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martes, 27 de julio de 2010

Belén María: una mártir del Pueblo Canario



(*)El día 25 de julio de este año, se cumplirán 30 años del asesinato de la joven de 16 años, Belén María Sánchez Ojeda, en una manifestación portuaria.

"El Eco de Canarias emite el sábado 26 un mensaje que conmovió entrañas por doquier en estas islas atlánticas: «Anoche en la clínica de Santa Catalina, donde se hallaba internada, en la UCI, falleció la joven Belén María». La Provincia y su responsable de la sección del puerto, J.F. Fonte, guardan, sin embargo, un significativo silencio ese mismo día ¿De motu proprio u obedeciendo órdenes superiores? ¿O tal vez no estaban preparados ese día y les venció el factor sorpresa? No lo sabemos"[1]. Así dio la noticia la prensa canaria al día siguiente de haber sido asesinada una niña de 16 años, hija de un portuario.

Los trabajadores del Puerto de la Luz llevaban varios meses de lucha obrera. La mejora de sus condiciones de trabajo, pues la siniestralidad era bastante alta y la amenaza de la privatización de varias empresas portuarias, eran las reivindicaciones de dichos trabajadores.

La firma del convenio colectivo del sector en junio, refrendado por varias empresas que atisbaba una pequeña luz de esperanza, quedó en nada con los posteriores sucesos. La metrópoli aprueba un decreto, desoyendo a los trabajadores de varios puertos del Estado. La UGT, como auténtico sindicato del gobierno actúa como valedor de estas medidas recordando al Sindicato Vertical franquista.

Ante los acontecimientos expuestos, las familias de los portuarios crean una junta de apoyo a los trabajadores, con sentadas en la calle y encierros en la Iglesia del Carmen de la Isleta. El día 25 de julio, cuando se manifestaban pacíficamente en Manuel Becerra, la Guardia Civil ordena enérgicamente al conductor del Alfa Romeo, matrícula GC-9003-C, continuar la marcha, a pesar de la presencia de los manifestantes. El resultado fue el atropello de la joven Belén María que fue arrastrada setenta metros por el coche. Tras este suceso, la Guardia Civil que traída desde Almería para reprimir las reivindicaciones, tenía órdenes de usar la fuerza, arremetió contra la gente, hiriendo a otras cuatro personas, entre ellos un portuario que perdió un ojo, por un bote de humo lanzado por las fuerzas represoras.

El posterior entierro fue un ejemplo de serenidad y civismo de la clase trabajadora dada cita allí. Fue un entierro multitudinario y sentido, donde un trabajador lloraba a su hija y los portuarios, junto a la clase trabajadora en general, lloraban a su mártir, enterrada con la bandera canaria: “Así los revolucionarios tienen al Che Guevara, los creyentes del Nuevo Testamento a Jesús el Cristo, los seguidores del romanticismo ideal a Alfonsina Storni, los aborígenes latinoamericanos alzados a Tupac-Amaru, los supervivientes del rock a John Lennon, los partidarios del espartaquismo redentor a Rosa Luxemburgo, los canarios libres a Tanausú (…) De la misma manera, como símbolo de virtud y abnegación, Belén María vive en el corazón de los portuarios de bien”[2].

El laberinto de la memoria es muchas veces estrecho, sobre todo cuando los poderes fácticos desean llevar determinadas cuestiones al olvido. Desde la Organización Juvenil Azarug, deseamos aquí, fomentar la memoria de un cruento suceso, merecedor de ser recordado.

“Se me va el tiempo de las manos, rápidamente, sin darme absoluta cuenta. Y me da miedo, pena. Pues la vida es tan bella y a la vez tan malvada. Son éstos unos años lindos, jóvenes y llenos de vida. Se despiertan en mí miles de sentimientos y deseos de vivir. Voy a cumplir 16 años, y me parece incierto. Pero es real. Me siento joven y me gustaría sentirme siempre así. Llena de ansias, pasiones, ganas de amar; compartirme con los demás y hacer trizas el odio. Pero la vida pasa de improviso. Y yo quiero vivir. Vivir al máximo mi vida. Cada minuto, cada instante. Y marcar páginas en mi corazón, porque mi vida es mía, sólo mía y nadie puede vivirla por mí”[3].

Belén María Sánchez Ojeda, Poesías y comentarios, escrito meses antes de morir.

R.V., Organización Juvenil Azarug














[1] DELGADO SANTANA, Juan Antonio: Belén María, verano del 80, Ediciones La Marea, Las Palmas de Gran Canaria, 2000, en la página 83.
[2] Opp. Citt., página 26.
[3] Opp. Citt., página 195.



(*) Extraído del libreto de la XXXIX Ruta de Bentejuí.

Documental en el XXV Aniversario de la muerte de Belén María:

EN EL VIGÉSIMO ANIVERSARIO DE BELEN MARIA from CANARIAS-SEMANAL.COM on Vimeo.

viernes, 18 de diciembre de 2009

Secundino Delgado fue indemnizado por el Gobierno Español


Dicha indemnización fue concedida en 1905, por su injusto ingreso en prisión

El prócer de la Nación Canaria, Secundino Delgado Rodríguez, recibió 12.500 pesetas en concepto de indemnización en diciembre de 1905. Este hecho histórico, se ha dado a conocer gracias a la Asociación Secundino Centenario, que se dedica a rescatar la memoria este personaje histórico y a la cual agradecemos mucho el acceso a la información. Informa el periódico El Tiempo, en su edición número 798 del 5 de diciembre de 1905: "A reclamación formulada por el gobierno cubano, el gabinete español ha indemnizado con doce mil quinientas pesetas á nuestro compañero en la prensa D. Secundino Delgado, por haber sido injustamente preso en Madrid de orden del general Weyler".

