Crónica de la pasada edición del Beñesmer. Pese a no contar con ninguna ayuda institucional, otro año más se ha celebrado el Beñesmer en Huertas del Rey (Gáldar), acaparando la atención de muchos asistentes. El esfuerzo de un grupo de personas para realizar este evento, vuelve a merecer la pena, visto el resultado obtenido.
La celebración del Beñesmer, ya está fijada en el calendario de muchas y muchos canarios que defienden la cultura y la identidad de su pueblo. Existen muchos actos para celebrar tan importante fecha del calendario agrícola antiguo de los canarios, pero éste celebrado en Tamarán desde hace varios años es el que más interés despierta y el que presenta mayor afluencia de gente.
La Comisión Beñesmer
En una época donde los torneos deportivos marcan los símbolos que utiliza la población, de quedadas rojas y falta de motivación por casi todo lo que representa el legado del pueblo canario, es una agradable excepción ver que existen iniciativas como la Comisión Beñesmer.
La Comisión nació hace siete años aproximadamente como “asociación autogestionaria que se organiza de manera totalmente asamblearia, con el propósito de rescatar y difundir la cultura amazighe de Canarias”, nos comenta Josué Cabrera, miembro de la Comisión Beñesmer y escritor del guión de la escenificación. “Si bien la celebración del Beñesmer es el acto más destacado, también conmemoramos otras festividades del antiguo calendario agrícola-ganadero de Canarias. Igualmente, organizamos varios talleres relacionados con la artesanía canaria precolonial, música, baile, juegos autóctonos y concienciación medioambiental”, continúa contando Josué. Entre esas conmemoraciones del calendario agrícola antiguo, cabe destacar el Ašu n Magheq o Solsticio de Verano, que se viene celebrando desde hace dos años en la Playa de las Cruces (Agüimes), cada 24 de junio por la madrugada.
“El Beñesmer es la fiesta del tiempo final de las cosechas, cuando nuestro Pueblo se disponía a celebrar la abundancia de los frutos obtenidos de la tierra. La festividad comprendía ciertos ritos mágico-religiosos con el fin de agradecer y potenciar la fertilidad de los campos, así como una serie de juegos agonísticos (lucha canaria, tiro de la bimba, juego del palo, etc.) que además de formar parte de las actividades lúdicas de la celebración, también servían a modo de cabañuelas, vaticinando acontecimientos futuros. También se organizaban y resolvían varios asuntos y problemáticas sociales, entre ellos los matrimonios. La guatativoa o comida comunal era el eje de la celebración, donde todo el Pueblo era partícipe y las enemistades entre los diferentes bandos o jefaturas isleñas eran dejadas de lado. El Beñesmer era festejado por nueve días consecutivos, empezando con la lunación subsiguiente al orto helíaco de la estrella Canopo, que se daba alrededor del día 15 de agosto, en tiempos de la conquista castellana. Esta celebración sería posteriormente sincretizada en el culto mariano de la Virgen de la Candelaria”. El Beñesmer es por lo tanto la fiesta central del pueblo indígena canario y por ende, un día magnifico para reclamar la recuperación de la identidad canaria.
Ante la pregunta de si las instituciones canarias apoyan a la Comisión Beñesmer y en general a la cultura canaria, Josué es tajante: “Hasta la fecha, no hemos recibido subvenciones por parte de ningún organismo público”. Como observamos, las instituciones canarias prefieren financiar ferias de abril, pantallas gigantes para ver el Mundial de fútbol o semanas santas al estilo sevillano, a tender la mano a una organización sin ánimo de lucro que intenta rescatar la cultura más ancestral de nuestro pueblo. Sin embargo la Comisión Beñesmer sigue adelante y no decae en su objetivo de ofrecer estas actividades a toda la población.
Y llegó el día
El 14 de agosto amanece algo nublado en la ciudad de Gáldar. Se palpa nerviosismo entre los miembros de la Comisión, pues se están jugando en un día y medio el arduo trabajo de todo el año. El día anterior se empezó a montar todo, pero queda el grueso.
