Amazigh, donde sabemos hay organizaciones de Canarias. El CMA tratará diversos temas que atañen a la Tamazgha como la militarización de las zonas bereberes del Continente y Canarias o el genocidio contra el pueblo Tuareg.

A continuación, cuelgo un video sobre el Foro y un artículo de Rebelión, a parte de distintos enlaces, para no perderse nada de lo que suceda en el Foro Social Mundial:





Belém de Pará, será la sede, del 27 de enero al 1º de febrero, la nueva edición del Foro Social Mundial (FSM). Se espera la asistencia de cerca de 120 mil participantes. Tres grandes temas dominarán los debates: la preservación ambiental, sobre todo por tener como escenario la Amazonia, donde la deforestación y la emisión de gas carbónico están creciendo; la crisis del capitalismo globalizado y la guerra en Oriente Medio.

Las entidades participantes invitaron a los presidentes de Brasil, Venezuela, Ecuador, Bolivia y de Paraguay. Si asisten, lo harán con carácter personal.

La Carta de Principios del FSM señala que se trata de un evento destinado a los movimientos de la sociedad civil contrarios al neoliberalismo y a cualquier forma de imperialismo, y comprometidos con la construcción de una sociedad planetaria orientada a una relación de sostenibilidad entre los seres humanos y la Tierra.

Al proclamar que “otro mundo es posible”, los participantes se empeñan en conquistar una globalización solidaria que respete los derechos humanos universales y el medioambiente, apoyada en sistemas e instituciones democráticas al servicio de la justicia social, de la igualdad y de la soberanía de los pueblos.

Tribuna libre y apartidaria, no gubernamental ni confesional, el FSM no tiene carácter deliberativo. Aunque funcione como instancia articuladora, no alienta la pretensión de ser un espacio de representatividad de la sociedad civil mundial. En él hay plena diversidad de géneros, etnias, culturas y generaciones.

Se espera que, del debate democrático en el FSM, surjan propuestas para resolver los problemas de exclusión y desigualdad social que el proceso de globalización capitalista, con sus dimensiones racistas, sexistas y destructoras de la naturaleza, impone a la mayoría de la humanidad.

Las tres primeras ediciones del FSM - realizadas en Porto Alegre, en 2001, 2002 y 2003 -, fueron organizadas por un comité integrado por ocho entidades brasileñas: Abong, Attac, Comisión Brasileña de Justicia y Paz, Cives, CUT, Ibase, MST, y la Red Social de Justicia y Derechos Humanos.

La cuarta edición se desarrolló en Mumbai (India), en enero de 2004. La quinta retornó a la capital gaucha, en enero de 2005, y funcionó sobre la base de ocho grupos de trabajo: Espacios, Economía Popular Solidaria, Medio Ambiente y Sostenibilidad, Cultura, Traducción, Comunicación, Movilización y Software Libre.

El sexto FSM se llevó a cabo, de forma descentralizada, en tres ciudades: Bamako (Malí, África), en enero de 2006; Caracas (Venezuela, América), también en enero del mismo año, y Karachi (Pakistán, Asia), en marzo de 2006. La séptima edición del FSM tuvo como escenario Nairobi, en Kenia, en enero de 2007.

Los interesados en participar, a larga distancia, del Foro de Belém, deben acceder a:
http://openfsm.net/projects/fsm2009interconexoes

Para quien pretende ir Belén:
http://www.fsm2009amazonia.org.br/como-participar http://www.fsm2009amazonia.org.br/como-participar

En el evento, el filósofo y científico político Michael Lowy y yo abordaremos el tema “Ecosocialismo: espiritualidad y sostenibilidad”, además de que participaremos en otras actividades. (Traducción ALAI)

* Frei Betto es escritor, autor de “Calendario del Poder” (Rocco), entre otros libros.

N. de la R. Infórmese también del FSM de Belem en los sitios:
http://movimientos.org/
http://alainet.org/fsm.php?anio=2009&idioma=all
http://fsainfo.rits.org.br/

Extraído de: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=79614

miércoles, 14 de enero de 2009

ULPGC: Elecciones universitarias, lecciones de democracia



Se bajó el telón electoral en la ULPGC y el resultado no puede ser más desolador: una participación que no supera ni el 2% del alumnado, un bajo (por no decir nulo) interés en el rectorado de promover la participación activa y pasiva en las elecciones y candidaturas que juegan a ser parodia de la política.

Nuestra organización, Asamblea de Estudiantes de Gran Canaria (AEGC) no es creada como plataforma electoral, prueba de ello es que AEGC viene trabajando en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria desde el año 2006 con la realización de actividades diversas como charlas, debates, ponencias; inclusive saliendo del Campus para movilizarnos en diversas causas sociales con las que tenemos especial sensibilidad.

AEGC se presentaba a estas elecciones con 22 candidatos y candidatas al claustro y con un programa electoral elaborado por más de un centenar de alumnos; programa transformador que reclama mayores cotas democráticas y participativas en las decisiones que afectan a la vida universitaria, que pretende poner fin a la precariedad laboral de las prácticas en empresas, que exige poner remedio a los deficientes servicios y devolverlos a manos públicas, así como oponerse a la nefasta aplicación del Espacio Europeo de Educación (que se está llevando a cabo de manera opaca, sin consenso y con sumo desorden).

Frente a Asamblea de Estudiantes se presentó, como plataforma principal, un conglomerado de afiliados a Nuevas Generaciones (PP) y de Juventudes Socialistas (PSOE), acordada en una reunión a la que no faltaron altos cargos de las dos organizaciones políticas juveniles. Bien claro ha quedado, que ambos tienen opiniones encontradas acerca de la educación pública y de por qué mano ha de ser mecida la representación estudiantil, incluso en el Plan Bolonia, al que no han dudado en cubrir de halagos antes de la campaña, pero durante la misma planteando la oposición al mismo (yendo en contra de las directrices de sus respectivos partidos sobre este tema). No podemos hacer otra cosa que criticar que partidos políticos (que de cara a la galería están a la gresca) pretendan llevar a la universidad su modelo de hacer política. Tal y como afirmábamos en nuestro programa electoral, "la universidad ha de ser gobernada por y para quienes la conforman".

Por otro lado, hemos quedado profundamente consternados, por el descarado desinterés del rectorado de la ULPGC en que estás elecciones tuvieran una alta suscripción del estudiante. No hubo ni un solo cartel en las facultades anunciando la celebración de éstas, ni una sola comunicación que animara a la participación en ellas, ni una notificación sobre las horas y el lugar en donde se podía ejercer el derecho al voto. Nada. Si progresivamente con las distintas normativas se ha ido despojando al estudiante de representatividad y de su poder decisorio, la actitud del gobierno de la ULPGC ante un evento de tal calado (como son unas elecciones) deja patente que ni se quiere ni se deja a los estudiantes hacer política universitaria.

Aún teniendo el viento en contra, AEGC ha conseguido representación más que significativa en el Claustro universitario, con más de una decena de candidatos electos (siendo hoy por hoy, el colectivo de estudiantes mayoritario de la Universidad de Las Palmas).

Nuestro objetivo de ahora en adelante es contundente: recuperar la voz del estudiantado y trabajar por una universidad pública, gratuita, de calidad. plenamente democrática y al servicio de la sociedad.

Extraído de: http://canarias-socialista.blogspot.com/2009/01/ulpgc-elecciones-universitarias.html

martes, 23 de diciembre de 2008

Bolivia, territorio libre de analfabetismo

ALAI AMLATINA


“A un periodista internacional cuando me preguntó: ¿para qué quiere ser Presidente? Yo le dije: Quiero ser Presidente para que en Bolivia se erradique el analfabetismo, misión cumplida ante el pueblo boliviano, misión cumplida ante el mundo entero", recordó esa frase el Presidente de la República, Evo Morales Ayma, al declarar oficialmente a la nación ubicada en pleno corazón del continente como el tercer país libre de analfabetismo en América Latina.

Cuba cumplió esa histórica misión en 1961 y Venezuela en 2005 y, junto a Bolivia, son parte de la Alternativa Bolivariana de las Américas (ALBA).

De acuerdo a datos oficiales, en Bolivia, 819.417 personas fueron alfabetizadas de un universo de 824.101 iletrados detectados (99.5 por ciento).

El departamento de Oruro fue el primero en ser declarado libre de analfabetismo el 13 de marzo del presente año y, Beni el último, cuyo acto se realizó el pasado 13 de diciembre.

En el programa “Yo sí Puedo” fueron creados 28.424 puntos de alfabetización a lo largo y ancho de todo el territorio nacional con 130 asesores cubanos y 47 venezolanos que capacitaron a 46.457 facilitadores y 4.810 supervisores bolivianos. Todos trabajaron por compromiso social.

El embajador cubano en Bolivia, Rafael Dausá destacó que el analfabetismo tenía “cara de mujer”, más de 75 por ciento de los alfabetizados, sobretodo en el área rural, fueron del género femenino.

Según la Organización de Naciones Unidas para la Ciencia, la Educación y Cultura (UNESCO), un país es declarado “Territorio Libre de Analfabetismo” cuando el 96 por ciento de las personas mayores de 15 años saben leer y escribir. Por diferentes motivos, no puede existir cero de analfabetismo.

Primera fase En el acto realizado en esta ciudad, el sábado 20 de diciembre, el Jefe de Estado señaló que culminó la primera fase del Programa Nacional de Alfabetización (PNA).

Para culminar esa fase, Cuba donó 30 mil televisores e igual cantidad de equipos de video, un millón 200 mil cartillas y los correspondientes juegos de los 17 casetes del método audiovisual y manuales para el facilitador y junto a Venezuela instalaron 8.350 paneles solares para las comunidades rurales que carecen de energía eléctrica.