Observamos con esta información sacada a luz, que la persecución del "carnicero" de Cuba contra el escritor y activista político natural de Arafo (Tenerife), no quedó impune, ni siquiera para la propia justicia colonial. Recordemos la sentencia que en el año 2003 recibió Antonio Cubillo por el intento de asesinato por parte de dos sicarios del gobierno español. Por lo tanto, vemos como es el propio Estado español el que reconoce su opresión contra todo aquel que busca romper el marco jurídico político en Canarias.

Deducimos asimismo, que la actuación del gobierno cubano fue esencial para que su antigua metrópoli reconociera la injusta puesta en prisión de, no lo olvidemos, uno de los luchadores por la independencia del país caribeño, en cuyo marco fue apresado por el general Valeriano Weyler.

Para seguir nuevas efemérides e informaciones que puedan surgir sobre Secundino Delgado, recomendamos visitar:

lunes, 9 de noviembre de 2009

Muros

El día 9 de noviembre de 1989 se tiraba el Muro de Berlín. El llamado "muro de la vergüenza", se había levantado para dividir la Europa del Este comunista, de la Europa Occidental capitalista. Hoy hay quien celebra su derribo como una victoria, sin analizar que es la simple victoria de un sistema económico sobre otro. El individualismo capitalista pasaba a formar parte de nuestro día a día y la opresión a la clase trabajadora, se conformaba en el viejo continente, siguiendo los designios norteamericanos.

Además para quien celebra la caída de dicho muro, recordarle los muros que hoy día siguen existiendo: en la frontera mexicano-americana, un muro impide la libre circulación entre los dos países del Norte de América; en las costas del África Occidental, justo en frente nuestra, existe un importante despliegue policial y militar por parte de europeos, que impide la emigración de africanos a Europa; en Ceuta y Melilla, unas vallas separan dichas ciudades de Marruecos; y para terminar, un vergonzante muro divide a los palestinos de su legítimo territorio ocupado por los israelíes. Curiosamente la mayor parte de estos muros, han sido instalados por algunos de los estados que conforman el llamado mundo occidental capitalista, el sistema económico que domina la mayor parte del planeta.

El mayor muro que impide el crecimiento de la sociedad mundial, es el capitalismo y todo lo que este sistema económico conlleva (colonialismo, imperialismo, individualismo, libre mercado, pobreza, hambre, paro, mendicidad, etc). Menos celebraciones y más capacidad crítica para entender realmente los problemas que tiene el mundo. Y más en tiempos de crisis.

"Korsakov" Boikot.



Muro
mexicano-norteamericano.


Explicaciones tras un naufragio en la Costa Senegal (está en francés).



Documental sobre la valla de la vergüenza de Ceuta y Melilla.


Vergonzoso muro palestino.



martes, 15 de septiembre de 2009

Te recordamos, Víctor Jara


Tal día como hoy, en el año 1973, Chile vivía un situación desesperada: los militares fascistas chilenos, con el apoyo del gobierno de los Estados Unidos, se sublevó contra el gobierno legítimo de Salvador Allende. Eso fue un 11 de septiembre, día en que asesinaron al presidente chileno. A Víctor Jara, cantautor y defensor del gobierno socialista de Allende, lo detuvieron junto a varios profesores y alumnos en la Universidad Técnica del Estado. Después de cinco días de terribles torturas, el 16 de septiembre los fascistas lo asesinan. Tenía apenas 40 años. Estando preso escribe su famoso poema, "Somos cinco mil":

"Somos cinco mil

en esta pequeña parte de la ciudad.

Somos cinco mil

¿Cuántos seremos en total

en las ciudades y en todo el país?

Solo aquí

diez mil manos siembran

y hacen andar las fábricas.

¡Cuánta humanidad

con hambre, frío, pánico, dolor,

presión moral, terror y locura!"

La persona fue silenciada, ajusticiada. Pero su voz, su mensaje, vivirá siempre en muchos rincones del mundo. Y aquí desde este rincón del noroeste africano, lo recordamos, porque Víctor fue un ejemplo. No hay mejor homenaje para un artista que su obra. A continuación, dejo el documental sobre su vida"El derecho de vivir en paz" y una versión muy personal de su canción del mismo título.










De nuevo quieren manchar mi tierra con sangre obrera, los que hablan de libertad y tienen las manos negras
Víctor Jara, nunca morirás.

martes, 25 de agosto de 2009

Documental "Luces y sombras", sobre la vida de Antonio Cubillo


La Gaveta Poducciones nos ofrece el trailer del próximo documental sobre la vida del líder del MPAIAC, Antonio Cubillo. Estaremos atentos a su estreno.

Para verlo:

jueves, 9 de julio de 2009

¿Dónde quedó aquel mayo del 68?


En la primavera de 1968, París se convirtió en un polvorín: las huelgas estudiantiles se convirtieron en huelga general, enfrentamientos con la policía e inestabilidad política durante más de un mes. El resultado no fue el esperado, pues De Gaulle volvió a ser presidente de la República, pero ahí quedaron los hechos.

Cuando me refiero a donde quedó mayo del 68, me quedo con su espíritu. Un espíritu que se ha ido diluyendo con el paso de las décadas. Tampoco quiero tener una idea sesgada de los acontecimientos, y limitarme sólo a la reivindicación del mayo parisino, pues otros hechos importantes pasaron en la época: la Primavera de Praga de 1968, la Revolución Cubana de 1959, la Revolución Argelina de 1962, etc. Estos hechos, mezclados con otros, crearon en la conciencia colectiva de la población mundial, una idea de que lo establecido se podía cambiar y que la utopía revolucionaria era posible.