Llegan las 16:30 y ya con todo montado se da el pistoletazo de salida a los talleres. Por un lado vemos la práctica de Lucha del Garrote, una moderna arte marcial, inspirada en el tradicional Juego del Palo. En una mesa se sienta Rafaela Santiago, dispuesta a dar el Taller de Barro. Rafaela viene de una familia de tradición losera en Hoya Pineda y los asistentes quedan encantados con sus historias y la manera tradicional de trabajar el barro. En una de las carpas miembros de la Comisión realizan el Taller de Tatuajes, con gran éxito entre los más jóvenes. En un plazo corto de tiempo, gran parte del Recinto Huertas del Rey, presentan tatuajes indígenas en la cara. Por el otro lado de la carpa también miembros de la Comisión, enseñan a trabajar el junco. Ramón García, homenajeado de este año enseña a los jóvenes a realizar Salto del Pastor; nadie mejor que él, desde luego. A la vez comienza a prepararse la escenificación, con gran participación popular. Se reparten los papeles y comienza el Taller de Tajaraste de mano de Paco Suárez.
A las 21:00 arranca el concierto de Hip Hop. El primero en pisar el escenario es JM, componente del grupo Atxicatnas. Se mete al público en el bolsillo cantando alguno de sus temas más famosos como “Tindaya” o “Digan NO”. Seguidamente llega el turno de Pikaflow, dejando paso finalmente a Jota al Cuadrado, empatizando con el público con sus canciones en defensa de la tierra.
Llega la escenificación, el plato fuerte del evento. Cada año van mejorando tanto los elementos escenográficos como las vestimentas de los actores improvisados. Es una representación popular en la que actúan unas 30 personas. En la misma se le entrega el gánigo a Ramón García, de mano de Antonio “Morongo”. Ignacio Reyes, que recibió el gánigo el año pasado, no pudo acudir por problemas familiares. “Morongo” recordó en su exposición a Paco Bello y luego se fundió en un abrazo con Ramón García, que dijo que le suponía un honor recibir el gánigo del compromiso, pero más que de él era de todos aquellos pastores que le enseñaron a hacer Salto del Pastor.
Casi a la media noche comienza el concierto de rock. Abren los grupos galdenses “La Kalle” y “Mamones”. Con gran expectación esperaban los asistentes la actuación de los teldenses “Skachaos”, que no defrauda a nadie con su música. “Alzados”, “Telde sigue siendo una ciudad de viejos”, “Subnormal profesional”, “Oda a la cerveza”, “Mi tierra” o la versión de la mítica canción de Enac Ska “Piratas o camarones”, son algunos de los temas que deleitan a los asistentes. Cierran el concierto “Searching for a hidden place” y “Rebelión Vudú”, pasadas las 4 de la mañana.
Las caras de cansancio son más que evidentes a la mañana siguiente entre los asistentes y los miembros de la Comisión. Pero la satisfacción es mucho mayor. Sin embargo todavía queda Beñesmer y para eso se preparan. A las 11 aproximadamente se realiza la visita a la Cueva Pintada de Gáldar.
A las 12:30 arrancan nuevos talleres. En la carpa se realizan Talleres Infantiles. Tatuajes indígenas, juegos tradicionales como la soga o el boliche o la realización de cuchillos canarios de arcilla son algunas de las actividades de las que pueden disfrutar los más pequeños. Por otro lado del recinto, Mingo Morales departe sobre cómo plantar un árbol, acaparando la mayor atención los dragos que eran hijos del Drago de Icod. Yavhó Ramírez en el Taller de plantas medicinales, habló de las bondades del uso tradicional de las plantas canarias.