También se entregaron 200 mil anteojos o lentes a los participantes que tenían problemas de la vista.

El PNA tuvo un costo de 260 millones de bolivianos; aproximadamente, unos 36.7 millones de dólares.

"Yo he leído libros y dice que a los primeros aymaras que aprendieron a leer les sacaron los ojos y a los primeros que empezaron a escribir les cortaron la mano", afirmó en su discurso el Presidente de la República.

Aseguró que, junto al proceso de cambio que vive el país, nunca más se deben repetir esos hechos discriminatorios contra los pueblos indígenas del país.

El Primer Mandatario de la Nación dijo que se tuvo que esperar casi 200 años para acabar con el analfabetismo, pero que ya no habrá colonialismo interno ni externo que impida la superación del boliviano.

En el histórico acto de “Declaración de Bolivia Libre de Analfabetismo” donde sobresalió la presencia de los movimientos sociales, participaron el Presidente de la República de Paraguay, Fernando Lugo; el Vicepresidente del Consejo de Ministros de Cuba, José Ramón Fernández; el director de la Oficina Multipaís de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación y la Ciencia para la Región Andina, Edouard Matoko; la creadora del método “Yo sí Puedo”, Leonela Rey; el ministro de Educación de Venezuela, Héctor Navarro y otras autoridades nacionales.

“Cuando cada paraguayo, cada boliviano, cada argentino y cada brasileño pueda escribir de puño y letra la historia de su futuro, ya nadie más le podrá robar la esperanza”, destacó en su alocución el Presidente del Paraguay, Fernando Lugo.

Segunda fase

Quienes recibieron la alfabetización, junto a sus familiares y amigos, lucieron más orgullosos que nunca sus trajes típicos, algunos tenían los certificados que les entregaron por el esfuerzo realizado y, los más, algún cuaderno que refleja las primeras letras que aprendieron a escribir.

“Es el momento más importante en la historia educativa boliviana”, remarcó el ministro de Educación, Roberto Aguilar.

Destacó que el programa “Yo sí Puedo” se ha convertido en el primer paso en el proceso de revolución democrático-cultural. “El primer paso efectivo, real, en el proceso de revolución educativa”.

“El próximo espacio erradicado de Bolivia será erradicar a la pobreza con la revolución educativa, con la revolución democrática y cultural”.

En febrero de 2009, se iniciará la segunda fase del programa “Yo sí Puedo Seguir” que también será apoyado por los gobiernos de Cuba y Venezuela.

Se estima que este programa requiere de 600 tele clases, esto significa que tendrá una duración de entre dos o tres años, una vez concluido este período el participante habrá vencido los cursos de primero a quinto de primaria en su fase inicial, quedando pendientes los cursos de secundaria.

“Ahora seguramente iremos por la liberación de Paraguay y Nicaragua, es nuestro deber por una sociedad que está naciendo. Somos pueblos que creemos en nosotros”, manifestó el ministro venezolano, Héctor Navarro.

El programa de alfabetización generó una gran expectativa y una movilización nacional sin precedentes.

Junto a los capacitadores cubanos y venezolanos, un selecto equipo de profesionales bolivianos acompañó todos los pasos del proceso, pero también niños o jóvenes, mujeres y hombres, de diferentes estratos sociales que saben leer y escribir se sumaron desinteresadamente a la campaña.

El dirigente campesino y constituyente por el Movimiento al Socialismo (MAS), Román Loayza, al destacar el proceso de cambio que vive Bolivia –desde hace tres años atrás- aseguró que no se debe permitir que sea manchado con indicios o actos de contrabando o corrupción.

“Esta nueva Bolivia que estamos construyendo no puede ser perjudicada por intereses particulares o de grupo. Este proceso lo hemos conseguido los movimientos sociales y no los políticos tradicionales y, por eso, las denuncias contra alguna autoridad del gobierno sobre casos de contrabando o corrupción deben ser plenamente esclarecidas”, afirmó.

Lo cierto es que Bolivia, con la declaratoria de territorio libre de analfabetismo, ha escrito una de sus páginas más dignas, históricas y contundentes del proceso de cambio y revolución social…

Alex Contreras Baspineiro

Periodista y escritor boliviano, ex vocero del gobierno actual.

alexadcb@hotmail.com


Extraído de: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=77899


viernes, 12 de diciembre de 2008

Fraga, a quien hay que colgarte es a tí

"A los nacionalistas hay que colgarlos a todos, porque el nacionalismo es por definición, contrario a la unidad de España"

Esta fue la lindeza que nos dejó el prehistórico político fascista español, Manuel Fraga Iribarne. Como el nacionalismo periférico es contrario a la unidad de España, él, como ultranacionalista español, pide que se cuelguen. No dudamos de su afirmación, pues Manuel Fraga es un asesino con infinidad de antecedentes penales impunes.

Manuel Fraga, uno de los hombres importantes de Franco y político de extrema derecha del Partido Popular en la IIª Restauración Borbónica en la que nos encontramos, nunca se ha mordido la lengua a la hora de amenazar a sus enemigos, sean éstos "rojos", nacionalistas, ateos u homosexuales.

Pues yo le tengo que decir, dinosaurio político, que a nosotros no nos importaría nada verlo colgado. Es el fin más justo que tendría su miserable vida...

martes, 25 de noviembre de 2008

De medios demagogos y elecciones municipales en Venezuela

El enviado de El País no encontró en el estado de Barinas ningún chavista un día antes de que éstos ganaran por mayoría absoluta

Pascual Serrano / Rebelión



"No me pregunte quién va a ganar el domingo", señala Julio César Reyes. "Le conmino a que salga a la calle y hable con la gente. De cada diez, siete le van a responder que votarán por mí".

En realidad, fueron diez de diez; en distintos barrios y en diferentes momentos del día. Todos confesaban que votarían a Julio César Reyes. Nadie mencionó a Adán Chávez, ni al otro candidato opositor al oficialismo, Rafael Simón. Si algo quedó claro en la pequeña consulta hecha a pie de calle es que ningún taxista, camarero, vigilante de hotel, viandante, vendedor de prensa... nadie de entre los entrevistados habló bien de los Chávez en la ciudad de Barinas.

Estas declaraciones del candidato opositor a la gobernación del estado de Barinas y la información sobre la opinión de los venezolanos de la calle, la publicaba el enviado especial de El País Francisco Peregil el domingo 23 de noviembre, el mismo día de las elecciones. Al día siguiente conocemos los resultados de las votaciones y el candidato del PSUV en ese Estado, Adán Chávez, hermano del presidente, sacó 137.732 votos, el cincuenta por ciento, la mayoría absoluta, lo que le convierte en el gobernador electo. Parece que todos sus votantes se escondieron cuando salió el corresponsal del diario español a preguntar a la calle. También es mala suerte, Francisco Peregil pregunta a taxistas, camareros, vigilantes de hotel, viandantes, vendedores de prensa; en distintos barrios y en diferentes momentos del día y no tropieza con ninguno de los 137.732 votantes de Chávez. Aunque, pensándolo bien, quizás le pasó como con los políticos entrevistados para el reportaje -Julio César Reyes, Wilmer Azcue y Rafael Simón-, que también todos eran opositores a Chávez.

Peregil no sólo no encuentra votantes de Chávez, todos los que pregunta están convencidos de que ganará la oposición:

La casa donde vivían hace diez años es una vivienda de protección social. Los vecinos rehúsan hablar sobre los Chávez. Si a alguno se le pregunta quién cree que ganará hoy, opina que será Julio César Reyes, quien ha cambiado la camiseta roja del chavismo por una azul y ha fundado el partido Gente Emergente.

Si el resto de las noticias del periódico las han buscado con el mismo rigor que han preguntado la intención de voto en este estado venezolano, van arreglados.

La duda que nos queda es si los corresponsales del diario El País no encuentran para sus reportajes ni a políticos chavistas ni a votantes chavistas aunque sean mayoría, o si es el periódico el que les encarga no encontrarlos.


Extraído de: http://www.pascualserrano.net/noticias/el-enviado-de-el-pais-no-encontro-en-el-estado-de-barinas-ningun-chavista-el-dia-anterior-de-que-estos-ganaran-por-mayoria-absoluta

martes, 11 de noviembre de 2008

Barack Obama, ¿cambio o continuidad enmascarada?


Como todos ya sabemos, Barack Obama es el nuevo presidente de los Estados Unidos, todo un hito teniendo en cuenta que es el primer presidente de raza negra de la nación más poderosa del mundo. Esta victoria puede tener muchas lecturas, pero los progres europeos han encajado la noticia con un gran jolgorio.

EE. UU. como nación ha demostrado desde el comienzo de su historia, un pactismo inmovilista en defensa de su sistema democrático, cada día más inviable y corrupto. Recordemos que este pacto democrático y revolucionario en su momento data del 4 de julio de 1776 y en él, la burguesía cogió el mando de la situación, mando que tiene hasta el momento. Si hay un territorio donde la traición de la burguesía se ha materializado de manera más claro, ese ha sido EE.UU., pues los trabajadores en EE.UU. nunca han tenido una mínima cuota de poder. Los presidentes han pasado, unas veces republicanos y otras veces demócratas, pero la política realmente ha variado más bien poco. Teniendo en cuenta estas cosas, ¿cuál es el motivo de la euforia por la victoria de Obama?

