La fortaleza de los saberes

Y todo llega a su fin...

2011-01-16T13:26:00.001Z

Recuerdo aquel octubre de 2007. Viendo la proliferación de blogs en la red, quise crear uno yo mismo. La verdad es que en nada tuvo que ver la idea originaria con lo que se convirtió: La fortaleza de los saberes quería englobar mi pasión por la literatura, el cine, los movimientos históricos y sociales y la política. Sin embargo sufro la enfermedad de politizarlo todo y este blog se convirtió en un medio más de la blogosfera política de izquierda independentista.

En octubre de 2010 está fechado el último artículo de este humilde blog. Podía haber seguido escribiendo, pero ya la motivación por este proyecto no es la misma. A pesar de la difusión que pueda tener en un mundo global (se registran numerosas visitas a este blog desde países tan distantes como Colombia, Argentina, Estados Unidos, Cuba, Finlandia o Nueva Zelanda), no tiene el alcance que yo creo que tendría enfocado desde otra perspectiva. Nos estamos especializando y la idea libertaria y revolucionaria de este proyecto seguirá repartido por distintos medios, con la misma combatividad o más. Es el momento de unir fuerzas y crear algo más potente que un humilde blog artesanal.

Por último quiero agradecer a esa cantidad de lectores que esperaban una entrada de este humilde escritor, ya sea para aplaudirla como para criticarla (un saludo a mis amigos más críticos, ahora ¿dónde se entretendrán?). La fortaleza de los saberes muere, pero magec sigue guiando nuestros pasos hacia la libertad. Y cada día con más fuerza y más difusión...

GRACIAS.

OPINIÓN: Reflexiones en torno a las manifestaciones del 23 de octubre

2010-10-11T13:26:00.000+01:00

Dos manifestaciones en la misma isla, supuestamente pidiendo lo mismo. ¿A cuál ir? Algunas claves para elegir bien.

La idea nació el año pasado: un grupo de jóvenes de Azarug e Inekaren, impulsaron en Tenerife la celebración de una manifestación independentista en La Laguna, para celebrar el Día de la Bandera. Para que fuera un acto unitario, se invitó a todos los grupos y personas del espectro independentista, para realizar una manifestación sin siglas. El hecho era novedoso y el éxito fue rotundo. El mismo planteamiento viajó a Gran Canaria. La manifestación en principio se tenía que convocar durante este mes de octubre, pero se hizo finalmente el 6 de marzo. Volvieron a acudir miles de personas, pero la idea inicial unitaria estaba herida de muerta. Las claves de este debilitamiento de la unidad, se intentan explicar a continuación.

A la conclusión de la manifestación del 24-O en 2009, varios medios entrevistaron a Antonio Cubillo, que estaba al final del recorrido. Esas declaraciones llenaron videos de youtube, titulares en prensa y pareció que los que estaban manifestándose poco menos que lo que estaban pidiendo es a Cubillo como presidente. Él por su parte no eludió el tirón y acompañado de sus habituales apoyos, se engrandecieron con la ayuda del periódico El Día. El otro sector de la prensa afirmaba que todo salió del periódico tinerfeño y del líder del CNC y que todos los demás bailaban al son de ellos. Esto no era verdad, pero los llamados "interclasistas", se lo creyeron e intentaron manejar todo a su antojo.

Tras la manifestación en Aguere, se intensificó la idea de realizar otra en Gran Canaria, pero no para el 22 de octubre de 2010, sino para el 6 de marzo. Quedaban meses por delante, pero era cuanto menos arriesgado. A las organizaciones y personas de la izquierda independentista se les convocó tarde, mal y después de haber decidido muchas de las cuestiones más importantes. Se volvió a hacer una manifestación que supuso un éxito, pero en las reuniones para la preparación las cosas no marcharon de una manera idónea, incluyendo faltas de respeto hacia determinadas personas y el manejo descarado por parte de un grupo de personas.

Por eso la idea de Azarug e Inekaren era empezar las gestiones para convocar una nueva concentración en Aguere para octubre de 2010 y en esa línea empezaron a trabajar desde hace más de cuatro meses. Cuando se convocó, horas más tarde se convocó otra en Santa Cruz, firmada por la supuesta "Asamblea En Unidad por la Descolonización e Independencia". La cuestión ahora a aclarar es: ¿quiénes son los que dividen?

Finalmente la cuestión ha quedado así: en Aguere se concentrarán las organizaciones juveniles independentistas de izquierda (Azarug e Inekaren), los partidos de izquierda (UP y ANC), los sindicatos nacionales de clase (IC y FSOC) y gente sin militancia política, pero que es de izquierda. En Santa Cruz se darán cita el CNC, MUPC, personas afín al periódico insularista El Día, algunos cachorros de las Juventudes de Coalición Canaria y algunos sectores sindicalistas, de difícil explicación. La competencia aparece como bastante infantil, pero la separación de la izquierda con los sectores más reaccionarios del independentismo canario es un reto interesante y necesario. A poca gente le resulta agradable compartir manifestación con un líder desfasado que habla casi como presidente de Canarias, con un cura que dice que hace yoga guanche y que el preservativo produce cáncer o con un cantante que siempre ha tenido más bien poco éxito, entre otros personajes variopintos.

Por todo esto y mucho más, pedimos una reflexión necesaria sobre cual es la manifestación más seria o sobre quien divide y quien no. Las acusaciones de policías, de falsos independentistas y otros adjetivos por el estilo, han desenmascarado al sector más involucionista del independentismo canario. La eterna lucha de clases, la eterna discusión entre trabajadores y burgueses o aprendices de éstos, la eterna disputa entre el personalismo y el colectivo. La Fortaleza de los Saberes lo tiene claro: todo el mundo el 23 de octubre en Aguere.

Cartel, manifiesto, video promocional e información del viaje:

http://descolonizacioneindependencia.blogspot.com/

Beñesmer 2010: fomentando la identidad

2010-09-09T23:45:00.000+01:00

Crónica de la pasada edición del Beñesmer. Pese a no contar con ninguna ayuda institucional, otro año más se ha celebrado el Beñesmer en Huertas del Rey (Gáldar), acaparando la atención de muchos asistentes. El esfuerzo de un grupo de personas para realizar este evento, vuelve a merecer la pena, visto el resultado obtenido.

La celebración del Beñesmer, ya está fijada en el calendario de muchas y muchos canarios que defienden la cultura y la identidad de su pueblo. Existen muchos actos para celebrar tan importante fecha del calendario agrícola antiguo de los canarios, pero éste celebrado en Tamarán desde hace varios años es el que más interés despierta y el que presenta mayor afluencia de gente.

La Comisión Beñesmer

En una época donde los torneos deportivos marcan los símbolos que utiliza la población, de quedadas rojas y falta de motivación por casi todo lo que representa el legado del pueblo canario, es una agradable excepción ver que existen iniciativas como la Comisión Beñesmer.