Hablaremos ahora de los acontecimientos canarios, alrededor de estas fechas: desde luego, no podemos hablar de Canarias como un lugar de grandes movimientos sociales, pues casi siempre han sido auspiciados por una minoría y ha contado con el hándicap del hermetismo colonial. Pero los movimientos existieron y fueron importantes, sobretodo durante la década de los 70 y 80. En 1959, tras el triunfo de la Revolución Cubana, y el asesinato de Juan García Suárez "El Corredera", surgió la Iglesia Cubana, grupo anticlerical de izquierda nacionalista canaria que derivará en el movimiento Canarias Libre. Un día del Pino de 1961, aparecerá el Teror la bandera canaria, todavía sin estrellas. Luego muchos de los integrantes de este grupo acabarán en el PCE.

De escisiones también de Canarias Libre, surge el 22 de octubre de 1964 el MPAIAC grupo que permanecerá en el exilio de Argel y que adoptará la bandera tricolor de las siete estrellas verdes. La fuerza del MPAIAC tanto en el interior, con movimientos sociales sin precedentes, como en el exterior, con la diplomacia en la OUA, que reconoce el derecho de Canarias a la descolonización y la emisión de La Voz de Canarias Libre, crean de la coyuntura de 1964 a 1978, una época de movimiento pujante en la calle. Todo ello se para un poco con el atentado terrorista estatal a Antonio Cubillo en Argel el 5 de agosto de 1978. Luego las diferencias de criterio y los protagonismos del líder del MPAIAC, desorientan la fuerza social del movimiento.

Sin embargo podemos seguir calificando el final de la década de los 70 y la de los 80, como época donde el movimiento social es importante. UPC había llegado a ganar las elecciones al Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria en 1979. Sin embargo el descafeinamiento de sus posiciones y la oposición feroz del resto de grupos políticos y de la prensa colonial, impidieron un mayor desarrollo del programa municipal establecido por dicho partido. El Estatuto de 1982, desvía mucho la lucha, a pesar de ser un estatuto ruinoso y con menos competencias que otros lugares del Estado.

La década de los 80 cuenta con importantes huelgas y una participación todavía importante, algo que se traslada al comienzo de los 90. En 1992 se crea la organización juvenil Azarug, lo que supone un boom en el movimiento juvenil en las islas, que a día de hoy sigue existiendo con cierta fuerza social. Sin embargo, la creación de Coalición Canaria en 1993 y la integración de muy diversos grupos, caracteriza la creación de una clase política dependiente, caciquil, rastrera y lameculista.

No sé decir cuando se empezó a generalizar la idea del ser apolítico. Dícese de un ser que vaga por Canarias y por muchos sitios del mundo, a quien no le interesa la política o comenta no saber de ella. Un ser que vive en sociedad, es un ser político y cada uno tiene unos principios, sin embargo la clase política, los medios de comunicación y el sistema educativo, le han dicho que se puede ser apolítico y vivir ajeno a la realidad de tu entorno. No quiero con esto menospreciar a nuestra sociedad del siglo XXI, pero está claro que tiene su sentido crítico dormido.

La cultura de la Play Station, el fútbol, la telebasura, la comida basura, el cine acrítico y la inutilización del pensamiento han creado la sociedad que mayoritariamente hoy tenemos. Parece que preocuparte por mejorar el entorno en el que vives, luchar por la descolonización de tu País o fomentar cultura reformadora, es estúpido, inútil y una pérdida de tiempo. Sin embargo, no se pierde el tiempo viendo la presentación de un señor que lo único que hace es dar patadas a un balón o viendo la última película basada en un comic, que exalta el poderío militar norteamericano.

No sé hasta cuando durará esta enajenación mental de esta sociedad. Quizá hasta que le falte el fútbol y la hamburguesa. Quizá no. Lo cierto es que vivimos una de las mayores crisis desde hace mucho tiempo y no se ve casi movimiento en la calle. Las huelgas son minoritarias, a pesar de que los despidos son masivos y las condiciones denigrantes. Esta sociedad se ha acostumbrado a vivir al día y por encima de sus posibilidades y eso es lo que hace. Aunque esté en el paro, gasta dinerales y no se preocupa del futuro.

Yo no soy tan viejo como para anhelar la época de mayo del 68. Es más, yo nací incluso después de la imposición del Estatuto de Autonomía. Sin embargo me siento heredero de este espíritu, un espíritu renovador que cree en la utopía de cambiar la situación. Un espíritu minoritario y exótico en el mundo en el que vivimos, pero la perspectiva histórica nos dice que es el que siempre ha tirado del carro para mejorar la situación.




miércoles, 11 de marzo de 2009

23 años del NO canario a la OTAN



El 12 de marzo de 1986, se celebraba el referéndum para la permanencia o no de España en la OTAN. El PSOE, liderado por Felipe González, cambió repentinamente su discurso: en un principio estaba en contra de la entrada de España en la OTAN, pero luego optó por el sí. Ya estaba empezando el PSOE a mostrar su hipocresía política.

En Canarias, el referéndum se celebraba en un ambiente de mucho movimiento político: las huelgas eran constantes, en una de ellas moriría Belén María en la Isleta, veníamos de la época dorada del MPAIAC, con el ruido que hizo y con los mártires que dejó por el camino, en la Universidad de La Laguna habían asesinado a Javier Fernández Quesada en el año 1977, UPC tuvo un fugaz paso por la alcaldía de Las Palmas, etc. No era esta desde luego, la sociedad despolitizada y dormida que tenemos en la actualidad. El movimiento independentista y socialista era muy importante.

En ese contexto, el 12 de marzo se votó y Canarias dijo no a la OTAN. Fue junto con Catalunya, Euskal Herría y Navarra, el único sitio del Estado donde eso pasó. Mañana se cumplen 23 años de un gran día en la Historia reciente de Canarias, fue el día en que Canarias dijo no al neoliberalismo, al militarismo y al colonialismo en general. De todas formas, como siempre ha pasado en este País, se impuso lo que ellos quisieron y hoy se hacen maniobras de la OTAN en tierras canarias.