La socialdemocracia europea de centroderecha, aunque disfrazados de izquierdistas, ve en Obama una apoyo a la política que ellos hacen desde Europa: matices sociales y liberales en economía. Pero no nos dejemos engañar: por mucho que digan que Obama está a la izquierda del Partido Democrático y todas esas cosas, dudo mucho de su interés por la política social, más que nada porque es impopular en los Estados Unidos. La victoria de Obama para esta socialdemocracia burguesa europea no es más que una consolidación de un modelo político en el mundo occidental, ni más ni menos. Si con la presencia de personajes como Bush, Aznar o Berlusconi, el mundo occidental se viraba claramente hacia la derecha tradicional, con políticos como Zapatero u Obama, la tendencia es hacia una política centrista, con caramelos como medidas sociales avanzadas, pero políticas económicas y demás, claramente liberales y poco diferenciables con las de la derecha tradicional. Incluso estaría dispuesto a decir que Obama hará menos reformas sociales que Zapatero, miren lo que digo.

El nuevo presidente americano tiene sobre la mesa una cantidad de problemas que debe solucionar para que EE.UU. deje de lado su ilegalidad política y su hipocresía: quitar el bloqueo de Cuba, dejar de ser racista con pueblos a los que se creen con derecho de invadir, dejar legislarse por sí mismos a los países de Próximo Oriente, ser tolerantes con los gobiernos socialistas de América Latina, que EE.UU. se olvide de actuar como "el Mesías" de la civilización mundial, cerrar la cárcel de Guantánamo, una vergüenza de la humanidad, dejar de lado la idea de colocar un muro que separe las fronteras de EE.UU. y México, firmar el Protocolo de Kyoto, gobernar mirando también las clases más desfavorecidas de los EE.UU., dejar de apoyar a los genocidas israelitas y combatirlos, no apoyar dictaduras crudentas, etc etc etc.

Como dice Eduardo Galeano en su artículo en Rebelión, ojalá Obama gobierne con coherencia y con interés de socializar, pero siendo sinceros no confío en ello. Más allá del glamour o lo novedoso que tenga su color de piel, algo que no debería tener mayor importancia, Obama es un político que ha salido elegido presidente de los Estados Unidos y con el apoyo de intereses económicos especulativos. ¿Va a gobernar en contra de ellos? Nadie escupe la mano del que le dá de comer.

miércoles, 5 de noviembre de 2008

Con el 50% de los votos escrutados el candidato demócrata es el nuevo Presidente de los Estados Unidos ¿Quién es realmente Barack Obama?


Estados Unidos elegía en la pasada madrugada su Presidente del Gobierno. Con casi total seguridad, el candidato demócrata, Barack Obama, será el nuevo presidente de la nación más poderosa del mundo. Cuelgo este artículo de Rebelión sobre el futuro presidente americano, con la promesa de escribir un poco mi opinión de lo acontecido en EE. UU.

John Gerring y Joshya Yesnowitz
Le Monde Diplomatique


El senador por Illinois aceptó ante las más de 75.000 personas que abarrotaban el estadio Invesco Field de Denver (Colorado) y cerca de 40.000.000 millones de espectadores por televisión, ser el candidato del Partido Demócrata a la Casa Blanca.

Va siendo hora de conocer, más allá del halo mediático, quién es realmente Barack Obama. El análisis de sus discursos revela una personalidad que seduce sobre todo por su retórica universalista y que la sitúa a la izquierda del Partido Demócrata. Sin embargo, en medio de la crisis económica que golpea a Estados Unidos, el senador por Illinois no ha propuesto hasta ahora nada para reducir el abismo que se ensancha entre ricos y pobres.

La candidatura de Barack Obama tiene tanto las características de un movimiento político como de una campaña electoral clásica, tal como lo muestran las multitudes electrizadas que se apretujan en sus mitines, las decenas de voluntarios que lo asisten y más de un millón de pequeños donantes. Este movimiento movilizó a muchos nuevos votantes hacia el proceso democrático, en particular a jóvenes e "independientes" (1). Como consecuencia de semejante entusiasmo y de la cerrada lucha por llegar a la candidatura del partido, la participación en las primarias y en los caucus (comités electorales) demócratas ha alcanzado un récord histórico en todo el país (2).

Y, sin embargo, las opiniones divergen sobre lo que representa la candidatura de Obama. Para sus partidarios, encarna en la política estadounidense, una fuerza fundamentalmente nueva que se eleva por encima del espíritu de partido y les ordena a los estadounidenses dar la espalda al callejón sin salida de la política de puertas cerradas de Washington. Para sus oponentes dentro del Partido Demócrata, que han apoyado la candidatura de su rival, la senadora por Nueva York Hillary Clinton, Obama no es más que grandilocuencia. Para colmo, es demasiado joven y le falta experiencia. En cuanto a los republicanos, juzgan que Obama es seductor, pero no ofrece ninguna sorpresa; sería un progresista de la vieja escuela, preocupado ante todo por redistribuir los ingresos a través de los impuestos, nada distinto de los que lo precedieron.

Cada uno de estos puntos de vista tiene una parte de verdad. La novedad del hombre, su frescura y su recorrido personal han brindado a los comentaristas mucha tela para cortar. Nacido de un padre originario de Kenia y de una madre proveniente de Kansas, Obama creció en Hawai, donde sus padres se conocieron, y en Indonesia, en donde residió su madre para proseguir las investigaciones que realizaba para su doctorado en antropología (y donde volvió a casarse, dándole un padrastro indonesio). Obama realizó sus estudios superiores en California (Occidental College) y en Nueva York (Columbia University), y luego trabajó como asistente social en los barrios del sur de Chicago antes de obtener su diploma de derecho en Massachussets (Harvard). Así, Obama aparece como un palimpsesto sobre el cual el mundo ha superpuesto numerosos temas.

Es un mensajero, pero no un arquitecto del Partido Demócrata moderno. Novedades aparte, su candidatura retoma toda una serie de temas demócratas convertidos en tradicionales. Desde el final del siglo XIX hasta la mitad del siglo XX, el Partido Demócrata se definió por su oposición a la concentración del poder y la riqueza en la sociedad estadounidense. Los candidatos demócratas a la presidencia -entre los cuales podemos mencionar a William Jennings Bryan (candidato en 1896, 1900 y 1908), Woodrow Wilson (1912, 1916), Franklin Roosevelt (1932 a 1944) y Harry Truman (1948)- hicieron campaña a favor del "pueblo" y contra los "intereses". Su visión plebiscitaria del poder político esperaba que la "gente común" se gobernara directamente (o lo más directamente posible) y consideraba a los grupos de intereses como corruptos y codiciosos. Esos candidatos eran fulminantes contra la concentración del poder por los capitalistas, encarnados en los trusts o las grandes empresas. Oponiéndose a los privilegios de las elites, los demócratas pretendían ser los campeones del hombre corriente, al que se suponía blanco y de origen europeo. Era el auge de la era populista (3).

Después de la Segunda Guerra Mundial se atenuó el populismo demócrata, como lo manifestaron las campañas de Adlai Stevenson (1952, 1956), y luego las de John Kennedy (1960), Lyndon Johnson (1964) y Hubert Humphrey (1968). El antagonismo entre las clases sociales pasó a un segundo plano. Por cierto, los demócratas de la posguerra defendieron las reformas sociales de la época del desmantelamiento de los carteles ("Progressive era") y las del New Deal (4) después, y con frecuencia trataron de ampliar su campo de aplicación (especialmente en materia de jubilaciones). Sin embargo, desaparecieron de su discurso público todas las referencias a la "lucha de clases"; las sustituyeron por un llamamiento a la unión universal entre el conjunto de razas, creencias y clases.

En esos tiempos de Guerra Fría, esa estrategia retórica tenía especialmente el objetivo de alejarse de cualquier asociación con el comunismo, sinónimo de antiestadounidense, y del movimiento sindical, cada vez menos popular porque era percibido como corrupto. Los demócratas de la posguerra le exigieron cada vez menos al Estado que regulara el sector privado y ya no se encarnizaban con las grandes empresas. Esta nueva ideología universalista y aglutinadora expresaba el objetivo político, fundamentalmente nuevo, del Partido Demócrata. A partir de 1948 y con la adopción de las primeras medidas que garantizaban los derechos cívicos, el partido apoyó una intervención pública a favor de los derechos de las mujeres y de las "minorías". Inicialmente, los afroestadounidenses constituían la única minoría considerada como tal. Una vez establecido el precedente de los derechos cívicos otorgados a los negros, el partido abrazó la causa de las mujeres, los hispanos, los homosexuales, y de una multitud de grupos diversos definidos según criterios étnicos o intereses particulares. La filosofía de los derechos no terminaba nunca de ampliarse. Así, durante el curso del siglo XX, el partido pasó de una ideología de "gobierno de la mayoría" a otra que insistía más en los "derechos de las minorías".

En esta marcha hacia la unidad fraternal, tanto masculina como femenina, quedaba un paso por franquear. Hasta entonces, los abanderados del partido para ocupar la presidencia habían sido exclusivamente blancos y de sexo masculino. Se alentaba a las mujeres y a las minorías a votar por los demócratas, pero no se les confiaba la tarea suprema (aunque varios de sus representantes hayan tratado de conseguirlo, entre los cuales puede mencionarse a Jesse Jackson en 1984 y a Patricia Schroeder en 1988). Después de haber sostenido durante medio siglo un discurso a favor de la inclusión, el partido se encuentra hoy a punto de pasar a la acción. Cualquiera que sea el candidato designado en la Convención demócrata de Denver, a finales de agosto -Obama o Clinton-, significará, por su recorrido profesional y por su vida, un paso adelante del moderno Partido Demócrata. Su único rival serio, blanco y dotado de un cromosoma Y (masculino), era John Edwards, que abandonó después de la primera serie de primarias. Pero éste había centrado su campaña en temas que insistían en las disparidades sociales y en la desigualdad de los ingresos.