El evento terminó con una comida popular para todos los asistentes. La satisfacción por el trabajo bien hecho y el esfuerzo realizado era la tónica en los rostros de los miembros de la Comisión Beñesmer. Ahora toca seguir con la encomiable labor durante todo este año y preparar el acto central del Beñesmer en el año 2011. Avanzando poco a poco, haciendo un hueco entre los eventos inexcusables en Gran Canaria y sin depender de la subvención de ningún político de turno.
El Beñesmer en Antena 3:
Corto de la Escenificación:
Actuación de Skachaos en el Beñesmer, cantando "Mi Tierra":
Este fin de semana, se vuelve a celebrar una nueva edición de la Ruta de Bentejuí, siendo este año homenajeado Paco Bello.
La XXIX Ruta de Bentejuí, a la vuelta de la esquina
Ya son nada menos que 39 las ediciones que cumple la Ruta de Bentejuí, ya toda una tradición para muchos caminantes, aventureros y amantes de la cultura canaria. Aquel grupo de montañeros, que en 1967 quiso recordar la memoria del héroe canario Bentejuí, seguramente no se imaginaban que podía llegar a cumplir tantas ediciones. Eran otros tiempos, había que salvar la censura franquista y fue el Grupo de Montañeros de Gran Canaria quien la inició. Solidaridad Canaria cogió pronto el relevo y en la actualidad está organizada por Azarug y Solidaridad Canaria y pretende rescatar para no relegar al olvido elementos de nuestra cultura más ancestral, además, nos acerca a nuestro entorno más cercano a la vez que nos da la oportunidad de ejercitarnos sobre nuestra propia naturaleza.
Si por algo se ha caracterizado la Ruta de Bentejuí en tantas ediciones, es por ser una celebración abierta a personas de todas las edades, sexos o religiones, atraídos por la bella naturaleza de nuestras cumbres, así como por el interés por la cultura tradicional canaria, la cual es ignorada por el sistema educativo y buena parte de los medios de comunicación.
Las personas que se animen a acudir a este acto, advertirán un buen ambiente y podrán aprender a realizar diversas actividades tradicionales canarias como Salto del Pastor, Juego del Palo o elaboración de queso, además de tener la oportunidad de aprender importantes elementos de nuestro entorno en las charlas que se realizan durante toda la Ruta y de apreciar parajes insólitos.
Desde la organización de la Ruta de Bentejuí nos sentimos muy orgullosos de acercar este 24 y 25 de abril, un trocito de la historia precolonial de Canarias, a todo el que quiera conocer parte de su propio legado. En esta edición, realizaremos además un sentido homenaje a la figura del Párroco tristemente desaparecido, Paco Bello, por ser en vida un luchador por las causas sociales y por la liberación nacional del Archipiélago Canario.
Comisión organizativa de la XXXIX Ruta de Bentejuí.
Condiciones generales
XXXIX Ruta de Bentejuí – 24 y 25 de abril de 2010
Al rellenar la inscripción el cliente se compromete a efectuar el pago de la tasa de inscripción en efectivo o durante los próximos cinco días si ha sido tramitada a través de Internet.
No podrán participar en la Ruta aquellas personas que no hayan realizado el pago de la misma y que no lleven consigo el correspondiente justificante de pago (documento bancario o entrada adquirida en alguno de los locales colaboradores) en el momento de la salida.
Se permitirán cancelaciones de pagos ya efectuados hasta dos días antes del comienzo de la actividad (22 de abril). Las gestiones deberán realizarse vía telefónica en alguno de los teléfonos de la organización (605 86 76 86 y 680 78 69 36). No se harán devoluciones de la cuota de inscripción con posterioridad a la celebración de la Ruta.
Los asistentes a la XXXIX Ruta de Bentejuí eximen de responsabilidad a los organizadores en cualquier accidente que pueda ocurrir durante el transcurso de la Ruta.
¿De dónde salimos?
Salimos del Monumento Atis Tirma, enfrente del Club Natación Metropole y en la parte trasera del Hotel Santa Catalina, en Las Palmas de Gran Canaria, el sábado 24 de abril a las 08:30h EN PUNTO.