AYER, HOY Y SIEMPRE, CANARIAS DICE NO A LA OTAN.

miércoles, 21 de enero de 2009

Veneno del Rif



Bien sabemos como actúa el colonialismo español y casi nada nos sorprende de su historia negra. Javier Rada y Tarik El Idrissi, dos jóvenes realizadores, han creado un documental sobre la guerra química en la población amazigh del Rif. Tras la derrota española en Annual, el ejército español se dedicó entre los años 1923 y 1927, a utilizar gas mostaza contra la población civil del Rif. El gobierno español nunca ha admitido tales crímenes... La misma historia de siempre.

martes, 9 de septiembre de 2008

84 aniversario del nacimiento de un gran revolucionario africano: Amílcar Cabral.


Ulises Estrada Lescaille
Director de Tricontinental

Este 12 de septiembre, Amílcar Cabral, líder indiscutible del pueblo guineano, de África y de todo el Tercer Mundo, cumpliría 84 años. Al recordarlo este día en la casa de la OSPAAAL, institución solidaria de la que fue fundador y destacado dirigente, se ha recordado que los principios que él defendía afectaban los intereses imperialistas. Por eso decidieron eliminarlo. El 1ro. de enero de 1973, cuando ya la victoria era irreversible, fue asesinado por militantes traidores reclutados por los portugueses, los cuales pagaron su crimen ante la justicia revolucionaria.
Mestizo, delgado, de mediana estatura, con espejuelos de armadura oscura, de andar erecto y rostro iluminado por una sonrisa. Fue uno de los más preclaros líderes fundadores de la nacionalidad africana. Aunque no era comunista, tenía vastos conocimientos del marxismo- leninismo. Leyó a los grandes filósofos de la humanidad.
Dirigente político y militar, abrazó la guerra de guerrillas como vía fundamental para liberar a su pueblo del colonialismo portugués. No se concentró en el combate anticolonial en Guinea Bissau, sino que lo extendió también a Cabo Verde, isla poblada fundamentalmente por mestizos con un alto nivel cultural y económico. Esta operación se frustró por razones de seguridad, y Pedro Pírez, jefe del grupo caboverdiano se incorporó con su comando al combate en Guinea Bissau.
Fue solidario, además, con las batallas que se libraban en las restantes colonias portuguesas. Artífice de la unidad interna, se enfrentó a las tendencias tribales, religiosas y regionales que dividían a su país. A todos los llevó a combatir juntos por la independencia, sentando las primeras bases del sentimiento nacional.
Amílcar Cabral, nacido el 12 de septiembre de 1924, en Bafatá, Guinea Bissau, marchó con su familia a Cabo Verde a los ocho años de edad, donde cursó la enseñanza media en la escuela San Vicente. En 1945 viajó a Lisboa para estudiar en el Instituto Superior de Agronomía, con excelentes resultados docentes. En 1950 se graduó de ingeniero y regresó a Bissau a trabajar en su profesión por cuenta del gobierno portugués.
En Lisboa, junto a otros estudiantes de las colonias portuguesas, dedicó sus esfuerzos a la búsqueda de las raíces africanas y revitalizó, con ese objetivo, la Casa de África, a la vez que fundaba el Centro de Estudios Africanos. Luego de trabajar en la Estación Agrónoma de Lisboa, regresó a Guinea Bissau y recorrió el país. A su paso, conoce de cerca la explotación colonial de que eran víctimas los campesinos y el pueblo guineano en general. Por sus ideas políticas en 1955 es expulsado de Bissau y se incorpora a la organización y lucha del movimiento independentista en Angola. Posteriormente organiza el Partido Africano para la Independencia (PAI), que luego adopta el nombre de Partido Africano para la Independencia de Guinea y Cabo Verde (PAIGC).
Amílcar no cesa en su batallar y a través del PAIGC inicia la guerra de guerrillas en Guinea Bissau el 23 de enero de 1962; ya en 1965 combatían en los frentes norte, sur y este del país. Mantuvo siempre, con toda claridad, la ideología revolucionaria, antimperialista, anticolonialista, contra el apartheid y todas las formas de racismo y discriminación que, derivadas de este, existían en aquellos momentos en el continente africano, al sur del Sahara.
Es a finales de 1964 que conoce al comandante Ernesto Che Guevara en la República de Guinea (Conakry), a quien explica en detalle la causa que defiende, y solicita el apoyo directo de Cuba con respecto a instructores militares, uniformes, medicinas e instrumentos agrícolas para cosechar la tierra en las zonas liberadas.
En enero de 1966 participa como fundador de la I Conferencia Tricontinental, en La Habana. Su discurso fue una clara exposición de la situación política, económica y social existente en el continente africano y la lucha que libraban los pueblos en las colonias portuguesas. Allí se reúne con el Comandante en Jefe Fidel Castro, quien de inmediato se solidariza con sus pronunciamientos y acción y lo invita, en compañía de Oscar Oramas, funcionario del Ministerio de Relaciones Exteriores que servía de traductor, a recorrer las montañas del Escambray, uno de los escenarios de la lucha contra la dictadura batistiana, a la vez que le traslada las experiencias vividas en los combates en las montañas, ciudades y llanos, y la resistencia del pueblo cubano a las agresiones diversas del imperialismo estadounidense.
Cubanos en Guinea
Oramas fue designado posteriormente embajador de Cuba en la República de Guinea con la tarea principal de atender las relaciones con el PAIGC, mientras que a mí, como oficial de la Inteligencia cubana vinculado al apoyo a movimientos de liberación nacional, el comandante Manuel Piñeiro me asignó la misión de llevar en abril de 1966, en la motonave cubana Uvero, la ayuda solicitada por Amílcar y otras prometidas por el Che a diferentes movimientos de liberación nacional. Paralelamente se unen al PAIGC los primeros tres médicos y asesores militares cubanos, quienes participan en el primer combate contra el ejército portugués el primero de mayo de ese año.
Una vez concluida la misión en el Uvero, en noviembre de 1966, a pesar de la preocupación de Amílcar -que no se encontraba en el país-, por temor a la muerte o captura de uno de nosotros en los frentes de batalla, me uno a las guerrillas comandadas por Domingo Ramos, comisario político del PAIGC, en la primera operación militar de envergadura en la que participan los instructores militares cubanos, bajo el principio de convertir el combate en una escuela.
Así, en el Frente Este, atacamos el cuartel de Madina Boé, una fortaleza muy bien protegida por los tugas (portugueses) con el apoyo de miembros de la tribu fula, que eran los que estaban en la superficie, ya que los soldados estaban en trincheras bien cubiertas o bajo tierra.
Me encontraba al lado de Domingo, quien con la mitad de su cuerpo cubría el mío para protegerme, cosa que no pude evitar, y abrimos fuego con un cañón B-10 desde una pequeña elevación situada a unos 600 metros del cuartel. Los portugueses tenían colimada la zona y respondieron con certeros disparos de mortero, mientras nosotros continuamos haciendo fuego con el cañón sin retroceso, ametralladoras y fusiles.
Un rato después de iniciado el combate, sentí que corría por el lado derecho de mi espalda un líquido caliente y pensé que estaba herido por uno de los morterazos que caían a nuestro alrededor. Era Domingo, sangraba copiosamente. Tomé su cuerpo en unión de otro compañero y lo condujimos al puesto médico, situado a unos cien metros de la zona de combate. El médico cubano me informó que había fallecido. No podíamos dejar el cadáver del dirigente guineano en manos portuguesas. Tomamos su cuerpo y en un camión nos trasladamos a través de sembrados de arroz hacia la frontera con Conakry. Llegamos a Boké, donde se encontraba el puesto de mando fronterizo y entregamos su cadáver al compañero Arístides Pereira, para que pudieran darle sepultura y rendirle los honores que merecía este luchador, que fue uno de los primeros altos jefes del PAIGC en caer en combate.
Los cubanos continuaron combatiendo junto al PAIGC en numerosas acciones militares. Nueve de ellos entregaron allí su sangre generosa: Raúl Pérez Abad, Raúl Mestres Infante, Miguel A. Zerquera Palacio, Pedro Casimiro LLopins, Radamés Sánchez Bejerano, Eduardo Solís Renté, Felipe Barriendo Laporte, Radamés Despaigne Robert y Edilberto González.
Las zonas liberadas crecían por día. Amílcar continuó sus esfuerzos por la liberación del colonialismo mediante la lucha armada. Su empeño fue tal que se convirtió en un obstáculo insalvable para la política colonial. Los principios que defendía también afectaban los intereses imperialistas. Por eso decidieron eliminarlo. El 1ro de enero de 1973, cuando ya la victoria era irreversible, fue asesinado por militantes traidores reclutados por los portugueses, los cuales pagaron su crimen ante la justicia revolucionaria.
Nueve meses después, Guinea Bissau obtenía su independencia nacional. Aquel hombre que había sabido llevar a su pueblo a la guerra liberadora, en un país empobrecido, de menos de un millón de habitantes, dividido en unos 20 grupos tribales, ofrendó su vida a cambio de un futuro mejor e independencia para sus hermanos. Sus ideas han quedado grabadas para siempre en aquellos que se mantienen leales a su pensamiento, a su valeroso ejemplo y se proponen hoy construir una Guinea unida, enfrentarse a la pobreza y alcanzar un escalón más alto en la vida de sus hombres y mujeres.