Los dos candidatos que han seguido en liza hasta el 3 de junio no han defendido el tema universalista con la misma energía. Mientras que la señora Clinton -copresidenta de hecho durante la Administración de su marido William Clinton (1993-2001)- se presenta como una experta en materia de gobierno y lucha por un servicio médico universal, Obama encarna de maravilla la nueva ideología demócrata. En esta era post-industrial, el favor del partido no lo ha conquistado únicamente con la edificante historia de su vida, sino también con su vuelo lírico. Presentado por primera vez ante un público nacional en julio de 2004, cuando pronunció un discurso en la convención demócrata, el que en ese momento era candidato a senador por el estado de Illinois conquistó a los delegados (y a los medios de comunicación) instando, lejos de toda ideología precisa, a creer en la comunidad y en la ciudadanía. Su discurso se hizo célebre:
"No hay una América progresista y una América conservadora, hay los Estados Unidos de América. No hay una América negra y una América blanca, una América latina y una América asiática, hay los Estados Unidos de América. (...) Nosotros veneramos a un Dios todopoderoso en los estados azules (de mayoría demócrata), y no nos gusta que los agentes federales husmeen en nuestras bibliotecas en los estados rojos (de mayoría republicana). Nosotros preparamos los campeonatos de baloncesto en los estados azules y tenemos amigos gays en los estados rojos. Hay patriotas que se han opuesto a la guerra de Irak y patriotas que la han apoyado. Somos un único pueblo, todos hemos prestado juramento de fidelidad a la bandera, todos defendemos a los Estados Unidos de América".

En sus mítines -que algunos observadores han comparado con sermones religiosos- Obama señala sistemáticamente a sus partidarios que todos los estadounidenses, independientemente de su raza, color y sexo, pueden conocer la prosperidad. Su propio nombre, nos explica, resume las ventajas de Estados Unidos: "(Mis padres me) dieron un nombre africano, Barack, que quiere decir "bendito", pensando que en una América tolerante, el nombre que uno lleva no es un obstáculo para el éxito. Pensaron que yo iría a las mejores escuelas del país, aunque ellos no fueran ricos, porque en una América generosa no hay necesidad de ser rico para realizar el potencial que se tiene".

El senador por Illinois presenta su candidatura como post-partidaria y post-racial, dirigida a reunir a todo el mundo en un consenso a favor del "cambio". Aunque vaga, la idea llega. Permite que los partidarios del candidato se creen una imagen de Obama independientemente del programa que propone. Eso no significa que el pretendiente demócrata evite comprometerse -lo ha demostrado a propósito de Irak (5)-, pero sus simpatizantes dejan a veces de lado sus tomas de posición, porque prefieren la representación de conjunto que comunica su candidato.

En su mensaje, la convergencia entre la forma y el contenido nunca es tan manifiesta como en el eslogan "Sí, podemos" (Yes, we can), que encarna los temas universalistas de la inclusión y de la tolerancia, en un estilo de pregunta y respuesta evocador de la tradición participativa de la iglesia afro-americana (véase el recuadro). En resumen, el candidato representa la apoteosis del universalismo demócrata que el partido afirma desde hace medio siglo.

Durante la campaña ha sufrido repetidos ataques: William Clinton primero y el senador republicano John McCain después, lo han acusado de ser "únicamente retórico" y "elocuente pero vacío", con falta de sustancia y de peso. Se le reprocha un conocimiento sumario del funcionamiento del aparato del Estado y la ausencia de un programa claro. Estas críticas expresan una inquietud legítima. Pero la política es también un asunto de lenguaje fuerte, evocador, "poético" (retomando este epíteto que pretende ser descalificante cuando se aplica a Obama). Las palabras, y la capacidad para pronunciarlas, representan el arte de la profesión, porque la política es un arte retórico. Los estadounidenses escuchaban a Ronald Reagan, y les gustaba lo que oían. No puede decirse lo mismo del actual presidente o de su padre.

De la misma manera, Hillary Clinton se distingue de casi todos los demás recientes candidatos demócratas a la presidencia (incluyendo a su esposo) por su dominio del arte de la comunicación, sin el cual el hombre o la mujer políticos no pueden llevar a cabo muchas cosas. La sabiduría popular (que Hillary Clinton siempre menciona) supone que aunque se logra movilizar a un electorado con el modo poesía, una nación se gobierna con el modo prosa. Pero en esta época de campaña electoral permanente, siempre es importante dominar ambos registros. No tiene nada de accidental que los dirigentes estadounidenses considerados como los más grandes sean aquellos a los que se recuerda por sus palabras.

Hace ya un siglo y medio, los adversarios de Abraham Lincoln lo acusaron de disimular sus verdaderas intenciones tras una bruma de palabras que sonaban bien, pero que eran sustancialmente ambiguas. Durante su campaña para la presidencia en 1860, Lincoln fue presionado más de una vez para que tomara claramente posición sobre la abolición de la esclavitud; pero la bandera bajo la cual había elegido hacer su campaña era la del nacionalismo; él se describía a sí mismo como salvador de la Unión y no como protector de los negros; profesaba aversión por la esclavitud, pero precisaba que se trataba de una opinión personal que no se traduciría en medidas significativas en caso de ser elegido.

Este ejercicio de equívoco electoral se cuenta entre los más notables de los anales de la política. Sin embargo, los estadounidenses de hoy, negros y blancos, probablemente lo defenderían porque era la única estrategia capaz de llevar a Lincoln a la candidatura republicana y, con un poco de suerte, a la presidencia.

Si los electores eligen a Obama en noviembre, su presunto progresismo tiene más oportunidades de estar sujeto a controversia que su raza. Sus votantes anteriores (primero para la Asamblea de Illinois y luego para el Senado de Estados Unidos), al igual que sus aliados políticos, lo ubican a la izquierda del Partido Demócrata. En todo caso, más a la izquierda que todos los candidatos nominados por este partido desde hace mucho tiempo. En este sentido, la modernidad de Obama no tiene nada que ver con la de Bill Clinton cuando fue elegido en 1992, con un programa de centro derecha. Si en agosto próximo, en Denver, consigue ser el candidato de su partido, el senador de Illinois será tal vez clasificado por los historiadores como el demócrata más inclinado a la izquierda desde George McGovern en 1972. ¿Elegirá hacer campaña como un claro progresista? ¿Le permitirán sus adversarios presentarse como si estuviera por encima de la pelea partidaria?

"Sí, podemos"

"Cuando hemos superado pruebas aparentemente insuperables; cuando nos han dicho que no estábamos listos, o que no había que intentar hacer algo, o que no podíamos, generaciones de estadounidenses respondieron con un simple credo que resume el espíritu de un pueblo.

Sí, podemos.

Este credo estaba inscrito en los documentos fundadores que declararon el destino de un país.

Sí, podemos.

Fue murmurado por los esclavos y los abolicionistas, abriendo un camino de luz hacia la libertad en la más tenebrosa de las noches.

Sí, podemos.

Fue cantado por los inmigrantes que dejaban lejanas costas y por los pioneros que avanzaban hacia el Oeste a pesar de una naturaleza despiadada.

Sí, podemos.

Fue el grito de los obreros que se sindicalizaban; de las mujeres que luchaban por el derecho a votar; de un presidente que hizo de la Luna nuestra nueva frontera; y de un rey que nos condujo a la cima de la montaña y nos mostró el camino hacia la Tierra prometida.

Sí, nosotros podemos lograr la justicia y la igualdad. Sí, podemos conseguir las oportunidades y la prosperidad. Sí, podemos curar a esta nación. Sí, podemos reparar este mundo.

Sí, podemos".

Discurso de campaña en el estado de New Hampshire, 10 de enero de 2008

Notas:
(1) Es decir, ciudadanos que eligen no estar afiliados a ninguno de los dos grandes partidos en el momento en que se inscriben en las listas electorales. La pregunta sobre su preferencia política se les plantea en ese momento, con el fin de determinar en qué primaria podrán participar. Porque en muchos Estados, un elector inscrito como "demócrata", o como "republicano", no podrá participar en otra primaria que la de "su" partido. En la elección general, naturalmente cada elector tiene la libertad de votar por el candidato del partido contrario.
(2) Para datos relativos a los grupos demográficos y a la participación electoral, véase el "United States Election Project", en http://elections.gmu.edu
(3) Este esbozo histórico se inspira en la obra de John Gerring, Party Ideologies in America, 1828-1996 , Cambridge University Press, Cambridge, 1998.
(4) Medidas económicas y sociales tomadas en Estados Unidos entre 1933 y 1939, bajo la presidencia de Franklin D. Roosevelt.
(5) El 2 de octubre de 2002, mientras una mayoría de estadounidenses apoyaba la política del presidente George W. Bush, Obama participó en una manifestación anti-bélica y pronunció un discurso importante.

John Gerring es profesor de ciencias políticas de la Universidad de Boston (Massachusetts, Estados Unidos) y autor de Party Ideologies in America, 1828-1996 (Cambridge University Press, Cambridge 1998). Yoshua Yesnowitz hace su doctorado en la Universidad de Boston.

Extraído de: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=75440

viernes, 31 de octubre de 2008

CC reitera su fidelidad al colonialismo.

No es una noticia, ya que no supone una novedad, pero como por esta sociedad aún quedan ilusos les dejo la última de Coalición Colonial.

"El autor de la ponencia asegura que la independencia no es el objetivo"

El responsable de la ponencia ideológica aprobada este fin de semana en el IV congreso nacional de CC, en la que se habla de soberanía y bilateralidad entre Canarias y el Estado, Jorge Rodríguez, dijo hoy a Efe que el independentismo no es un objetivo de la formación nacionalista El también consejero de Empleo del Gobierno canario consideró que "no se ha interpretado bien la ponencia" y aclaró que "tiene dos partes: la propositiva y el anexo".