La Comisión nació hace siete años aproximadamente como “asociación autogestionaria que se organiza de manera totalmente asamblearia, con el propósito de rescatar y difundir la cultura amazighe de Canarias”, nos comenta Josué Cabrera, miembro de la Comisión Beñesmer y escritor del guión de la escenificación. “Si bien la celebración del Beñesmer es el acto más destacado, también conmemoramos otras festividades del antiguo calendario agrícola-ganadero de Canarias. Igualmente, organizamos varios talleres relacionados con la artesanía canaria precolonial, música, baile, juegos autóctonos y concienciación medioambiental”, continúa contando Josué. Entre esas conmemoraciones del calendario agrícola antiguo, cabe destacar el Ašu n Magheq o Solsticio de Verano, que se viene celebrando desde hace dos años en la Playa de las Cruces (Agüimes), cada 24 de junio por la madrugada.

“El Beñesmer es la fiesta del tiempo final de las cosechas, cuando nuestro Pueblo se disponía a celebrar la abundancia de los frutos obtenidos de la tierra. La festividad comprendía ciertos ritos mágico-religiosos con el fin de agradecer y potenciar la fertilidad de los campos, así como una serie de juegos agonísticos (lucha canaria, tiro de la bimba, juego del palo, etc.) que además de formar parte de las actividades lúdicas de la celebración, también servían a modo de cabañuelas, vaticinando acontecimientos futuros. También se organizaban y resolvían varios asuntos y problemáticas sociales, entre ellos los matrimonios. La guatativoa o comida comunal era el eje de la celebración, donde todo el Pueblo era partícipe y las enemistades entre los diferentes bandos o jefaturas isleñas eran dejadas de lado. El Beñesmer era festejado por nueve días consecutivos, empezando con la lunación subsiguiente al orto helíaco de la estrella Canopo, que se daba alrededor del día 15 de agosto, en tiempos de la conquista castellana. Esta celebración sería posteriormente sincretizada en el culto mariano de la Virgen de la Candelaria”. El Beñesmer es por lo tanto la fiesta central del pueblo indígena canario y por ende, un día magnifico para reclamar la recuperación de la identidad canaria.

Ante la pregunta de si las instituciones canarias apoyan a la Comisión Beñesmer y en general a la cultura canaria, Josué es tajante: “Hasta la fecha, no hemos recibido subvenciones por parte de ningún organismo público”. Como observamos, las instituciones canarias prefieren financiar ferias de abril, pantallas gigantes para ver el Mundial de fútbol o semanas santas al estilo sevillano, a tender la mano a una organización sin ánimo de lucro que intenta rescatar la cultura más ancestral de nuestro pueblo. Sin embargo la Comisión Beñesmer sigue adelante y no decae en su objetivo de ofrecer estas actividades a toda la población.

Y llegó el día

El 14 de agosto amanece algo nublado en la ciudad de Gáldar. Se palpa nerviosismo entre los miembros de la Comisión, pues se están jugando en un día y medio el arduo trabajo de todo el año. El día anterior se empezó a montar todo, pero queda el grueso.

Llegan las 16:30 y ya con todo montado se da el pistoletazo de salida a los talleres. Por un lado vemos la práctica de Lucha del Garrote, una moderna arte marcial, inspirada en el tradicional Juego del Palo. En una mesa se sienta Rafaela Santiago, dispuesta a dar el Taller de Barro. Rafaela viene de una familia de tradición losera en Hoya Pineda y los asistentes quedan encantados con sus historias y la manera tradicional de trabajar el barro. En una de las carpas miembros de la Comisión realizan el Taller de Tatuajes, con gran éxito entre los más jóvenes. En un plazo corto de tiempo, gran parte del Recinto Huertas del Rey, presentan tatuajes indígenas en la cara. Por el otro lado de la carpa también miembros de la Comisión, enseñan a trabajar el junco. Ramón García, homenajeado de este año enseña a los jóvenes a realizar Salto del Pastor; nadie mejor que él, desde luego. A la vez comienza a prepararse la escenificación, con gran participación popular. Se reparten los papeles y comienza el Taller de Tajaraste de mano de Paco Suárez.

A las 21:00 arranca el concierto de Hip Hop. El primero en pisar el escenario es JM, componente del grupo Atxicatnas. Se mete al público en el bolsillo cantando alguno de sus temas más famosos como “Tindaya” o “Digan NO”. Seguidamente llega el turno de Pikaflow, dejando paso finalmente a Jota al Cuadrado, empatizando con el público con sus canciones en defensa de la tierra.

Llega la escenificación, el plato fuerte del evento. Cada año van mejorando tanto los elementos escenográficos como las vestimentas de los actores improvisados. Es una representación popular en la que actúan unas 30 personas. En la misma se le entrega el gánigo a Ramón García, de mano de Antonio “Morongo”. Ignacio Reyes, que recibió el gánigo el año pasado, no pudo acudir por problemas familiares. “Morongo” recordó en su exposición a Paco Bello y luego se fundió en un abrazo con Ramón García, que dijo que le suponía un honor recibir el gánigo del compromiso, pero más que de él era de todos aquellos pastores que le enseñaron a hacer Salto del Pastor.

Casi a la media noche comienza el concierto de rock. Abren los grupos galdenses “La Kalle” y “Mamones”. Con gran expectación esperaban los asistentes la actuación de los teldenses “Skachaos”, que no defrauda a nadie con su música. “Alzados”, “Telde sigue siendo una ciudad de viejos”, “Subnormal profesional”, “Oda a la cerveza”, “Mi tierra” o la versión de la mítica canción de Enac Ska “Piratas o camarones”, son algunos de los temas que deleitan a los asistentes. Cierran el concierto “Searching for a hidden place” y “Rebelión Vudú”, pasadas las 4 de la mañana.

Las caras de cansancio son más que evidentes a la mañana siguiente entre los asistentes y los miembros de la Comisión. Pero la satisfacción es mucho mayor. Sin embargo todavía queda Beñesmer y para eso se preparan. A las 11 aproximadamente se realiza la visita a la Cueva Pintada de Gáldar.

A las 12:30 arrancan nuevos talleres. En la carpa se realizan Talleres Infantiles. Tatuajes indígenas, juegos tradicionales como la soga o el boliche o la realización de cuchillos canarios de arcilla son algunas de las actividades de las que pueden disfrutar los más pequeños. Por otro lado del recinto, Mingo Morales departe sobre cómo plantar un árbol, acaparando la mayor atención los dragos que eran hijos del Drago de Icod. Yavhó Ramírez en el Taller de plantas medicinales, habló de las bondades del uso tradicional de las plantas canarias.

El evento terminó con una comida popular para todos los asistentes. La satisfacción por el trabajo bien hecho y el esfuerzo realizado era la tónica en los rostros de los miembros de la Comisión Beñesmer. Ahora toca seguir con la encomiable labor durante todo este año y preparar el acto central del Beñesmer en el año 2011. Avanzando poco a poco, haciendo un hueco entre los eventos inexcusables en Gran Canaria y sin depender de la subvención de ningún político de turno.