Extraído de: http://www.magec.info/noticia.php?not_id=755

sábado, 23 de agosto de 2008

'LA VOZ DE CANARIAS LIBRE': PROPAGANDA Y ORGANIZACIÓN


Mayo de 1976. Reunión sindical en una de las cuarterías de Fañabé, en Adeje, sur de Tenerife, para tratar sobre el convenio colectivo. De Santa Cruz se habían desplazado un abogado y dos o tres activistas de la Federación Canaria de Sindicatos Unitarios (FCSU), que andando el tiempo sería la base del Sindicato Obrero Canario en la isla. Nos lo contó por aquella época uno de los sindicalistas asistentes, con cierto asombro y un deje de envidia en la voz Antonio Cubillo, durante una de las emisiones de La Voz
de Canarias Librevoz: hacia las diez de la noche, la casa donde se realizaba la reunión, de bloques sin enlucir, empezó a llenarse de trabajadores de la zona, en su mayoría de origen gomero, que venían a oír al guanche, como llamaban a Antonio Cubillo, medio en serio medio en broma. El cachondeo, más aparente que real, fue desplazado por la atención de los presentes cuando empezó a oírse nítidamente por las ondas -allí no llegaban las interferencias que obstaculizaban la emisión en otras zonas de Tenerife- la salutación del líder independentista: "Aquí la Voz de Canarias Libre, emisora del Movimiento por la Autodeterminación y la Independencia del Archipiélago Canario (MPAIAC). Salud para todos los compañeros...".

EN MEDIO DE LA CRISIS. Hacía seis meses que desde Argel, la noche del 2 de diciembre de 1975, había empezado a emitir La Voz de Canarias Libre. Dieciocho días antes, el 14 de noviembre, se había firmado entre España, Marruecos y Mauritania, el Acuerdo Tripartito de Madrid, que repartía el antiguo Sahara Español entre los dos países colindantes. España, por su parte, seguiría accediendo en condiciones especiales a los caladeros pesqueros del llamado banco canario-sahariano.

Este había sido el resultado de la "Marcha Verde", invasión civil del territorio organizada por Marruecos en octubre, con el fin de forzar una situación de hecho, ocupando la antigua colonia antes de la posible organización de un referéndum, en el que sus habitantes decidieran libremente su destino, de acuerdo con la resolución de la ONU, que había declarado el derecho de autodeterminación del pueblo saharaui.