En la primera, explicó Rodríguez en una entrevista telefónica, "la del texto base más las enmiendas que se debatieron, se responde a preguntas como qué es CC" y se define al partido, sin que figure entre sus objetivos "el independentismo ni la soberanía".También se responde a la pregunta concreta de "qué posición defiende CC para Canarias ante la UE, España y el mundo" y se afirma que el partido "aspira a que, dentro de la Constitución Española, se reconozcan las singularidades canarias, igual que ya se ha hecho en el Tratado de la UE". "Siempre lo hemos declarado, no es nada oculto", apostilló.

Respecto a los contenidos del anexo de la ponencia, los que han suscitado polémica, Jorge Rodríguez afirmó: "cuando la presenté al pleno del congreso dije que eran reflexiones ideológicas que no convenía tirar o hacer desaparecer, sino que estaban ahí en un anexo para que el partido las tuviera en cuenta y solicité a la nueva directiva que surgiera del congreso que se organizara una conferencia ideológica para estudiar, analizar y debatir esas reflexiones y llegar a los acuerdos que procedan después de un proceso de maduración que debe ser largo".

Sobre las tesis que postulan en ese anexos la bilateralidad entre Canarias y el Estado, Rodríguez dijo no entender por qué "la gente se asusta a veces con las palabras" y añadió que "ahora mismo hay una comisión bilateral Canarias-Estado que está funcionando para las relaciones bilaterales entre el Gobierno de Canarias y el Gobierno del Estado".

"No se puede decir cosas como que CC es independentista porque no lo es. Se discutirá en el futuro otras cosas que están en el anexo, como la soberanía o el Estado federal, pero independentismo no aparece en ningún sitio. El PSOE en su congreso en Cataluña dijo que quería un Estado federal y no pasa nada, porque en el mundo de las ideas nunca pasa si se discuten, otra cosa es cuando se intentan imponer a la fuerza, eso si que es muy peligroso y muy grave", dijo. Subrayó, además, que CC "ha dado siempre ejemplo con sus hechos de seriedad, tolerancia y responsabilidad con el Estado, gobierne quien gobierne en Madrid", por lo que consideró que "está fuera de toda sospecha".

Agencia EFE

Extraído de: http://nacioncanaria.blogspot.com/2008/10/cc-reitera-su-fidelidad-al-colonialismo.htmlal-colonialismo.html

lunes, 27 de octubre de 2008

Coalición Canaria, populismo puro y duro

Este fin de semana se celebró en Las Palmas de Gran Canaria, el Congreso Nacional de Coalición Canaria. En él las Juventudes Nacionalistas del partido, hicieron varias proclamas nacionalistas, como la instauración del día 22 de octubre, como Día de la Nación Canaria, se habló de autodeterminación y de que la bandera tricolor de las siete estrellas verdes, sea la bandera de Canarias (parece que estos señoritos no se dan cuenta de que ya es la bandera de Canarias, aunque no aparezcan en los edificios públicos).

Parece ser que el partido ahora presidido por Claudina Morales, está en una situación de crisis. La opinión que tiene este humilde escritor es que todas estas medidas son populistas para atraer votos. Señores de Coalición, el día 22 de octubre es el Día de la Bandera Nacional, el día en que se creó, no se puede mezclar con el día de la Nación Canaria, que sólo será el día en que Canarias sea un Estado Soberano.

Hablando de las proclamas autodeterministas, "para demostrarle al mundo que existimos y que somos muchos" y "para reivindicar nuestro derecho a ser lo que nosotros queramos", preguntarle a CC: ¿qué han hecho en todos los años que tienen de existencia por la Autodeterminación de Canarias? NADA. Sólo han dejado que destruyan el País, que los caciques se hagan cada vez más poderosos, que la economía esté orientada al exterior, etc. Son burgueses señores, la burguesía siempre plantea el mantenimiento de sus privilegios, no luchan por cambiar el sistema, que es lo que provocaría la Liberación Nacional de nuestro País.

En definitiva, no nos creemos las proclamas de Coalición Canaria, ni de ningún partido de la derecha regional canaria. Como dijo el otro día Antonio Quevedo "el Morongo", "respetaremos a CC cuando se una al Movimiento de Liberación Nacional de Canarias", hasta entonces, serán burgueses, populistas y vendepatrias.

Recomiendo el artículo de nuestros compañeros de Nación Canaria: http://nacioncanaria.blogspot.com/2008/10/espejismos-ccolaboracionistas.html

viernes, 24 de octubre de 2008

Acto de hermanamiento entre los dos grandes partidos de la izquierda independentista canaria


Hoy en el Club de Prensa Canaria de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, se ha celebrado un acto conjunto de UP (Unidad del Pueblo) y ANC (Alternativa Nacionalista Canaria), para celebrar el 44º Aniversario de la Bandera Nacional Canaria.

En dicho acto, aparte de comparecer juntos los dos citados partidos, se rindió homenaje a Elio Rodríguez Figueroa. Elio fue un gran luchador canario, que bregó también en Cuba, Francia, España o Guatemala por la libertad de los pueblos y por la derrota del fascismo. Vicente Quintana presentó el libro que hablaba de Elio Rodríguez Figueroa. Luego, de él habló Beneharo García, de ANC, el cual dijo de Elio que luchó contra el fascismo español, del cual el homenajeado decía que había ganado la guerra gracias a la ayuda alemana, y que abogó por la unidad en el campo nacional canario, cosa que venía muy a cuento, dada la presencia de los dos partidos independentistas.

A continuación habló Cyavó Ramírez, también de ANC, de la Bandera Nacional. Mediante su intervención, habló un poco de la bandera como símbolo de las ansias de libertad de los canarios. Luego se pusieron unos interesantes pasajes del programa "La Voz de Canarias Libre", mítico programa en el exilio del MPAIAC, donde Antonio Cubillo hablaba de la vergonzosa celebración de la Conquista que se realizaba en aquellas fechas de entre el 29 de abril y el 3 de mayo en la isla de Tamarán.

Seguidamente el turno fue para los representantes de UP. El primero en hablar fue de nuevo Vicente Quintana, quien leyó diversos testimonios que aplaudían la colaboración de los dos partidos independentistas mayoritarios.

Y el último en hablar fue Daniel Casal, también de UP, el cual habló un poco en un principio de Elio Rodríguez Figueroa, animando incluso a crear una organización con su nombre y comentando cosas de su época de militancia compartida con él. Luego habló de que el acercamiento en este momento entre partidos no es casual, pues responde a la gravísima situación, política, social y económica de Canarias.

Tras las intervenciones de los políticos llegó el turno de palabra, que ya adelanto que no se contestó por falta de tiempo, pero muchas intervenciones no tienen desperdicio. Primeramente habló una persona que felicitó a la señora Flora Marrero de Coalición Canaria, por su reciente artículo en la prensa sobre la Bandera Nacional. Otra intervención se preguntaba si la superpoblación del Archipiélago, no era un arma del colonialismo español para que los canarios naturales seamos minoría. La siguiente persona que habló cuestionaba por qué no se produce esa unidad, cuestión que también formulo desde La Fortaleza para quien la quiera contestar de cualquiera de los dos partidos. Otro asistente, claramente nativo de España, preguntaba a estas alturas del acto que si buscaban la Independencia de Canarias, a lo cual se le contestó lo obvio, que sí, a lo cual el español se planteaba de qué iba a vivir Canarias entonces, argumento típico y simplista. La última intervención de la noche fue de un conocido luchador por nuestra Liberación Nacional, Antonio Quevedo "El Morongo". El pastor de Teror, contestó con su habitual claridad de ideas y contestó a dos de las anteriores intervenciones: a quien alabó el artículo de Flora Marrero de Coalición Canaria, puntualizó que lo que debía hacer Coalición Canaria para ser respetado, era unirse al Movimiento de Liberación Nacional de Canarias. También contestó al español, en relación con su pregunta con respecto a de lo que iba a vivir Canarias siendo independiente, diciéndole que esa no era la pregunta, sino de qué iban a vivir los que hoy en día se mantienen gracias a Canarias. Sin palabras, Antonio lo dijo todo.

El acto se cerró con el propuesto como Himno Nacional de Canarias, el "Canto de Tierra" del grupo palmero Taburiente, ante el cual la gran mayoría del recinto se levantó respetuoso y emocionado. Después de la canción de Taburiente, se gritó un Viva Canarias Libre y Socialista, lo que sí cerró definitivamente el acto. Confiamos en que avance y sea fuerte la Izquierda Independentista en Canarias.

domingo, 12 de octubre de 2008

Un grupo de jóvenes protesta por la celebración del 12 de octubre en Gran Canaria



"España Asesina, no al 12 de octubre" fue el lema de la protesta de este año

Como viene siendo habitual en esta fecha, un grupo de jóvenes realizó una protesta en el acto de conmemoración del llamado “día de la hispanidad”. El acto que se desarrolla todos los doce de octubre en la Alameda de Colón, en Las Palmas de Gran Canaria, contó con un reducido número de representantes de las fuerzas militares y policiales, así como representantes oficiales del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria y del Cabildo Insular. Asistieron también al acto el alcalde de Firgas y el Rector de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, José Regidor García.


El grupo de jóvenes se incorporó a la plaza proviniendo de distintas calles para evitar a los policías de incógnito que habían dispuesto por los alrededores. La protesta silenciosa consistió en el despliegue de una pancarta y una bandera canaria al lado de las autoridades, justo enfrente de la estatua de Colón donde se realizó una ofrenda floral por parte de los distintos organismos coloniales allí presentes. En la pancarta se podía leer el lema “España Asesina, no al 12 de octubre”, junto a una bandera española tachada.


Este tipo de protestas se vienen realizando desde hace varios años en una campaña de denuncia del imperialismo y colonialismo español en Canarias, América y el resto del mundo. Diversas han sido las iniciativas que se han desarrollado en anteriores ocasiones y las que se desarrollan en otros países donde España ha dejado también su imborrable huella imperalista. En Venezuela, por ejemplo, se celebra en esta fecha, y desde el año 2002, el día de la “Resistencia Indígena”.