El Beñesmer en Antena 3:

Corto de la Escenificación:

Actuación de Skachaos en el Beñesmer, cantando "Mi Tierra":

Telecinco, sinvergüenzas

2010-09-04T13:57:00.000+01:00

Otro calificativo más dulce se me quedaría corto. La cadena privada vuelve a distinguirse por su chamberguismo y en este caso por su desfachatez. El pasado martes por la noche, como venían amenazando desde hace algún tiempo, emitieron la serie sobre el accidente de Barajas de agosto de 2008, donde murieron 154 personas, buena parte de ellas canarias.

Sin una sentencia judicial que esclarezca los hechos y la herida todavía abierta de las familias afectadas, el canal español ha desoído los ruegos, tanto de los familiares de las víctimas como de buena parte de la sociedad canaria. El “afán materialista”, como así lo califica la Asociación de Afectados del Vuelo JK5022, ha podido más que el sentido común. Parece ser que Telecinco quiere actuar de juez y dice que su TV movie puede ayudar a la investigación sobre el trágico suceso. Mezclar ficción y realidad, no parece una forma de intentar reconstruir los hechos, salvo que Telecinco haya adquirido experiencia en procesos judiciales, dados los debates surgidos entre los personajillos que pueblan los platós de la cadena.

La serie ya está emitida y el respeto a las víctimas pisoteado. Contentos deben de estar en los despachos de la cadena privada, habiendo herido a tantas personas. Las ganancias serán pingües, eso seguro. Los viejos dicen que el dolor ajeno causado, se vuelve en contra. Que abran bien las orejas estos señores a la voz de nuestros mayores.

Belén María: una mártir del Pueblo Canario

2010-07-27T12:24:00.001+01:00

(*)El día 25 de julio de este año, se cumplirán 30 años del asesinato de la joven de 16 años, Belén María Sánchez Ojeda, en una manifestación portuaria .

"El Eco de Canarias emite el sábado 26 un mensaje que conmovió entrañas por doquier en estas islas atlánticas: «Anoche en la clínica de Santa Catalina, donde se hallaba internada, en la UCI, falleció la joven Belén María». La Provincia y su responsable de la sección del puerto, J.F. Fonte, guardan, sin embargo, un significativo silencio ese mismo día ¿De motu proprio u obedeciendo órdenes superiores? ¿O tal vez no estaban preparados ese día y les venció el factor sorpresa? No lo sabemos"[1]. Así dio la noticia la prensa canaria al día siguiente de haber sido asesinada una niña de 16 años, hija de un portuario .

Los trabajadores del Puerto de la Luz llevaban varios meses de lucha obrera. La mejora de sus condiciones de trabajo, pues la siniestralidad era bastante alta y la amenaza de la privatización de varias empresas portuarias, eran las reivindicaciones de dichos trabajadores.

La firma del convenio colectivo del sector en junio, refrendado por varias empresas que atisbaba una pequeña luz de esperanza, quedó en nada con los posteriores sucesos. La metrópoli aprueba un decreto, desoyendo a los trabajadores de varios puertos del Estado. La UGT, como auténtico sindicato del gobierno actúa como valedor de estas medidas recordando al Sindicato Vertical franquista.

Ante los acontecimientos expuestos, las familias de los portuarios crean una junta de apoyo a los trabajadores, con sentadas en la calle y encierros en la Iglesia del Carmen de la Isleta. El día 25 de julio, cuando se manifestaban pacíficamente en Manuel Becerra, la Guardia Civil ordena enérgicamente al conductor del Alfa Romeo, matrícula GC-9003-C, continuar la marcha, a pesar de la presencia de los manifestantes. El resultado fue el atropello de la joven Belén María que fue arrastrada setenta metros por el coche. Tras este suceso, la Guardia Civil que traída desde Almería para reprimir las reivindicaciones, tenía órdenes de usar la fuerza, arremetió contra la gente, hiriendo a otras cuatro personas, entre ellos un portuario que perdió un ojo, por un bote de humo lanzado por las fuerzas represoras.

El posterior entierro fue un ejemplo de serenidad y civismo de la clase trabajadora dada cita allí. Fue un entierro multitudinario y sentido, donde un trabajador lloraba a su hija y los portuarios, junto a la clase trabajadora en general, lloraban a su mártir, enterrada con la bandera canaria: “Así los revolucionarios tienen al Che Guevara, los creyentes del Nuevo Testamento a Jesús el Cristo, los seguidores del romanticismo ideal a Alfonsina Storni, los aborígenes latinoamericanos alzados a Tupac-Amaru, los supervivientes del rock a John Lennon, los partidarios del espartaquismo redentor a Rosa Luxemburgo, los canarios libres a Tanausú (…) De la misma manera, como símbolo de virtud y abnegación, Belén María vive en el corazón de los portuarios de bien”[2].

El laberinto de la memoria es muchas veces estrecho, sobre todo cuando los poderes fácticos desean llevar determinadas cuestiones al olvido. Desde la Organización Juvenil Azarug, deseamos aquí, fomentar la memoria de un cruento suceso, merecedor de ser recordado .

“Se me va el tiempo de las manos, rápidamente, sin darme absoluta cuenta. Y me da miedo, pena. Pues la vida es tan bella y a la vez tan malvada. Son éstos unos años lindos, jóvenes y llenos de vida. Se despiertan en mí miles de sentimientos y deseos de vivir. Voy a cumplir 16 años, y me parece incierto. Pero es real. Me siento joven y me gustaría sentirme siempre así. Llena de ansias, pasiones, ganas de amar; compartirme con los demás y hacer trizas el odio. Pero la vida pasa de improviso. Y yo quiero vivir. Vivir al máximo mi vida. Cada minuto, cada instante. Y marcar páginas en mi corazón, porque mi vida es mía, sólo mía y nadie puede vivirla por mí”[3].

Belén María Sánchez Ojeda, Poesías y comentarios, escrito meses antes de morir .

R.V., Organización Juvenil Azarug

[1] DELGADO SANTANA, Juan Antonio: Belén María, verano del 80, Ediciones La Marea, Las Palmas de Gran Canaria, 2000, en la página 83.

[2] Opp. Citt., página 26.

[3] Opp. Citt., página 195.

(*) Extraído del libreto de la XXXIX Ruta de Bentejuí.

Documental en el XXV Aniversario de la muerte de Belén María:

EN EL VIGÉSIMO ANIVERSARIO DE BELEN MARIA from CANARIAS-SEMANAL.COM on Vimeo.

OPINIÓN: Aquello que alguna vez hicimos de niños

2010-07-06T03:18:00.000+01:00

En estos últimos días, he estado visionando cintas antiguas de reuniones familiares. Al verme de chinijo, he deseado volver a esa edad. Durante esa época, no tenías preocupaciones, no molestabas a nadie con tus comentarios, no tenías conciencia de nada, animabas a la selección española en todos los deportes, querías ser norteamericano, guapo e ir a la Universidad para ligar con muchachas rubias y con buen cuerpo… Todo era mucho más fácil. Los impedimentos morales y el intento de mantener unos principios y una coherencia en tus actuaciones, no existían en esta fase de la vida.

Luego reflexioné. Me di cuenta ante el actual panorama de forofismo futbolístico nacionalista, en plena época de recortes sociales y laborales, que dicha actitud la hace suya mucha gente. La actitud infantil y acrítica del común de este pueblo, se hace presente en las quedadas rojas, en los gritos en los bares, en el alzamiento de banderas rojigualdas. Es una nueva forma de volver a la niñez, de olvidar todos los años vividos, para dejarse llevar por la corriente que imponen los medios de comunicación y las instituciones.