¿Qué debes llevar a la Ruta de Bentejuí?
Tienda de campaña
Saco de dormir
Ropa de abrigo (por las noches suele haber bastante fresco)
Calzado adecuado, preferiblemente botas de montaña, ya que tu seguridad depende de ello
Comida para los dos días. Para los pateos recomendamos llevar frutos secos, gofio y algo con azúcar (chocolate, chocolatina, barrita de cereales, etc.) para aportar energía. Muy importante el agua, si bien en el campamento habrá garrafas para poder recargar.
¿Debo cargar con eso durante toda la Ruta?
No. En la salida del Monumento Atis Tirma meterás tus cosas en un furgón de la organización que se descargarán en el Barranquillo de Juan Francés, donde acamparemos. Al pateo del primer día deberás llevar una mochila pequeñita en la que debes meter algo ara picar y una botella o cantimplora de agua. El segundo día recogeremos las casetas y mochilas y se meterán nuevamente en la furgoneta. Únicamente debemos llevar con nosotros una pequeña mochila con lo que vamos a comer el domingo y agua.
Procura no cargar excesivamente la mochila, llevando sólo lo estrictamente necesario.
¿Qué incluyen los 12 euros?
Los doce euros que pagas incluyen el transporte en guagua de la ida y de la vuelta, el libreto de la presente edición y la participación en todas las actividades de la XXXIX Ruta de Bentejuí.
¿Y si tengo alguna duda?
Llámanos al 605867686 o al 680786936. Estaremos encantados de responder cualquier duda que tengas.
Nuestro patrimonio histórico y arqueológico más ancestral, es un claro olvidado a la hora de valorarse y llevarse a cabo trabajos para investigarlo. Las causas de tal olvido responden a intereses personales de arqueólogos bien pagados por distintas opciones políticas, para que sigan una corriente de investigación determinada, a la misma clase política que lo esconde en pro de hacer sus proyectos sin el entorpecimiento de tener que perder tiempo en analizar los restos arqueológicos y la pasividad de la sociedad, que si bien sí mantiene cierta sensibilidad con el medio ambiente, aunque sea de boquilla, no muestra casi ningún interés en desenterrar su legado más ancestral. En cualquier caso, todos los motivos dados para este ocultamiento del patrimonio arqueológico, parten siempre de la clase política.
En días anteriores, he tenido la oportunidad de hablar del tema con el responsable del blog Pintadera. Este señor lleva mucho tiempo luchando por mantener el interés por el patrimonio histórico arqueológico de las islas, sobretodo a nivel municipal. Su denuncia sobre la dejación de la Montaña de Cuatro Puertas, ha sido desoída por buena parte de la clase política, incluidos los falsos nacionalistas de NC, encarnados en el Ayuntamiento de Telde por su alcalde Paco Santiago. Sin embargo, parece que el consistorio municipal de la ciudad de los Faycanes, tiene mayor preocupación por la historia colonial de Canarias. Como claro ejemplo están las obras continuas para adecentar la Basílica y Plaza de San Juan, primer lugar donde se asentaron los colonos castellanos en la isla de Tamarán. En cambio, permiten destruir y enterrar el yacimiento de Jinámar, para hacer el Centro Comercial Las Terrazas, entre otros muchos escándalos de esta índole, pero desde luego este fue el más sonado. Esto es lo que llama el arqueólogo canario Jesús Cantero, "racismo cultural". Sin embargo, la cuestión no es que se olvide el patrimonio colonial en favor del precolonial, sino aglutinarlo todo y que todo sea importante, como parte de nuestra historia que es.
Nuestro compañero de Pintadera, enumera los tres enemigos de la arqueología: los que la manipulan, los que la ocultan y los que la expolian. Entre quienes la manipulan y la ocultan puede haber arqueólogos, mientras que quien la expolia, puede ser cualquier persona que no respeta ni valora el patrimonio arqueológico. En esta línea, nos habla de la manipulación a la que está sometida la Cueva Pintada de Gáldar, que, sin bien es cierto que es de lo poco bien cuidado de historia precolonial en Canarias, no por ello está libre de injerencias políticas importantes.