Extraído de: http://www.canariaslibre.com/noticias/nacional/326.html

12 de octubre: fiesta infame y ensalzamiento del genocidio cultural


Hoy es 12 de octubre y como cada año, se celebra el Día de la Raza o el matizado Día de la Hispanidad. Tal día como hoy, Cristóbal Colón, para más señas, navegante genovés, llegaba a América, comenzando así la imposición de una cultura miserable que se le aplicaba a todos los pueblos a los que se llegó desde Filipinas hasta México, pasando por Canarias, Marruecos o Guinea Ecuatorial. Las connotaciones que tiene este día son las de ensalzar la llamada e inventada raza española, con las connotaciones fascistas que esto supone.

Recordemos un poco la situación de la mal llamada España a finales del siglo XV: los respectivos reyes de Castilla y Aragón, se unían en un interesado matrimonio, con el fin de unir las dos coronas y conseguir una entidad territorial más fuerte. En Granada se terminaba la mal llamada también, Reconquista, para nosotros Conquista pura y dura, del Reino Andaluzí de Granada. Tras esta conquista, la Península Ibérica quedaba casi cohesionada por un mismo mando. Por su parte en Canarias proseguía la Conquista de las islas que quedaban por conquistar, terminándose con una crudenta batalla en 1496. Y Cristóbal Colón, como decía al principio, zarpaba hacia Indias con el beneplácito de los Reyes Católicos y llegaría a tierras americanas para posteriormente iniciarse una marcha asesina contra los pueblos indígenas del continente americano. Esto es lo que se celebra hoy día 12 de octubre.



Tras estos hechos narrados del momento de la Conquista de América, España iniciaría una espiral de imposición cultural a base de derramar sangre. Luego llegarían muchas conquistas, crisis, exaltación del imperialismo, opresión a pueblos y demás fenómenos, que llegan hasta el día de hoy, en donde la manida frase de "España se rompe", no es otra cosa que el deseo de mantenimiento del concepto de España por encima de lo que sea.

Nosotros desde Canarias, nos oponemos tajantemente a la exaltación de un racismo cultural institucionalizado y apoyamos a los indígenas americanos en su Día de la Resistencia Indígena. A continuación, cuelgo algunos artículos sobre la celebración del 12 de octubre.



Lo que se celebra hoy día 12 de Octubre

Si usted festeja hoy la magnificencia del idioma castellano o de una especie de supercultura que agrupa a los pueblos que lo hablan o alguna vez lo hablaron, creo que no ha pillado el "puntito" de esta fiesta que hasta no hace poco se llamaba "día de la raza". Lo que celebran hoy los que se llaman a sí mismo "españoles y orgullosos", es el hecho de que una vez en la historia, lo que se hizo desde España importó al mundo. Así que, aunque para el mundo y para los propios españoles de la época España era un concepto llanamente geográfico (ni cultural ni mucho menos lingüístico), esta es la fecha en la que, matanzas y crímenes históricos a parte, un español puede recordarle al mundo que existe, o algo así... Porque al fin y al cabo fue un genovés al servicio de la corona de Castilla, el que llegó tal día como hoy a las Bahamas.

Extraído de: http://soberaniacanarias.blogspot.com/2008/10/lo-que-se-celebra-hoy-da-12-de-octubre.html



12 Octubre nada que celebrar, Canarias anticolonialista

Un año más pasamos por el 12 de Octubre, el conocido como "Día de la Raza" y ahora maquillado bajo la denominación "Día de la Hispanidad". Por fin América está despertando y el movimiento indigenista ya lo commemora bajo la denominación del "Día de la Resistencia indígena". Celebrar esta nefasta efeméride es celebrar las masacres, genocidios y explotación colonial que derivó del mal llamado "descubrimiento de América". Evidentemente la historia no se puede cambiar, pero si se puede superar, y ello pasa por el reconocimiento de lo que ocurrió; el sometimiento y esclavitud sufrido por los pueblos indígenas, desde Canarias hasta la Patagonia. Además debemos recordar el dominio económico y cultural ejercido aún por España en nuestros páises, donde empresas españolas esquilman nuestros recursos y se entrometen en nuestra política, especialmente en Canarias, su última colonia de ultramar. Les dejamos con dos buenos videos del programa argentino de Caiga Quien Caiga (todo un clásico) y otro elaborado por el CQC español en Madriz. Que lo disfruten y se echen unas risas con lo patéticos que son los españoles, ya sean progres del PSOE o fascistas.

Extraído de: http://nacioncanaria.blogspot.com/2008/10/12-octubre-nada-que-celebrar-canarias.html

Otros enlaces de interés:

Día de la resistencia indígena:
http://www.pachakuti.org/textos/hemeroteca/2008_2/dia-resite-indi.html

Contra la Hispanidad desde Catalunya:
http://unviajeimposible.blogspot.com/2008/10/contra-el-da-de-la-hispanidad.html

La verdadera cara del 12 de octubre:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=39223

Antifascistas en contra del 12 de octubre:
http://www.kaosenlared.net/noticia/seguimiento-manifestaciones-antifascistas-contra-12-octubre-todo-estad

lunes, 6 de octubre de 2008

"Como bomberos que se pisan la manguera, abrumados por la magnitud del incendio", esa es la respuesta del capitalismo a la crisis



Walden Bello
Focus on the Global South


Todos nos hacemos estas preguntas sobre la actual crisis financiera: ¿ya pasó lo peor? ¿Qué causó el colapso del centro neurálgico del capitalismo global? ¿Fue la codicia? ¿Fue el de Wall Street un caso de alguacil alguacilado? ¿Fue falta de regulación? Pero ¿no hay nada más? ¿No hay nada sistémico? ¿Qué tiene que ver la crisis de sobreproducción de mediados de los años 70 con los acontecimientos recientes? ¿Qué pasó, pues? ¿Cómo trató de resolver el capitalismo la crisis de sobreproducción? ¿En qué consistió la reestructuración neoliberal? ¿En qué medida la globalización de los 80 y los 90 fue una respuesta a la crisis de los 70? ¿Por qué la globalización no pudo superar la crisis? ¿Cuáles fueron los problemas de la financiarización como vía de salida a la crisis de sobreproducción de los 70? ¿Por qué la financiarización es tan volátil? ¿Cómo se forman, crecen y estallan las burbujas? ¿Cómo se formó la presente burbuja inmobiliaria? ¿Y cómo creció? ¿Cómo pudieron las hipotecas subprime degenerar en un problema de tales dimensiones? ¿Y cómo es posible que los titanes de Wall Street se desplomaran como un castillo de naipes? ¿Qué pasará ahora?

Todos, en efecto, nos hacemos esas preguntas. Pero pocos pueden tratar de contestarlas con la insólita combinación de elegancia, profundidad, claridad y extremada sencillez del economista y politólogo Walden Bello. Y mucho menos en apenas 4000 palabras.

El derrumbe de Wall Street no se debe solo a la codicia y a la falta de regulación estatal de un sector hiperactivo. Procede también, y sobre todo, de la crisis de sobreproducción que ha venido minando al capitalismo remundializado desde mediados de los 70. Así ve esta crisis de fin de época Walden Bello.

Muchos en Wall Street todavía están digiriendo los acontecimientos epocales de las últimas semanas:

* Entre 1 y 3 billones de dólares de activos financieros evaporados.

* Wall Street, nacionalizado, con la Reserva Federal y el Departamento del Tesoro tomando todas las decisiones estratégicas importantes en el sector financiero, y a todo eso, con un gobierno que, tras el rescate de AIG, pasa a dirigir la mayor compañía aseguradora del mundo.

* El mayor rescate desde la gran depresión, con 700 mil millones de dólares reunidos a la desesperada para salvar al sistema financiero global.

Las explicaciones habituales ya no bastan. Los acontecimientos extraordinarios precisan de explicaciones extraordinarias. Pero antes…

¿Ya pasó lo peor?

No, si algo ha quedado claro con los movimientos contradictorios de estas semanas en que, al tiempo que se permitía la quiebra de Lehman Brothers, se nacionalizaba AIG y se fraguaba la toma de control de Merril Lynch por el Bank of America, es que no hay una estrategia para afrontar la crisis; a lo sumo, respuestas tácticas, como bomberos que se pisan la manguera, abrumados por la magnitud del incendio.

El rescate de 700 mil millones de dólares de las obligaciones hipotecariamente respaldadas en poder de los bancos no es una estrategia, sino, básicamente, un esfuerzo a la desesperada para restaurar la confianza en el sistema, para prevenir la erosión de la fe en los bancos y en otras instituciones financieras y para evitar una afluencia masiva de retirada de fondos de los bancos como la que desencadenó la Gran Depresión de 1929.

¿Qué causó el colapso del centro neurálgico del capitalismo global? ¿Fue la codicia?

La vieja y venerada codicia jugó su parte. A eso se refería Klaus Schwab, el organizador del Foro Económico Mundial, el jamboree de la elite global celebrado anualmente en los Alpes suizos, cuando dijo a su clientela en Davos este año: "Tenemos que pagar por los pecados del pasado".

¿Fue el de Wall Street un caso de alguacil alguacilado?

Desde luego. Los especuladores financieros rizaron el rizo hasta confundirse ellos mismos con la creación de contratos financieros más y más complejos, como los derivados, tratando de ganar dinero a partir de todo tipo de riesgos (incluidos exóticos instrumentos de futuros, como los credits default swaps o contratos de protección de derivados crediticios, que permitían a los inversores apostar, por ejemplo, a que los prestatarios de la propia corporación bancaria ¡no serían capaces de devolver su deuda! Tal es el comercio multibillonario no-regulado que acabó tumbando a AIG.