Tras esta reflexión, me arrepentí de querer retroceder y seguidamente, todo lo que tenía en la retina me dio un sentimiento de vergüenza ajena. Pongámonos en la piel del individuo que acude a estas citas futboleras: está apoyando que le roben de sus impuestos para que le paguen 600.000 euros a cada futbolista de la selección si gana el Mundial. Si le preguntamos que tire 20 euros cada día, por cada día que dura el Mundial, ¿lo aceptaría? Aparte del aporte económico, está hipotecando su futuro laboral, mirando a Villa, Casillas, Iniesta y compañía, mientras le endosan una reforma laboral que le denigra aún más los derechos laborales. ¿Qué respondería uno de estos aficionados ante la propuesta de permitir que le echen del trabajo por muchos menos dinero de lo que le despedían anteriormente? ¿Qué diría, si le comento que si su empresa le da por decretar seis meses de pérdidas, lo puede echar, siendo dicho despido procedente? La actitud adulta sería oponerse. La actitud infantil, dejar que los demás les saquen las castañas del fuego.

Recordé mi postura identitaria, cuando no era más que un niño. Yo era lo que decían mis padres, el colegio y la televisión. Veía que mis padres me daban cierta cultura canaria, totalmente despolitizada. Todo eso se diluía cuando encendía la televisión y atendía a la profesora en el colegio. Allí existía un marco constitucional, allí existía un país, allí existía una cultura… Esa era mi cultura, la “roja”, utilizando este neologismo, quizá oportuno por la sangre derramada en el pasado por la bandera que se enarbola. Ahora me molesta haber pensado así y eso me genera un sentimiento de rebeldía. Aquellos que olvidan el genocidio a su pueblo, la orientación de nuestras riquezas para beneficiar intereses extranjeros o la vulneración de cultura e identidad, probablemente siguen pensando como niños. Estancados en la niñez de aceptar las cosas como vienen y no ser capaz de adquirir una actitud lo suficientemente crítica como para levantarse, reclamando un lugar en el mundo. Muchas y muchos de estos hooligans colorados, se sienten como niños buscando un norte, algo que les represente, algo que les haga sentir orgulloso, aunque les sea ajeno.

Una cosa que me enseñaron de niño es respetar a todos mis semejantes. Es lo que intento hacer, aunque determinadas actitudes me provoquen repudio. Pero parece que a muchos de estos niños grandes esto, o no se lo enseñaron o las malas influencias le han dicho que no tienen que respetarlos. La actitud acertada y normal es animar a “tu selección”, “al país que pone en tu DNI”, como si el DNI fuera un contrato consensuado. Pero no creo que sea coherente exigirle nada a un niño absorbido y robotizado por un gran titiritero que lo maneja desde lo alto. Que pase este Mundial y que sea cual sea el resultado, aquellos que hoy están ensimismados con “la roja”, recuerden aquella postura que adquirieron cuando sólo eran niños.

OPINIÓN: Celebrar el "Día de Canarias"

2010-06-01T11:57:00.000+01:00

Pasado el 30 de mayo, nos queda el regusto agridulce de ver cientos de personas vestidos de maúros y felicitándose por ser canarios. Hoy, ya a 1 de junio, muchos no se deben de acordar de su pertenencia a este pueblo y sólo les quedará el ardor de estómago de las comilonas y el ron injeridos. Celebrar el Día de Canarias, por todo lo que esta efeméride encierra, es un acto propio de un pueblo sin memoria ni a corto ni a largo plazo. La cuestión es que esa historia y lo que este 30 de mayo significa, no se le cuenta a un pueblo acostumbrado a ser dirigido por facciones caciquiles.

El 30 de mayo de 1481 el todavía guanarteme de Gáldar Tenesor Semidán, firmaba la anexión de Canarias a los reinos cristianos. La firma se realizó en Calatayud, siendo el firmante por los Reinos de las Españas, Fernando el Católico. Mediante este acuerdo, el rebautizado Fernando Guanarteme aseguraba su posición privilegiada en la sociedad canaria. Por lo tanto, fue un decisión personalista, mediante la cual mantenía los privilegios de su familia. No muy distinto fue el pacto firmado el 30 de mayo de 1982, en el que una mayoría de UCD y PSOE, hablaban por el pueblo canario, para imponer un Estatuto de Autonomía de Canarias, por la vía 143. Esto se llamó el "pacto colonial", pues disponía la vulneración de las disposiciones del pueblo canario y con la imposición de este Estatuto, se aseguraba el mantenimiento de las estructuras caciquiles. La vía 143 que todavía hoy padecemos, es la forma de autonomía más limitada, semejable al Estatuto de La Rioja. La vía 151 se reservó para lo que se llamó "Autonomías históricas", cuyo adjetivo no era merecido para el Archipiélago Canario. Pasados 28 años, observamos el estrepitoso fracaso de este régimen impuesto: sistema electoral injusto, dictadura de las burguesías regionalistas e insulares, poca planificación económica, destrucción del territorio, etc.

Teniendo una visión histórica de conjunto y mirando dos fechas que distan 501 años entre sí, la fecha se antoja muy poco celebrable. Todas las naciones del mundo tienen su día nacional. A nosotros nos "obligan" a celebrar un día en que primero el pueblo canario entregó su soberanía y después no supo recuperarla, para perpetuar su encadenamiento. Sin embargo, observamos como los nacionalistas institucionales, se apresuran a celebrar esta fecha, incluso vilipendiando la bandera nacional canaria. Esta mezcla de sentimientos, convierte su celebración de estos pactos en algo abstracto y jugando a dos bandas. La burguesía regional canaria es la valedora del colonialismo español en las islas y por mucho que intenten engañarnos, a la más mínima se quitan la careta y nos recuerdan de donde vienen.

XXXIX Ruta de Bentejuí, este fin de semana

2010-04-22T20:46:00.000+01:00

Este fin de semana, se vuelve a celebrar una nueva edición de la Ruta de Bentejuí, siendo este año homenajeado Paco Bello.

La XXIX Ruta de Bentejuí, a la vuelta de la esquina

Ya son nada menos que 39 las ediciones que cumple la Ruta de Bentejuí, ya toda una tradición para muchos caminantes, aventureros y amantes de la cultura canaria. Aquel grupo de montañeros, que en 1967 quiso recordar la memoria del héroe canario Bentejuí, seguramente no se imaginaban que podía llegar a cumplir tantas ediciones. Eran otros tiempos, había que salvar la censura franquista y fue el Grupo de Montañeros de Gran Canaria quien la inició. Solidaridad Canaria cogió pronto el relevo y en la actualidad está organizada por Azarug y Solidaridad Canaria y pretende rescatar para no relegar al olvido elementos de nuestra cultura más ancestral, además, nos acerca a nuestro entorno más cercano a la vez que nos da la oportunidad de ejercitarnos sobre nuestra propia naturaleza.