En definitiva, tenemos un arduo trabajo por delante en defensa de nuestro patrimonio histórico y arqueológico de todos los tiempos. Desenterrar nuestra historia, es lo único que nos puede hacer un pueblo maduro y cohesionado.
Los próximos 15 y 16 de agosto de 2009, se celebrará en Huertas del Rey, en Gáldar, un nuevo Beñesmer. Desde hace cientos de años, en nuestras islas se celebra esta fiesta de tradición ancestral, aunque desgraciadamente, es desconocida hoy por much@s de nosotr@s.
Distintos autores tales como Sedeño, Torriani, Marín y Cubas, J.J. Jiménez... nos han legado en sus escritos, testimonios de la que es la gran celebración del Beñesmer, que en lengua tamazight significa “hacer grandes calores” en alución a la lunación o mes del año que mayor insolación presenta, entre el 25 de julio y el 15 de agosto en tiempos de la Conquista. Se trata de la fiesta del fin de las cosechas y por tanto, el comienzo de la cuenta lunar en el antiguo calendario agrícola, la principal celebración de nuestros orígenes.
Según las investigaciones más recientes, el cómputo calendárico usado antes de la colonización castellana era lunisolar. El año se ajustaba con la luna nueva posterior al solsticio de verano, la luna del Beñesmer, que coincide con el orto helíaco de la estrella Sirio. Aproximadamente un mes más tarde se produce el orto helíaco de otra estrella, Canopo, no menos importante en la cosmogonía amazighe. La aparición matutina de este asterismo en el firmamento marca el final del período de mayor insolación del año y el comienzo del nuevo ciclo agrícola en toda regla, las Fiestas del Beñesmer.
"Hacían fiestas por nueve días continuos aunque fuese entre enemigos y hubiesen guerras. Por entonces no peleaban, festejándose unos con otros".
El Beñesmer es una tradición "donde el Guanarteme hacía gasto de reses, gofio, leche y manteca, que era todo lo que darse podía. Y que cada cual mostraba su valor haciendo alarde de sus gracias en saltar, correr, (...) luchar y las demás cosas que alcanzaba", además se hacían grandes bailes, convites, casamientos y se arreglaban disputas”.
En nuestras manos está el conservar el Beñesmer en su esencia y darle la trascendencia que realmente se merece. Para ello, desde 2004, la Comisión Beñesmer se encarga de organizar esta celebración. La Comisión Beñesmer es una organización sin ánimo de lucro y totalmente autogestionaria. Además, está abierta a la participación de toda la ciudadanía que tenga interés en recuperar la esencia de su cultura más ancestral.
Horario
Sábado 15
12:00 h Tamaragua. Llegada de los asistentes. Montaje de la acampada.
16:00 h Presentación del acto.
16:15 h Presentación y comienzo de los talleres. Música ambiental.
20:00 h Videos“La historia de Canarias” y “Salto del pastor”.
20:45 h Sorteo.
21:00 h Escenificación.
22:30 h Concierto.
Domingo 16
10:00 Toque de bucio.
12:00 h Talleres.
14:00 h Comida canaria (para todos los asistentes).
Hace algunas entradas, hablaba de los Ranchos de Ánimas, centrándome en el de Arbejales (Teror). En esta ocasión toca hablar de otro, el Rancho de Ánimas de Valsequillo. Dicho Rancho, acaba de estrenar página web, lo cual ha llegado hasta La Fortaleza de los Saberes, a través de un correo recibido. Recuperemos, conozcamos y apoyemos esta tradición isleña.
Este fin de semana se celebró la XXXVIII Ruta de Bentejuí. El balance que se hace de la misma es muy positivo. Este fue uno de los momentos más interesantes en los talleres, con este discurso.