El 17 de diciembre de 2005, cuando la International Financing Review (IFR) anunció sus premios anuales del año –uno de los programas de premios más prestigioso del sector—, dejó esto dicho:

"Lehman Brothers no sólo mantuvo su presencia global en el mercado, sino que dirigió la penetración en el espacio de preferencia… desarrollando nuevos productos y diseñando transacciones capaces de subvenir a las necesidades de los prestatarios… Lehman Brothers es el más innovador en el espacio de preferencia precisamente por hacer cosas que no pueden verse en ningún otro sitio."

Huelgan comentarios.

¿Fue falta de regulación?

Sí. Todo el mundo reconoce ahora que la capacidad de Wall Street para innovar y excogitar instrumentos financieros más y más sofisticados ha ido mucho más allá de la capacidad regulatoria del Estado, y no porque el Estado no fuera capaz de regular, sino porque la actitud neoliberal, de laissez-faire, imperante impidió al Estado diseñar mecanismos efectivos de regulación.

Pero ¿no hay nada más? ¿No hay nada sistémico?

Bien, Georges Soros, que lo vio venir, dice que lo que estamos pasando es la crisis del sistema financiero, la crisis del "gigantesco sistema circulatorio" de un "sistema capitalista global… que está reventando por las costuras".

Para seguir con la idea del archiespeculador, a lo que estamos asistiendo es a la intensificación de una de las crisis o contradicciones centrales del capitalismo global, cual es la crisis de sobreproducción, también conocida como sobreacumulación o sobrecapacidad.

Se trata de la tendencia del capitalismo a construir una ingente capacidad productiva que termina por rebasar la capacidad de consumo de la población debido a las desigualdades que limitan el poder de compra popular, lo cual termina por erosionar las tasas de beneficio.

Pero, ¿qué tiene que ver la crisis de sobreproducción con los acontecimientos recientes?

Muchísimo. Pero, para entender la conexión, tenemos que retrotraernos a la llamada Época Dorada del capitalism contemporáneo, al período comprendido entre 1945 y 1975.

Fue un período de rápido crecimiento, tanto en las economías del centro como en las subdesarrolladas, un crecimiento propulsado, en parte, por la masiva reconstrucción de Europa y del Este asiático tras la devastación de la II Guerra Mundial, y en parte, por la nueva configuración socio-económica institucionalizada bajo el nuevo estado keynesiano. Un aspecto clave de esta última fueron los severos controles estatales de la actividad de mercado, el uso agresivo de políticas fiscales y monetarias para minimizar la inflación y la recesión, así como un régimen de salarios relativamente altos para estimular y mantener la demanda.

¿Qué pasó, pues?

Bien, este período de elevado crecimiento terminó a mediados de los 70, cuando las economías del centro se vieron inmersas en la estanflación, es decir, en la coexistencia de un bajo crecimiento con una inflación alta, lo que la teoría económica neoclásica suponía imposible.

Sin embargo, la estanflación no era sino el síntoma de una causa más profunda, a saber: la reconstrucción de Alemania y del Japón, así como el rápido crecimiento de economías en vías de industrialización, como Brasil, Taiwán y Corea del Sur, añadió una enorme capacidad productiva e incrementó la competición global, mientras que la desigualdad social, dentro de cada país, y entre países, limitó globalmente el incremento del poder adquisitivo y de la demanda, resultando así erosionada la tasa de beneficio. La drástica subida del precio del petróleo en los setenta no hizo sino agravar la cosa.

¿Cómo trató de resolver el capitalismo la crisis de sobreproducción?

El capital ensayó tres vías de salida del atolladero de la sobreproducción: la reestructuración neoliberal, la globalización y la financiarización.

¿En qué consistió la reestructuración neoliberal?

La reestructuración neoliberal tomó la forma del reaganismo y del thatcherismo en el Norte y del ajuste estructural en el Sur. El objetivo era la revigorización de la acumulación de capital, lo que se consiguió: 1) removiendo las restricciones estatales al crecimiento, al uso y a los flujos de capital y de riqueza; y 2) redistribuyendo el ingreso de las clases pobres y medias a los ricos, de acuerdo con la teoría de que se motivaría así a los ricos para invertir y alimentar el crecimiento económico.

El problema de esa fórmula era que, al redistribuir el ingreso en favor de los ricos, estrangulaba el ingreso de los pobres y de las clases medias, lo que provocaba la restricción de la demanda, sin necesariamente inducir a los ricos a invertir más en producción.

De hecho, la reestructuración neoliberal, que se generalizó en el Norte y en el Sur a lo largo de los años ochenta y noventa, tuvo unos pobres registros en términos de crecimiento: el crecimiento global promedio fue de un 1,1% en los 90 y de un 1,4 en los 80, mientras que el promedio en los 60 y en los 70, cuando las políticas intervencionistas eran dominantes, fue, respectivamente, de un 3,5% y de un 2,54%. La reestructuración neoliberal no pudo terminar con la estanflación.

¿En qué medida la globalización fue una respuesta a la crisis?

La segunda vía de escape global ensayada por el capital para enfrentarse a la estanflación fue la "acumulación extensiva" o globalización, es decir, la rápida integración de las zonas semicapitalistas, no-capitalistas y precapitalistas a la economía global de mercado. Rosa Luxemburgo, la celebrada economista y revolucionaria alemana, se percató de este mecanismo hace mucho tiempo, viéndolo como un mecanismo necesario para restaurar la tasa de beneficio en las economías metropolitanas. ¿Cómo? Ganando acceso al trabajo barato; ganando mercados, aun si limitados, nuevos; ganando nuevas fuentes de productos agrícolas y de materia primas baratos; y creando nuevas áreas para inversión en infraestructura. La integración se produce a través de la liberalización del comercio, removiendo los obstáculos a la movilidad del capital y aboliendo las fronteras para la inversión exterior.

China, ni que decir tiene, es el caso más destacado de un área no-capitalista integrada en la economía capitalista global en los últimos 25 años.

Para contrarrestar sus declinantes beneficios, un considerable número de corporaciones empresariales situadas entre las primeras 500 del ranquin de la revista Fortune han trasladado una parte significativa de sus operaciones a China, a fin de aprovechar las ventajas del llamado "precio chino" (las ventajas de costes derivadas de un trabajo barato chino aparentemente inagotable). A mediados de la primera década del siglo XXI, entre el 40 y el 50 por ciento de los beneficios de las corporaciones estadounidenses dimanaban de sus operaciones y ventas en el exterior, y señaladamente, en China.

¿Por qué la globalización no pudo superar la crisis?

El problema con esta vía de salida del estancamiento es que exacerba el problema de la sobreproducción, porque añade capacidad productiva. La China de los últimos 25 años ha venido a añadir un volumen tremendo de capacidad manufacturera, lo que ha tenido por efecto deprimir los precios y los beneficios. No por casualidad, los beneficios de las corporaciones estadounidenses dejaron de crecer hacia 1997- De acuerdo con un índice estadístico, las tasas de beneficios de las 500 de Fortune pasó de 7,15 en 1960-69 a 5,30 en 1980-90, a 2,29 en 1990-99 y a 1,32 n 2000-2002.

Dadas las limitadas ganancias obtenidas en punto a contener el impacto depresivo de la sobreproducción, ya a través de la reestructuración neoliberal, ya con la globalización, la tecera vía de salida resultó vital para mantener y elevar la rentabilidad. La tecera vía es la financiarización.

En el mundo ideal de la teoría económica neoclásica, el sistema financiero es el mecanismo, merced al cual los ahorradores, o quienes se hallan en posesión de fondos excedentes, se juntan con los empresarios que tienen necesidad de sus fondos para invertir en producción. En el mundo real del capitalismo tardío, con la inversión en industria y en agricultura arrojando magros beneficios por causa de la sobreproducción, grandes cantidades de fondos excedentes circulan y son invertidas y reinvertidas en el sector financiero. Es decir, el sistema financiero gira sobre sí mismo.

El resultado es que se ensancha el hiato abierto entre una economía financiera hiperactiva y una economía real en estancamiento. Como bien observa un ejecutivo financiero: "ha habido una creciente desconexión entre la economía real y la economía financiera en estos últimos años. La economía real ha crecido, pero nada comparable a la economía financiera… hasta que estalló".

Lo que no nos dice este observador es que la desconexión entre la economía real y la economía financiera no es accidental: que la economía financiera se disparó precisamente para hacer frente al estancamiento dimanante de la sobreproducción de la economía real.

¿Cuáles fueron los problemas de la financiarización como vía de salida?

El problema de invertir en operaciones del sector financiero es que equivale a exprimir valor de valor ya creado. Puede crear beneficios, de acuerdo, pero no crea nuevo valor –sólo la industria, la agricultura, el comercio y los servicios crean valor nuevo—. Puesto que los beneficios no se basan en la creación de valor nuevo o añadido, las operaciones de inversión resultan extremadamente volátiles, y los pecios de las acciones, las obligaciones y otras formas de inversión pueden llegar a divergir radicalmente de su valor real: por ejemplo, las acciones en empresas incipientes de Internet, que se mantuvieron por un tiempo al alza, sostenidas principalmente por valoraciones financieras en espiral, para luego desplomarse. Los beneficios dependen, entonces, del aprovechamiento de las ventajas ofrecidas por movimientos de precios que divergen al alza del valor de las mercancías, para vender oportunamente antes de que la realidad fuerce la "corrección" a la baja para ajustarse a los valores reales. El alza radical de los precios de un activo, mucho más allá de los valores reales, es lo que se llama la formación de una burbuja.

¿Por qué la financiarización es tan volátil?

Con la rentabilidad dependiendo de golpes especulativos, no resulta sorprendente que el sector financiero vaya de burbuja en burbuja, o de una manía especulativa a otra.