Si por algo se ha caracterizado la Ruta de Bentejuí en tantas ediciones, es por ser una celebración abierta a personas de todas las edades, sexos o religiones, atraídos por la bella naturaleza de nuestras cumbres, así como por el interés por la cultura tradicional canaria, la cual es ignorada por el sistema educativo y buena parte de los medios de comunicación.

Las personas que se animen a acudir a este acto, advertirán un buen ambiente y podrán aprender a realizar diversas actividades tradicionales canarias como Salto del Pastor, Juego del Palo o elaboración de queso, además de tener la oportunidad de aprender importantes elementos de nuestro entorno en las charlas que se realizan durante toda la Ruta y de apreciar parajes insólitos.

Desde la organización de la Ruta de Bentejuí nos sentimos muy orgullosos de acercar este 24 y 25 de abril, un trocito de la historia precolonial de Canarias, a todo el que quiera conocer parte de su propio legado. En esta edición, realizaremos además un sentido homenaje a la figura del Párroco tristemente desaparecido, Paco Bello, por ser en vida un luchador por las causas sociales y por la liberación nacional del Archipiélago Canario.

Comisión organizativa de la XXXIX Ruta de Bentejuí.

Condiciones generales

XXXIX Ruta de Bentejuí – 24 y 25 de abril de 2010

Al rellenar la inscripción el cliente se compromete a efectuar el pago de la tasa de inscripción en efectivo o durante los próximos cinco días si ha sido tramitada a través de Internet.
No podrán participar en la Ruta aquellas personas que no hayan realizado el pago de la misma y que no lleven consigo el correspondiente justificante de pago (documento bancario o entrada adquirida en alguno de los locales colaboradores) en el momento de la salida.
Se permitirán cancelaciones de pagos ya efectuados hasta dos días antes del comienzo de la actividad (22 de abril). Las gestiones deberán realizarse vía telefónica en alguno de los teléfonos de la organización (605 86 76 86 y 680 78 69 36). No se harán devoluciones de la cuota de inscripción con posterioridad a la celebración de la Ruta.
Los asistentes a la XXXIX Ruta de Bentejuí eximen de responsabilidad a los organizadores en cualquier accidente que pueda ocurrir durante el transcurso de la Ruta.

¿De dónde salimos?

Salimos del Monumento Atis Tirma, enfrente del Club Natación Metropole y en la parte trasera del Hotel Santa Catalina, en Las Palmas de Gran Canaria, el sábado 24 de abril a las 08:30h EN PUNTO.

¿Qué debes llevar a la Ruta de Bentejuí?

Tienda de campaña
Saco de dormir
Ropa de abrigo (por las noches suele haber bastante fresco)
Calzado adecuado, preferiblemente botas de montaña, ya que tu seguridad depende de ello
Comida para los dos días. Para los pateos recomendamos llevar frutos secos, gofio y algo con azúcar (chocolate, chocolatina, barrita de cereales, etc.) para aportar energía. Muy importante el agua, si bien en el campamento habrá garrafas para poder recargar.

¿Debo cargar con eso durante toda la Ruta?

No. En la salida del Monumento Atis Tirma meterás tus cosas en un furgón de la organización que se descargarán en el Barranquillo de Juan Francés, donde acamparemos. Al pateo del primer día deberás llevar una mochila pequeñita en la que debes meter algo ara picar y una botella o cantimplora de agua. El segundo día recogeremos las casetas y mochilas y se meterán nuevamente en la furgoneta. Únicamente debemos llevar con nosotros una pequeña mochila con lo que vamos a comer el domingo y agua.

Procura no cargar excesivamente la mochila, llevando sólo lo estrictamente necesario.

¿Qué incluyen los 12 euros?

Los doce euros que pagas incluyen el transporte en guagua de la ida y de la vuelta, el libreto de la presente edición y la participación en todas las actividades de la XXXIX Ruta de Bentejuí.

¿Y si tengo alguna duda?

Llámanos al 605867686 o al 680786936. Estaremos encantados de responder cualquier duda que tengas.

Para inscribirse:

http://www.rutadebentejui.com/
La Pintadera:

C/ Doña Perfecta, 117 A Bajo. Lunes a viernes 9:00 a 12:00 y de 17:00 a 19:00. 928200945. Schaman (Las Palmas de Gran Canaria).

Espacio Sociocultural La Casa:

C/ Dr. Domingo González, 14. Lunes a viernes de 10:00 a 13:00 y de 17:00 a 20:00. 922320176. La Orotava.

OPINIÓN: No se bajan del burro

2010-04-13T11:59:00.000+01:00

En los últimos años, hemos asistido a la proliferación de ferias de abril en Canarias. La de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, cumple ya su tercera edición. Además, poco a poco nuevos municipios van inaugurando sus ferias. Este año, aparte de la de Las Palmas de Gran Canaria, se celebra este tipo de fiestas en Gáldar y Maspalomas, en Gran Canaria, Ajey-San Bartolomé, en Lanzarote y en La Laguna en Tenerife.

Las ferias de abril, son celebraciones españolas que en nada atañen a la cultura tradicional canaria. Creo que todos estamos de acuerdo en esta afirmación. Pero así y todo, lo criticable no es que los andaluces se monten su chiringuito en nuestro País, cuyo derecho le asiste, así como a cualquier comunidad extranjera residente en Canarias. Lo que es realmente censurable, es que estas celebraciones reciban dinero público para su realización.

Presenciamos en estos tiempos, una crisis económica sin precedentes del capitalismo financiero mundial. Sus consecuencias son más que consabidas en Canarias: tasas de paro que rozan el 30%, una tasa de marginalidad muy alta, etc. Ante esto, el otro día en el programa "El envite" de la Televisión Canaria, Jerónimo Saavedra comentaba: "Muchos me critican que para atender el aumento del gasto social, recurra a medidas como la subida de impuestos o el recorte en distintas áreas, como la cultura". Las palabras del alcalde de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, destilan demagogia por los cuatro costados. Parece ser, que para atender el gasto social, el señor Saavedra necesita recortar de la cultura, pero no de los gastos relativos a la Feria de Abril. Los recortes se concentran en la falta de apoyo para el Museo Canario, a un paso del cierre, en el prolongado cierre del Teatro Guiniguada, que se prolonga desde el año 2000 y en el desprecio a financiar iniciativas culturales canarias. Desde luego, lo que demuestra nuestro amigo Momo, es ser un amante de la cultura, pero de la cultura extranjera, la que no representa al pueblo.

El encochinamiento de nuestros políticos, sean del PSOE, del PP o "nacionalistas", en encasquetarnos las ferias, promocionándolas y aportando dinero público, no debe ser mayor que la intención del pueblo de endengar lo que los políticos quieren imponer. Por lo tanto, les animo a que vayan a la Feria... Pero no a la celebración, sino a alzar la voz en contra de su financiación.

La Independencia es cosa de miles de canarios

2010-03-08T17:18:00.003Z

El pasado sábado 6 de marzo, entre 2000 y 3000 canarias y canarios, se manifestaron por la Descolonización e Independencia en Las Palmas de Gran Canaria.