La cesión del Sahara por un Gobierno español, debilitado, en crisis y enfrentado a un futuro incierto por la agonía del general Franco, que moriría seis días más tarde de la firma del Acuerdo de Madrid, fue una bofetada a Argelia, que liderada por el coronel Boumedien y aparentemente muy lejos todavía de las crisis que ha sufrido posteriormente, constituía la antítesis social y política de Marruecos en el norte de África. La respuesta inmediata del Gobierno argelino fue, por una parte, dar acogida al Frente Polisario, que había sido creado dos años antes como representante y cauce organizativo de las aspiraciones independentistas del pueblo saharaui, y, por otra, dar luz verde a las emisiones de La Voz de Canarias Libre, un viejo proyecto de Antonio Cubillo, líder del MPAIAC, organización que desde hacía años tenía su sede en Argel, desde donde desplegaba una intensa actividad diplomática.

Fruto de esa actividad, en julio de 1968 el Comité de Liberación de la Organización de la Unidad Africana (OUA) había declarado que "las Islas Canarias son parte integrante de África y no constituyen una parte integrante de España"; asimismo que "el pueblo de las Islas Canarias tiene derecho a la autodeterminación, como todos los territorios sometidos aún al colonialismo". Este éxito diplomático tuvo su continuidad en 1975, meses antes del inicio de las emisiones radiofónicas desde Argel, cuando la Cumbre de la OUA acordó crear un comité encargado de estudiar la entrada del MPAIAC en la organización, como movimiento de liberación. Este proceso debía concluir en 1978, en la reunión que la OUA tenía previsto celebrar en Jartún. Mientras tanto, en febrero de 1976, el Consejo de Ministros de la OUA, a través de su Comité de Liberación, propuso someter al Comité de Descolonización de la ONU el caso de Canarias, como "parte integrante del Continente Africano".

UN ARMA DE PROPAGANDA. Las emisiones de La Voz de Canarias Libre constituyen un hito y un complemento necesario hacia el interior de esta actividad diplomática del MPAIAC. Es la primera vez que Antonio Cubillo tiene oportunidad de dirigirse al pueblo, al que durante tantos años ha estado “representando” -de manera más voluntarista que real- ante las más altas instancias políticas del continente africano. Y es también la primera ocasión que el movimiento cubillista tiene para organizarse en las Islas. La Voz de Canarias Libre iba a ser el vehículo de este contacto del líder con su gente, posibilitando al mismo tiempo la creación de los primeros núcleos organizados del MPAIAC en el Archipiélago.

La Voz de Canarias Libre es, pues, directamente un arma de propaganda política, al servicio de los intereses propios del MPAIAC e, indirectamente, de los países progresistas de África, que veían con temor el fortalecimiento expansivo de Marruecos, representante tradicional de los intereses occidentales, sobre todo los de Estados Unidos, en el área. Si quisiéramos buscar un precedente de La Voz de Canarias Libre, no tendríamos que ir muy lejos: Radio España Independiente, Estación Pirenaica. Esta emisora, que el Partido Comunista de España mantuvo en funcionamiento durante el franquismo, fue su modelo. Un modelo conocido por Antonio Cubillo, que colaboró con La Pirenaica en sus tiempos de militante del PCE.

Por regla general, los programas eran enlatados. La grabación se realizaba por la tarde y se dejaba preparada para que los técnicos argelinos la emitiesen a la hora convenida. En caso de problemas o noticias muy importantes de última hora, la emisión se hacía en directo, lo que sólo se produjo en raras ocasiones.

Para la recepción de noticias había un teléfono con disponibilidad de uso a cobro revertido durante seis horas diarias por la red de informadores que se fue creando en las Islas y que llegó a estar compuesta por alrededor de un centenar de personas. Las noticias seleccionadas, todas relacionadas con la política o la economía, eran emitidas de tal manera que se confundía la información con la opinión. Eran más propaganda que información y servían sobre todo para mostrar a los oyentes que el MPAIAC estaba al tanto de lo que pasaba en Canarias; es decir, estaba en Canarias, no era una organización ajena a los intereses e inquietudes de las gentes de las Islas, como quería hacer ver el Gobierno de Madrid.

También se emitían programas culturales, especialmente aptos para cubrir las necesidades de difusión de la emisora cuando Antonio Cubillo se encontraba ausente de Argel, debido a sus actividades políticas por el continente africano. Estos programas versaban sobre la historia y la cultura de Canarias, tratadas desde una óptica guanchista y reivindicativa de la diferencia respecto al conjunto de la cultura española.

VEHÍCULO ORGANIZATIVO. Pero la emisora servía fundamentalmente para organizar a los partidarios del movimiento en las Islas. A través de sus ondas se dirigió y coordinó en gran parte la “fase de propaganda armada” durante los años 1976 a 1978, que dio al MPAIAC una gran resonancia social y política y concitó la represión del Gobierno contra sus militantes, víctimas de una serie de redadas policiales que prácticamente desarticularon la incipiente organización que se había creado en el interior.

Las emisiones radiofónicas finalizaron el 28 de enero de 1978. Argelia y España, ésta ya con el primer Gobierno de la democracia, replantearon sus relaciones políticas y diplomáticas y una de las condiciones fue el fin de La Voz de Canarias Libre. El PSOE se jactó entonces de que gracias a los buenos oficios de su secretario general, Felipe González, fue acallada la voz del guanche. Los tiempos estaban empezando a cambiar. La “propaganda armada” no había pasado de eso, el MPAIAC estaba desarticulado en el interior y fuera sólo quedaba Antonio Cubillo, a la espera de la Cumbre de la OUA en Jartún.