Los próximos 9 y 10 de mayo de 2009, se celebrará la XXXVIII edición de la Ruta de Bentejuí, organizada desde hace años por Solidaridad Canaria y Azarug. Esta edición homanejeará a los luchadores contra el colonialismo.
La Ruta de Bentejuí es una celebración que tiene ya más de tres décadas y que rememora el camino que hizo Bentejuí desde el Bentayga hasta Ansite. Invitamos a todas y todos los interesados a participar en esta ruta. Les dejo el enlace de la página web, donde podrán obtener más información y un video de la ruta del año pasado.
Los Ranchos de ánimas son agrupaciones musicales que cantan a las ánimas. Su ritmo es monótono, lento y muy sentido. La época del año que cantan es entre diciembre y febrero. A pesar de que su ritmo recuerda a melodías del Norte de África, investigadores se empeñan en darle un origen medieval, dicen que "oriental". En este video se explica bien lo que es y de fondo podemos escuchar al Rancho de ánimas de Arbejales (Teror), que junto con el de Valsequillo y el de La Aldea recientemente recuperado, son los únicos activos en la isla de Gran Canaria.
Miles de canarios dicen Independencia, también en Gran Canaria el 6 de marzo de 2010
... y miles ya lo habían gritado en Tenerife, el 24 de octubre de 2009
23 de Octubre 2010, Manifestación en Aguere
Por la Independencia y el Socialismo.
Con la fuerza de un volcán
Programa joven de Radio Guiniguada. Todos los martes a las 20:00.
Bienvenido a La Fortaleza de los Saberes
Ahul fell awen desde Canarias:
Aquí podrá encontrar usted artículos, noticias y cultura de Canarias, actualidad política separada de la versión interesada de los grandes medios de comunicación, videos, música, cine, relatos literarios, etc.
Este blog ya no está activo.
Paco Bello, no te olvidamos
Un sacerdote y un canario consecuente con su realidad. D.E.P. Paco Bello (1956-2009)
XXX Aniversario de la publicación del libro "Psicología del hombre canario" de Manuel Alemán
"En las categorías interpretativas del anti-indigenismo, Canarias es un niño desvalido y Castilla una madre desinteresadamente protectora que defiende al niño contra sus propios instintos perversos. Tal interpretación no nos permite así descubrir nuestro pasado y con él, la verdadera situación de nuestro pueblo: un niño apresado, infantilizado, por una madre captativa que no se resigna a que rompamos los lazos del cordón umbilical" extraído de ALEMÁN, Manuel: Psicología del hombre canario, Centro de la Cultura Popular Canaria, Santa Cruz de Tenerife, 1980, página 55.
Belén María, 30 años de un cruel asesinato, a manos del colonialismo
"El Eco de Canarias emite el sábado 26 un mensaje que conmovió entrañas por doquier en estas islas atlánticas: "Anoche en la clínica de Santa Catalina, donde se hallaba internada, en la UCI, falleció la joven Belén María". La Provincia y su responsable de la sección del puerto, J.F. Fonte, guardan, sin embargo, un significativo silencio ese mismo día ¿De motu proprio u obedeciendo órdenes superiores? ¿O tal vez no estaban preparados ese día y les venció el factor sorpresa? No lo sabemos" extraído de DELGADO SANTANA, Juan Antonio: Belén María, verano del 80, Ediciones La Marea, Las Palmas de Gran Canaria, 2000, en la página 83.
Por el dominio .ic
Acude a la página, pinchando en la imagen y si lo deseas apoya el manifiesto a favor de la creación de este dominio. La Fortaleza de los Saberes, ya es ic. El Gobierno de Canarias ya ha dado el visto bueno. La consecución de nuestro dominio, es imparable.
Un grupo de personas interesadas en recuperar la cultura precolonial de Canarias. Muy pronto, informaciones sobre la actividad de la Comisión Beñesmer y convocatorias para actos.
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