El devenir de los acontecimientos desde la pasada manifestación del 24-O en Aguere, convertía a esta nueva Manifestación por la Descolonización e Independencia de Canarias, un acontecimiento a seguir con mucho interés. La prensa del Archipiélago, que había mantenido una campaña de degradación del movimiento independentista, el inexplicable boicot de Ben Magec, la no participación de algunas organizaciones independentistas y las dudas organizativas al respecto de esta nueva manifestación, no hacían augurar demasiadas esperanzas de éxito. Sin embargo, el pueblo volvió a sorprender a la opinión público y se congregó masivamente en la ciudad del Guiniguada.

Partiendo desde la Plaza de Belén María, una comitiva de unas 3000 personas, según los organizadores y 2000 según la Policía Local, arrancaron así como a las 12 de la mañana. Frente al edificio de la OTP, actualmente ocupado por la Policía Nacional, surgió un primer incidente. Un señor de unos 40 años vestido de paramilitar, se plantó frente a la pancarta que portaban los jóvenes organizadores, bastón en mano. Seguidamente, empezó a gritar "Arriba España" y "Canarias es España, aunque os joda". Los manifestantes, demostrando un gran civismo, no cayeron en la provocación y simplemente le dedicaron algunos cánticos antifascistas.

Durante la marcha por las calles de la Isleta, la Banda Guayedra amenizaba el acto con su música. Los manifestantes alzaron sus proclamas pacíficamente durante todo el recorrido, con gritos como "Canarias no es España, es mi nación", "7 islas, una nación", "Gofio, trabajo, cultura y libertad" o "España escucha, Canarias está en la lucha". Ante aseveraciones intolerantes de algunos transeúntes, la marcha contestaba con cánticos como "Español el que no bote". Empero, la mayoría de las conversaciones surgidas a pie de manifestación, contenían una pequeña simpatía ante esa idea. El descrédito de los políticos ante la opinión pública, el carácter obrero del barrio de La Isleta y el pequeño despertar de un sentimiento nacional incipiente, consigue que la idea de Independencia empiece a entrar en las cabezas de los ciudadanos.

La manifestación concluyó en el Parque Santa Catalina. Tumas Mora, recordó en su presentación a Paco Bello y a todas y todos los que no se encontraban allí. Posteriormente, Jorge Tinerfe leyó un comunicado a título personal, a petición de la Mesa de Tamarán. "¿Y de qué vamos a vivir? nos preguntan algunos. De nuestro trabajo, como siempre hemos hecho", sentenció Tinerfe en un emotivo discurso de hermanamiento, donde luchaba por una transformación real de la sociedad canaria y no de un "simple cambio de bandera". A continuación Laura, una chica representante de un grupo de latinoamericanos residentes en Canarias, solidarios con la causa independentista, leyó su discurso: "Esta representación americana también alza la voz, porque vivimos aquí, y nos sentimos parte de este pueblo, en el cual nos integramos día a día. La gran mayoría de los nuestros, junto a la gran mayoría de los isleños, luchamos en una época no tan lejana juntos, codo con codo contra el colonialismo". Finalmente, Lara González y Raúl Vega, en representación de la Mesa, leyeron el manifiesto.

El más que evidente éxito de la manifestación, ha superado al terrorismo mediático, al protagonismo de algunos supuestos independentistas y a muchas trabas más. Al final, quien habló fue la calle, que es la que tiene que hablar. Allí, miles de canarios, fueron los que dieron su veredicto.

OPINIÓN: Calentando motores

2010-02-13T09:32:00.004Z

A falta de menos de un mes para la II Manifestación por la Descolonización e Independencia, esta vez en Las Palmas de Gran Canaria, todos los actores posibles, calientan motores. El próximo 6 de marzo, será un día en que la continua historia de los diferentes sectores de la sociedad canaria, volverán a estar en lucha: por un lado el pueblo que lucha y defiende sus derechos nacionales y por otro, la sociedad reaccionaria, guiados por estómagos agradecidos, que se hacen llamar periodistas.

En realidad, considero que nunca estos sectores dejan de estar en lucha. La lucha empezó cuando nació el nacionalismo ideológico, liderado por Secundino Delgado y plasmado en el Ateneo de La Laguna y los sectores más conservadores, reaccionaron ante él, ante el miedo por perder su posición. Incluso podemos retrotraernos en el tiempo, y basándonos un poco en el romanticismo, extrapolar el comienzo de la lucha al momento de la primera invasión europea de nuestro País. Esto se ha recrudecido a lo largo del siglo XX, sobretodo a partir de la década de los 70, cuando el fascismo agonizaba, pero comenzaba un período de neoliberalismo burgués hermético, en el cual nos encontramos y donde la limitada Constitución Española, cual Biblia en desuso, marca las pautas opresoras de un régimen clasista en general y racista culturalmente con las nacionalidades del Estado Español, entre las cuales se encuentra Canarias.

En una sociedad tradicionalmente servil, caciquil y despolitizada, el resurgimiento de la idea soberanista con la llegada del régimen turnista, allá por la mitad de los 70, ha desestabilizado a los conservadores españolistas. Su respuesta ha sido siempre represora: asesinatos, porrazos en manifestaciones, acoso judicial, ridiculización y acoso mediático, han sido los sinos del canario que lucha por su irrenunciable libertad. Recordemos como ejemplos, el asesinato de Bartolomé García Lorenzo en Somosierra, Tenerife. Un agente de la Guardia Civil le disparó más de treinta veces y sin embargo quedó exculpado e incluso siguió en el cuerpo. La prensa por su parte, justificaba el asesinato en el hecho de que fue confundido con el Rubio, lo cual parecía eximente para disparar dicha cantidad de veces contra el cuerpo del joven. En el asesinato de Belén María, mientras los portuarios la lloraban, la prensa informaba en pequeñas columnas o directamente no informaban, como el caso del periódico La Provincia, que ya en esa época se mostraba servil con el poder establecido. Además cuando empezaron a informar en mayor extensión, pasados los días, se preguntaban el por qué de la presencia de los familiares de los portuarios en dicha manifestación y justificaban el hecho como fruto de una situación fortuita de atropello.

Teniendo en cuenta lo anteriormente expuesto, creo oportuno citar a los pensadores Paul Lazarsfeld y Robert Merton, que plantean cuales, según ellos, son las funciones de la comunicación de masas: otorgar y legitimar el status social de personas y grupos, aplicar las normas sociales exponiendo públicamente las conductas desviadas y narcotizar a la audiencia. Aunque las tres funciones son aplicables a la prensa canaria, detengámonos en la segunda, la de aplicar las normas sociales exponiendo públicamente las conductas desviadas. Y según esta hipótesis, una de las conductas desviadas en Canarias es la idea de la liberación nacional, la cual ellos reprimen y criminalizan.