Puesto que está sostenido por una manía especulativa, el capitalismo inducido financieramente no ha dejado de batir registros en materia de crisis financieras desde que los mercados de capitales fueron desregulados y liberalizados en los 80.

Antes de la actual debacle de Wall Street, las más explosivas fueron la crisis financiera mexicana de 1994-95, la crisis financiera asiática de 1997-1998, la crisis financiera rusa de 1996, el colapso del mercado de valores de Wall Street de 2001 y el colapso financiero argentino de 2002.

El antiguo secretario del Tesoro con Bill Clinton, un hombre de Wall Street –Rober Rubin—, predijo hace cinco años que "las crisis financieras futuras serán con casi toda seguridad inevitables, y podrían llegar a ser hasta peores."

¿Cómo se forman, crecen y estallan las burbujas?

Sirvámonos, a modo de ejemplo, de la crisis financiera asiática de 1997-98.

* Primero: balanza de pagos y liberalización financiera impuestas por el FMI y el Departamento noteamericano del Tesoro.

* Luego, entrada de fondos extranjeros en busca de rápida y elevada rentabilidad, lo que significa que entraron en el Mercado inmobiliario y en el Mercado de valores.

* Sobreinversión, lo que llevó al desplome de los precios en el Mercado de valores y en el Mercado inmobiliario, lo que, a su vez, condujo al pánico y a la coinsiguiente retiada de fondos: en 1997, en unas pocas semanas 100 mil millones de dólares abandonaron las economías del este asiático.

* Rescate de los especuladores extranjeros por parte del FMI.

* Colapso de la economía real: la recesión se extiende por todo el Este asiático en 1998.

* A pesar de la desestabilización a gran escala, todos los intentos realizados para imponer regulaciones nacionales o globales del sistema financiero fueron rechazadas con razones puramente ideológicas.

Volvamos a la presente burbuja. ¿Cómo se formó?

El actual colapso de Wall Street arraiga en la burbuja tecnológica de fines de los 90, cuando el precio de las acciones de las empresas incipientes en el mundo de Internet se disparó, para luego desplomarse, resultando todo ello en la pérdida de activos por valor de 7 billones de dólares y en la recesión de 2001-2002.

Las laxas políticas monetarias de la Rerserva Federal bajo Alan Greenspan estimularon la burbuja tecnológica, y cuando está colapsó dando paso a la recesión, Greenspan, tratando de prevenir una recesión duradera, rebajó en junio de 2003 los tipos de interés a un nivel sin precedentes en 45 años (al 1%), manteniéndolo en ese nivel durante más de un año. Con eso lo que consiguió fue estimular la formación de otra burbuja: la burbuja inmobiliaria.

En fecha tan temprana como 2002, economistas como Dean Baker, del Center for Economic Policy Research, alertaron sobre la formación de una burbuja inmobiliaria. Sin embargo, en fecha tan tardía como 2005 el entonces presidente del Consejo Económico de asesores de la Presidencia de la nación y actual presidente de la Reserva Federal, Bern Bernanke, atribuía el incremento de los precios de la vivienda en EEUU a "unos fundamentos económicos robustos", y no a la actividad especulativa. ¿A quién puede sorprender que el estallido de la crisis subprime en verano de 2007 pillara a este hombrecito con la guardia totalmente baja?

¿Y cómo creció?

Oigámoslo de boca de uno de los propios jugadores clave en los mercados, de George Soros: "Las instituciones hipotecarias animaron a los hipotecados a refinanciar sus hipotecas aprovechando la revalorización experimentada entretanto por sus casas. Rebajaron sus criterios de préstamo e introdujeron nuevos productos, como hipotecas a interés variable, hipotecas que 'sólo servían intereses' y 'ofertas promocionales' con tipos de interés para partirse de risa. Todo eso animó a especular con la vivienda. Los precios de las casas comenzaron a subir a un ritmo de dos dígitos. Eso sirvió para retroalimentar la especulación, y el alza de los precios inmobiliarios consiguió que los propietarios de casas se sintieran ricos; el resultado fue el boom consumista que ha sostenido a la economía estos últimos años."

Observando las cosas más de cerca, se ve que la crisis hipotecaria no resultó de una oferta superior a la demanda real. La "demanda" estaba, por mucho, fabricada por la manía especulativa de promotores y financieros empeñados en conseguir grandes beneficios a partir de su acceso al dinero foráneo que inundó a los EEUU de la última década. Ingentes volúmenes hipotecarios fueron agresivamente ofrecidos y vendidos a millones de personas que, normalmente, no habrían podido permitírselo ofreciéndoles unos tipos de interés ridículamente bajos, ulteriormente ajustables para sacar más dinero de los propietarios de casas.

¿Pero cómo pudieron las hipotecas subprime degenerar en un problema de tales dimensiones?

Porque los activos pasaron entonces a ser "segurizados": quienes habían generado las hipotecas, procedieron a amalgamarlas con otros activos en complejos productos derivados llamados "obligaciones de deuda colateralizada" (CDO, por sus siglas en inglés), lo cual resultó relativamente fácil dado que trabajaban con diversos tipos de intermediarios que, sabedores del riesgo, se deshacían de esos títulos de valores lo más rápidamente posible, pasándolos a otros bancos e inversores institucionales. Esas instituciones, a su vez, se deshacían del producto, pasándolo a otros bancos y a instituciones financieras foráneas.

Cuando aumentaron los tipos de interés de los préstamos subprime, de las hipotecas variables y de otros préstamos inmobiliarios, el juego tocó a su fin. Hay cerca de 6 millones de hipotecas subprime, el 40% de las cuales entrarán en impago en los próximos dos años, según estimaciones de Soros.

A los que hay que añadir otros 5 millones de impagos en los próximos 7 años, derivados de los tipos hipotecarios variables y de otros "préstamos flexibles". Pero los títulos, cuyo valor se cuenta por billones de dólares, ya se han infiltrado como un virus en el sistema financiero global. El gigantesco sistema circulatorio del capitalismo global ha sido fatalmente infectado.

¿Pero cómo pudieron los titanes de Wall Street desplomarse como un castillo de naipes?

Lo que ocurrió con Lehman Brothers, Merrill Lynch, Fannie Mae, Freddie Mac y Bear Stearns fue, simplemente, que las pérdidas representadas por esos títulos tóxicos rebasaban por mucho sus reservas, lo que condujo a su caída. Y más caerán, probablemente, cuando sus libros de contabilidad, que en los que ahora esos títulos figuran en el Haber, se corrijan para reflejar el actual valor de esos activos.

Y muchos otros les seguirán, a medida que vayan quedando expuestas otras operaciones especulativas, como las centradas en las tarjetas de crédito y en las diferentes variedades de seguros contra riesgos. AIG cayó por causa de su gigantesca exposición en el área no-regulada de los contratos de protección crediticia derivada (credit default swaps), unos derivados financieros que permitían a los inversores apostar dinero a la posibilidad de que las empresas no pudieran devolver los préstamos.

Tales apuestas sobre impagos crediticios representan ahora un mercado de 45 billones de dólares, un mercado, como dicho, que carece de toda regulación. La ciclópea dimensión de los activos que podrían quedar dañados en caso de que AIG colapsara fue lo que movió a Washington a cambiar de idea e intervenir para rescatarlo, luego de haber dejado caer a Lehman Brothers.

¿Qué pasará ahora?

Puede decirse sin avilantez que habrá más bancarrotas y más nacionalizaciones e intervenciones públicas, desempeñando las instituciones y los bancos extranjeros un papel auxiliar del gobierno de los EEUU. Que el colapso de Wall Street irá a más y prolongará la recesión norteamericana. Y que la recesión en EEUU se comunicará a Asia y al resto del mundo, que sufrirá también una recesión, si no algo peor. La razón de esto último es que el principal mercado exterior de China son los EEUU y que China, a su vez, importa materias primas y bienes intermedios –de los que se sirve para sus exportaciones a los EEUU— de Japón, Corea y el Sudeste asiático. La globalización ha hecho imposible el "desacoplamiento". Los EEUU, China y el Este asiático andan ahora como tres prisioneros atados a una misma cadena.

¿Y en suma?

El desplome de Wall Street no sólo se debe a la codicia y a la falta de regulación estatal de un sector hiperactivo. El colapso de Wall Street hunde sus raíces en la crisis de sobreproducción que ha sido la plaga del capitalismo global desde mediados de los 70.

La financiarización de la inversión ha sido una de las vías de escape para salir del estancamiento, siendo las otras dos la reestructuración neoliberal y la globalización. Habiendo resultado de poco alivio la reestructuración neoliberal y la globalización, la financiarización pareció atractiva como mecanismo de restauración de la rentabilidad. Pero lo que ahora ha quedado demostrado es que la financiarización es una senda peligrosa que lleva a la formación de burbujas especulativas, capaces de ofrecer una efímera prosperidad a unos cuantos, pero que terminan en el colapso empresarial y en la recesión de la economía real.

Las cuestiones clave son éstas: ¿Cuán profunda y duradera será esta recesión? ¿Necesitará la economía de los EEUU generar otra burbuja especulativa para salir de esta recesión? Y si tal es el caso, ¿dónde se formará la siguiente burbuja? Algunos dicen que la próxima surgirá en el complejo militar-industrial o en el "capitalismo del desastre" sobre el que escribe Naomi Klein. Pero eso es harina de otro costal.


Walden Bello, profesor de ciencias políticas y sociales en la Universidad de Filipinas (Manila), es miembro del Transnational Institute de Amsterdam y presidente de Freedom from Debt Coalition, así como analista senior en Focus on the Global South.

Traducción para www.sinpermiso.info: Ricardo Timón y Mínima Estrellav

Extraído de: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=73852