Las fuerzas más oscuras del régimen de entonces, a las órdenes, según denunció el propio líder independentista, del ministro del Interior Rodolfo Martín Villa, y en una operación chapucera -precedente de las que posteriormente, ya con el PSOE en el poder, llevarían a cabo los parapoliciales Grupos Armados de Liberación, más conocidos por sus siglas, GAL-, intentaron eliminar también este obstáculo el 5 de abril de 1978, con el atentado que hirió gravemente a Cubillo, el cual quedó fuera de combate una temporada. Cuando pudo volver a la acción el campo nacionalista e independentista en Canarias estaba ocupado por Pueblo Canario Unido y poco después por Unión del Pueblo Canario, donde el diezmado Movimiento por la Autodeterminación y la Independencia del Archipiélago Canario no era la fuerza principal, aunque sin duda el relativo éxito electoral que tuvieron esas opciones no puede entenderse al margen de fenómenos como la actividad desplegada por La Voz de Canarias Libre durante sus dos años de funcionamiento.

http://www.canarias-semanal.com/EXTERNAS/E1690/E16900.HTML

jueves, 7 de agosto de 2008

La Batalla de Boyacá

Hoy es 7 de agosto. ¿Y qué? dirán muchos, casi todos. Sin embargo hoy es festivo en Colombia, pues ese día de 1819 se declaró la independencia de ese país, tras la Batalla de Boyaca. Dejo este artículo, donde se explica como se produjo la declaración de la Independencia de Colombia.

El 25 de julio de 1819 se produjo la batalla del Pantano de Vargas donde heroicamente y contra todas las previsiones, los patriotas batieron a los españoles, al mando de José María Barreiro, abriendo el camino para que en Boyacá se consolidara la independencia de Nueva Granada. Luego de su éxito en el Pantano de Vargas, Bolívar se estableció en Tunja, cercano al Puente de Boyacá, donde organizó sus efectivos recibiendo gran colaboración local.

El virrey Juan José de Sámano, que sería el último en ejercer ese cargo en el virreinato de Nueva Granada, había preparado un ejército en Bogotá, al que pretendía unirse Barreiro, que, desde Motavita, debía trasponer el puente Boyacá, lo que Bolívar estaba dispuesto a impedir. Los realistas conformaban sus fuerzas con 2.670 hombres, en su mayoría miembros de la infantería.

Al frente de los revolucionarios, que contaban con 2.850 hombres, estaba el capitán Diego Ibarra. La conformación del ejército patriota era muy variada, a los extranjeros, se sumaban criollos, mulatos, indígenas y zambos.

A las 10 de la mañana, se ordenó el inicio las acciones, y a las 14 hs. Los jinetes del capitán Andrés Ibarra interrumpieron el almuerzo de los españoles en Casa de Teja. El ataque se complementó con la vanguardia a cargo del general Francisco de Paula Santander, y la retaguardia a cargo del General José Antonio Anzoátegui.

José María Ruiz por detrás, con las guías de Casanare (miembros de la provincia reorganizada por Santander) cruzaron el río Teatinos, y Joaquín París y Antonio Obando, sobre el puente, arrasaron con el ejército realista, cuya vanguardia estaba a cargo del coronel Francisco Jiménez.

La Legión británica apoyaba a los independentistas, y Juan José Rondón con sus llaneros, que había tenido trascendente actuación en la batalla del Puente de Vargas repitió su hazaña, atacando por el centro a la infantería peninsular.

Sin poder resistir el ataque, los españoles se rindieron a la hora 16, cuando el Puente ya había sido tomado. Era el glorioso día, 7 de agosto de 1819. En el campo de batalla, los patriotas dejaron 13 muertos, mientras 53 combatientes resultaron heridos. Doscientos, entre muertos y heridos, fueron los que lamentaron los españoles, que vieron como 1.600 de sus efectivos eran hechos prisioneros. Entre estos, estuvo José María Barreiro, que fue entregado a Simón Bolívar en la Casa de Teja, por un niño de apenas 12 años, Pedro Pascasio Martínez, a quien intentó infructuosamente sobornar, el vencido jefe realista, José María Barreiro.

La Orden de Boyacá, fue establecida por Simón Bolívar para recompensar a los héroes del combate, el 18 de septiembre de 1819, día en que la Plaza Mayor de Bogotá, se vistió de fiesta para celebrar el triunfo de la causa revolucionaria. Este reconocimiento sigue concediéndose a quienes realizan acciones en bien de la Patria.

El Virrey Sámano, enterado de la derrota, huyó, dejando acéfalo el gobierno de Nueva Granada. Así se había establecido el primer eslabón de una larga cadena de pueblos que lograrían su independencia: Venezuela, Ecuador, Perú y Bolivia.

De esta manera surgió la Gran Colombia, por declaración del Congreso de Angostura, a cargo del Poder Legislativo, que integró a la capitanía de Venezuela y el virreinato de Nueva Granada cuya presidencia fue ejercida por Simón Bolívar ocupando la vicepresidencia Francisco de Paula Santander.

El 7 de agosto está instituido como día de festividad nacional en Colombia y cada cuatro años, ese día, toma posesión el nuevo presidente elegido para el respectivo período.

http://www.laguia2000.com/colombia/la-batalla-de-boyaca

martes, 5 de agosto de 2008

EN MEMORIA DEL PATRIOTA ÁNGEL CABRERA BATISTA "EL RUBIO" (2)

Segunda parte del artículo sobre "El Rubio". Quiero aclarar que desde luego los dos artículos son de interés, pero que muchas de las afirmaciones del autor Jose I. Díaz, no están en consonancia con mi forma de pensar y algunas simplemente las desconozco.