La campaña anti manifestación, ha comenzado. El tinte insularista y españolista y el tufo conservador de los distintos periódicos isleños, se hacen evidentes cuando hablan de algo que ellos consideran desviado de las creencias oficiales. Canarias 7 habla de traslado del independentismo de Tenerife a Gran Canaria, y la influencia de las tesis fascistas de El Día. La Provincia, con su línea anticanaria e insularista, aprovecha cualquier ocasión para reprimir y refutar la idea soberanista en varios de sus artículos. El Día, aupado por el resto de la prensa, se intenta erigir en defensor de las manifestaciones sociales por la Independencia, sin abandonar su aire insularista y ultraderechista. El Diario de Avisos, saca cada cierto tiempo, editoriales represores, sin casi fundamento teórico. Y por último la Opinión de Tenerife, fiel a la táctica anticanaria de La Provincia, por pertenecer también a Editorial Prensa Ibérica, adapta dicho discurso a lo que quieren escuchar en Tenerife. Desde luego, se hace evidente saber leer la prensa, pues su idea sesgada, puede confundir a un pueblo acostumbrado a cumplir órdenes.

Pese a todo este panorama de hermetismo, propio de una sociedad colonial, mezclado con los aparatos de mantenimiento del sistema, creados por el neoliberalismo globalizador, esa Canarias que lucha no se rinde y ahí estará el próximo 6 de marzo en la Plaza Belén María. La lucha no ha hecho más que comenzar. Aunque exista represión y criminalización, la historia dice que los planteamientos justos siempre vencen todas las barreras reaccionarias. Además, los que luchan tienen lugar en la memoria colectiva; los que se quedan sentados, pasan desapercibidos.

La Justicia española, reprime judicialmente a un militante de Azarug

2010-01-28T13:45:00.003Z

Las fuerzas judiciales españolas han llamado a comparecer a un militante de Azarug. El motivo de esta convocatoria, es un supuesto delito cometido en el verano de 2006, durante las protestas por la exhibición del pendón de la Conquista en Aguere.

Mediante un comunicado, la organización juvenil Azarug, muestra su solidaridad, ante la citación del juzgado provincial de Santa Cruz de Tenerife, por un caso que ocurrió hace más de tres años. La acusación pide para el joven, una pena de prisión y una multa por responsabilidad civil. Los hechos que denuncia la justicia colonial, son los de supuesta agresión a un miembro de las fuerzas policiales españolas y resistencia a la autoridad.

Las protestas por la supresión de la exhibición del pendón de la Conquista de La Laguna, tuvieron una importante conflictividad en el comienzo de la década pasada. En el año 2005, esta discutida celebración de la derrota canaria, fue suprimida, por la presión de distintos grupos sociales y políticos. Sin embargo, al siguiente año se volvió a celebrar. Azarug mantuvo una actividad importante en la demanda de su erradicación, ante lo cual, en ese año, las fuerzas represivas desplegaron una cantidad de unidades desorbitadas. Las agresiones a los manifestantes, fueron una constante en toda la marcha pacífica.

Según fuentes cercanas al joven, consultadas por este blog, el militante de Azarug niega esta agresión. Además, varias opiniones de diversa procedencia, apuntan que esta citación criminaliza las ideas y no unos hechos no probados. La página web amiga, Nación Canaria, dice que su delito es "manifestarse pacíficamente contra la humillación de nuestro pueblo. Un ejemplo de la represión españolista que no cesa, toda nuestra solidaridad y apoyo a nuestro compañero". También ha denunciado los hechos la página web de izquierda independentista catalana, Alerta Solidària.

El Policía que ha denunciado al joven activista, estuvo de baja tras el suceso. Ahora, más de tres años después, la Justicia española considera que los gastos de dicha baja deben correr a cargo del muchacho.

Recordemos asimismo, que no es el único caso de represión policial española a jóvenes miembros independentistas. El caso de Thailo, militante de Azarug, es seguramente el más significativo. En este caso, se intentó aplicar la Ley Antiterrorista por un caso parecido al que se ocupa la información. Pero ahí no se queda la cosa. Varias sentencias de multas, arrestos domicialiarios e incluso petición de cárcel, reprimen a jóvenes independentistas, por participar en ciertas manifestaciones o por realizar pintadas.

Asomándonos al 2010

2009-12-30T12:03:00.002Z

El 2009 ha sido tan intenso que uno casi no es capaz de darse cuenta de la cantidad de cosas que han ocurrido. El 2010 se plantea como más cargado aún. El año simbólico de la descolonización en todos los territorios del mundo, el XXX Aniversario de la publicación del libro "Psicología del hombre canario" y también los 30 años que se cumplirán en julio del asesinato de la niña Belén María, nos pone ante un importante año de lucha por nuestra memoria y nuestros derechos nacionales. El año lo terminamos amaguados y tristes por el fallecimiento de Paco Bello, cuyo legado hay que mantener en futuros años.

Muchas imágenes pueden definir este año 2009, 2959 de la era amazigh. Tantas que es difícil agruparlas. Aquel improvisado Tagoror en la Ruta Bentejuí, hablando del futuro de nuestro país, el 1º de mayo independentista y socialista, que recorrió La Isleta hasta llegar a la Plaza de Canarias o esas calles de Aguere llenas de personas gritando "Independencia", en lo que fue el hito del año. Pero me quedó con una imagen, quizá por lo reciente o tal vez por lo sentimental: hablo del homenaje a Paco Bello en La Garita el 22 y 23 de diciembre. Ver a un pueblo homenajeando a una persona querida, gritando "Viva Paco, Viva Canarias Libre", ver la bandera tricolor gigante copando la Plaza de La Garita, mientras retumbaba el mítico "Ach Guñach" de Taburiente y la entrega de ciudadanos agradecidos por la labor de un ser irrepetible, quedará en la retina del pueblo teldense y canario en general. La pérdida del cura no dependentista, como a él le gustaba ser llamado, es irreemplazable, pero su legado debe ser guía y referente de este pueblo, muchas veces huérfano de ejemplos. Es duro pensar en que cuando visitemos el barrio de La Garita, no vamos a poder conversar con una persona tan entrañable, buen militante y mejor persona, como lo era Paco. Esperemos que el Ayuntamiento de Telde conceda el deseo del pueblo de que una placa y un busto recuerde al cura fallecido. Tanemirt Paco.

Mirar al pasado es un ejercicio positivo y enriquecedor; pero el futuro es el sino que marca el transcurso de la vida. Y 2010 está ahí. La ONU declaró el año 2010 como el año simbólico de la descolonización de todos los territorios ocupados. Eso no significa que se vaya a comenzar un proceso de liberación, ni mucho menos. Pero es un buen año de lucha y presión. España nunca ha reconocido sus crímenes contra la humanidad en ningún territorio del mundo: ni el genocidio en América, ni siquiera la guerra biológica en el Rif. Por lo tanto, no va a reconocer el genocidio contra el Pueblo Canario, ni mucho menos va a aceptar el reconocimiento de Canarias como colonia en los organismos internacionales. Prueba de ello es el atentado contra Antonio Cubillo en 1978, cuando ya había conseguido el apoyo de la OUA y estaba a punto de conseguir el de la ONU, para iniciar un calendario de descolonización. Hay distintos tipos de metrópolis; el Estado Español es el tipo de metrópoli que te oprime y si tiene que hacer guerra sucia para mantener un territorio bajo su yugo, lo hará y pruebas de ello, tenemos de sobra. Por lo tanto, eso nos insta a vislumbrar nuestra causa a largo plazo, poniendo hoy la semilla, para la soberanía del futuro.