Como ya mencione en mi primer articulo, el colonialismo destrozo a la familia de Ángel Cabrera "El Rubio", ya que su padre Juan Cabrera y su hermano José Juan Cabrera Batista, no pasaron 3 años en prisión, como por error manifesté en mi primer capitulo, sino 6 años y medios, siendo su hermano Roberto Victoriano quien paso dichos 3 años en la mazmorra colonial, desapareciendo benjamín de los hermanos del globo terráqueo por obra de los viles asesinos colonialistas. Otro tanto sucedió con su hermana Rosario Cabrera, la cual fue vilmente violada por el policía español José Manuel Carballo que la custodiaba, sin que dicho mal nacido sufriera ningún tipo de castigo por su salvaje aberración, ya que estaba cumpliendo con su misión de "todo por la patria", y por lo tanto, supuestamente no se encontraba representando la justicia y el orden, que nunca ha existido en esta colonia africana abandonada de la mano de Dios, desde que los colonialistas euro-peos pusieron sus pezuñas en Canarias, antaño conocida como el Jardín de las Hespéride, y en la actualidad como el Paraíso de la Corrupción o el Estercolero de Europa, ya que Europa desde hace unas décadas no ha dejado de enviarnos a sus delincuentes y sujetos de malvivir a la ultima colonia africana que les queda por descolonizar.



Como manifesté en el primer capitulo, al patriota Ángel Cabrera "El Rubio", tanto los medios de desinformación coloniales, como el propio criollo de Cubillo, no han dejado de machacarlo, diciendo que era un delincuente, que no era independentista, y todo tipo de patraña que sabiendo de quien proviene carece de cualquier tipo de credibilidad, dado que ninguna persona seria y con sentido común puede negar, que Ángel Cabrera "El Rubio", perteneció y formo parte en su día del extinto MPAIAC.

Si tal como dicen estos sátrapas criollos pertenecientes a la pequeña burguesía canaria dependiente, Angel Cabrera "El Rubio" fue considerado un delincuente en esta colonia africana, por el hecho de pertenecer a los guanches desheredados de Canarias, es decir, a la clase trabajadora como este servidor quien esto escribe, me pudieran considerar tambien un delincuente estos criollos mal llamados canarios, dado que todos los marginados trabajadores guanches de Canarias, en su mayoría hemos sido unos delincuentes, según estos delincuentes profesionales universitarios criolleros.



Yo también delinquir cuando tenia tan solo 4 añitos de edad en la posguerra, robando huevos en los gallineros de los ricos, papayas, y plátanos que transportaban los terratenientes criollos en los viejos camiones Ford que iban a diario hacia el muelle de Santa Cruz. Camiones que por sus cargas no solían sobrepasaban los 20 kilómetros por hora de velocidad, cosa que nos daba tiempo suficiente con otros niños pobres del barrio El Toscal, para subirnos por la parte trasera en dichos camiones, mientras íbamos tirando los plátanos en la carretera y otros niños los iban recogiendo del suelo. Mis humildes padres con una familia numerosa, al igual que la de otros niños canarios, entre ellas la del propio Ángel Cabrera "El Rubio", carecía de medios económicos para poder subsistir y sacar adelante a su familia en los años 40's, y muchísimo menos, poder enviar a sus retoños a estudiar en colegios religiosos franquistas o la prestigiosa universidad de La Laguna, donde estudiaban los señoritos de la flor y nata criollera canaria. En dicha sistematizada franquista universidad lagunera se han formado los mayores cerebros noveles que ha dado esta colonia africana, exclusivamente criollos delincuentes politiqueros con y sin corbata, tipo Hermoso, Cubillo, Duque, Ríos, Rodríguez, Mauricio, Doreste, etc., etc., etc.



Como bien conocemos los verdaderos independentistas, Ángel Cabrera "El Rubio", no asesino a nadie, sino que entro en contacto con Eufemiano Fuentes para llevar a cabo su propio auto secuestro largándose a vivir con sus dineros negros a Brasil. Por las declaraciones a la prensa colonial, Don Antonio Cubillo ex secretario general del MPAIAC se encontraba muy bien informado de dicha operación de auto secuestro, en la que se embolso sus buenos dividendos, por lo que mas tarde Ángel Cabrera "El Rubio" se enemisto con el en Argelia, al no querer darle cuenta de dichos dineros y otros que recibía el movimiento MPAIAC de los compatriotas canarios residentes en diferentes lugares de Europa y Venezuela, los cuales apoyaban la lucha por la independencia de Canarias. Expongo una de sus muchas declaraciones a la prensa colonial, durante sus vacaciones veraniegas en la Playa de las Ameritas en 1989:

Cubillo desmiente relaciones del 'Rubio' con el MPAIAC

El líder independentista asegura que Eufemiano Fuentes está vivo y reside en Brasil

CARMELO MARTÍN - Playa de las Américas - 16/08/1989 EL PAIS

"Alguien sigue empeñado en echar el muerto de Eufemiano Fuentes a los independentistas", declaró ayer a EL PAÍS Antonio Cubillo, líder del Congreso Nacional de Canarias (CNC) y antiguo dirigente del Movimiento para la Autoderminación e Independencia del Archipiélago Canario (MPAIAC), en Playa de las Américas (Tenerife), donde pasa sus vacaciones. "El Rubio no tiene nada que ver con nosotros, y menos con el secuestro y desaparición del industrial tabaquero canario", añadió. Cubillo asegura que Fuentes está vivo y reside en Río de Janeiro (Brasil), donde fue visto por personas allegadas al líder independentista, siempre según éste.

Las fuerzas colonialistas atemorizadas por el resurgir independentista, desplazaron cientos de policías de diferentes lugares de España hacia su última colonia africana de las Canarias.

Algo insólito y nunca visto a lo largo de la historia colonial canaria, con la única finalidad de capturar o acabar con la vida del patriota Ángel Cabrera "El Rubio", cabeza de turco del Caso Las Meleginas. Auto secuestro programado por el fascista industrial tabaquero Eufemiano Fuentes.

http://www.elindependientedecanarias.com/?op=displaystory&story_id=10735&format=print