2010 es también el año del XXX Aniversario de la primera edición del libro "Psicología del Hombre Canario", libro indispensable para entender la psique del poblador del Archipiélago Canario. Manuel Alemán, otro clérigo por cierto, merece un homenaje justo a su gran labor por la causa canaria. También se cumplirán en julio, 30 años del asesinato por parte de la Guardia Civil, de la niña de 16 años, Belén María. La memoria de los caídos de nuestro pueblo por parte del colonialismo, deben ser justamente recordados, pues fueron sufridores de la represión estatal española, en su ofensivo contra un pueblo que cuando se ha querido levantar, siempre ha recibido la marginación y ataque policial.

2010, el año 2960 de la era amazigh, se presenta como un año de lucha importante. El movimiento de liberación del pueblo canario, se debe dotar de formas de contrarrestar el colonialismo opresor de este pueblo al oeste del continente africano; debe estar en la calle, debe recordar su memoria, a sus próceres, sus caídos, debe empecinarse en la lucha constante contra un modo de vida establecido por los medios de comunicación y los estamentos públicos y debe armarse con nuevos proyectos que contrarresten la opresión mediática de una prensa parcial y endófoba. 2010 está ahí y esperemos que el sol de la libertad, nuestro magec, se acerque a esta tierra para alumbrarnos un poco más cerca. La Fortaleza de los Saberes, desde este lugar, o donde sea, seguirá encochinado en atar un hilito a esa libertad, que pronto se pueda convertir en una cuerda fuerte y tersa.

Feliz 2010/2960.

Secundino Delgado fue indemnizado por el Gobierno Español

2009-12-18T15:53:00.003Z

Dicha indemnización fue concedida en 1905, por su injusto ingreso en prisión

El prócer de la Nación Canaria, Secundino Delgado Rodríguez, recibió 12.500 pesetas en concepto de indemnización en diciembre de 1905. Este hecho histórico, se ha dado a conocer gracias a la Asociación Secundino Centenario, que se dedica a rescatar la memoria este personaje histórico y a la cual agradecemos mucho el acceso a la información. Informa el periódico El Tiempo, en su edición número 798 del 5 de diciembre de 1905: "A reclamación formulada por el gobierno cubano, el gabinete español ha indemnizado con doce mil quinientas pesetas á nuestro compañero en la prensa D. Secundino Delgado, por haber sido injustamente preso en Madrid de orden del general Weyler".

Observamos con esta información sacada a luz, que la persecución del "carnicero" de Cuba contra el escritor y activista político natural de Arafo (Tenerife), no quedó impune, ni siquiera para la propia justicia colonial. Recordemos la sentencia que en el año 2003 recibió Antonio Cubillo por el intento de asesinato por parte de dos sicarios del gobierno español. Por lo tanto, vemos como es el propio Estado español el que reconoce su opresión contra todo aquel que busca romper el marco jurídico político en Canarias.

Deducimos asimismo, que la actuación del gobierno cubano fue esencial para que su antigua metrópoli reconociera la injusta puesta en prisión de, no lo olvidemos, uno de los luchadores por la independencia del país caribeño, en cuyo marco fue apresado por el general Valeriano Weyler.

Para seguir nuevas efemérides e informaciones que puedan surgir sobre Secundino Delgado, recomendamos visitar:

http://secundinocentenario.blogspot.com/

Crónica de un asesino que no asesinó a nadie

2009-12-01T09:44:00.008Z

El ya famoso "Caso Aitana", ha conmocionado a la opinión pública canaria y estatal. Una sucesión de actuaciones vergonzosas y vergonzantes, se han producido, dejando un estigma de disculpas hipócritas y una víctima de todo esto: el joven canario Diego, acusado de algo inhumano que no cometió.

Pongo en antecedente de los hechos: una niña de 3 años llamada Aitana, murió el pasado 26 de noviembre. Según los médicos, la niña había sufrido violaciones y había sido quemada. Sin prueba alguna,

salvo la declaración de los médicos, la Policía Judicial de la Guardia Civil de Playa de las Américas, detuvo a la pareja de la madre de la niña. Desde ahí se sucedió el patinazo generalizado

de los periódicos y de la opinión pública. El periódico ABC, comentaba en su portada del sábado lo siguiente: "La mirada del asesino de una niña de tres años". Con este titular, ignora la presunción de inocencia y acude al sensacionalismo para captar el morbo del lector. El común de los periódicos se expresa en estos términos, como podemos ver en las portadas de jueves y viernes de La Provincia-Diario de Las Palmas, como siempre, acudiendo a su sensacionalismo de prensa amarillista.

¿Dónde queda la ética periodística? ¿Dónde queda el buen empleo de la profesión de médico? ¿Dónde queda la presunción de inocencia de la Justicia? Todo queda en nada. De todas formas, ante unos hechos tan denunciables y horripilantes como éstos, la opinión pública no se dio cuenta de la gravedad de lo que estaba sucediendo.

Posteriormente, se demostró que el muchacho era inocente y que los médicos habían mentido. Resulta que la niña se cayó de un columpio y no trataron con importancia la caída. Dicho accidente le provocó un derrame cerebral que le produjo la muerte. Las supuestas quemaduras, eran psoriasis. Con este descubrimiento, todo se venía abajo: la alarma social de una población espantada, la detención y acoso por parte de la Guardia Civil, el ensañamiento público de la prensa. Todo quedaba en insinuaciones y en capítulos de novela, propios de Agatha Christie.

¿Quién tuvo la culpa de este espectacular bochorno? En primer lugar los médicos que atendieron el caso. Mercenarios con bata, subvencionados y con buenos sueldos, que tienen en su mano la salud de los seres humanos. Obviamente, no es cuestión de englobar a todo el estamento médico, porque no sería justo, pero en este caso responden a la anterior descripción a la perfección. Por no reconocer un error, culparon a un joven inocente de algo terrible, cargándose toda la ética que debe llevar consigo el ejercicio de su profesión. Y sin salir a la palestra, la Consejera de Sanidad Mercedes Roldós, que ni siquiera se ha puesto a elaborar una investigación. Por principios y por dignidad, debería dimitir. El bochorno que ha supuesto este caso, tiene que hacer que rueden las cabezas de los responsables.

En segundo lugar, encontramos al estamento jurídico. Sin abrir una investigación, detuvieron al joven Diego. El juez, a la vista de los informes médicos únicamente, prorrogó el arresto de Diego. Además, la exposición pública, a cara descubierta, del detenido ante las cámaras, era poco menos que un linchamiento público. Los insultos de los vecinos de Arona, ante la sospecha de las infundadas acusaciones de hechos tan deleznables, por parte del falso acusado, es responsabilidad del mal ejercicio de su profesión, por parte de las fuerzas de represión.

En tercer lugar, los periodistas. En las imágenes, podemos ver la sensacionalista y pretenciosa portada del diario español ABC y las informaciones en portada, de jueves y viernes del periódico La Provincia. Se han saltado todos los códigos deontológicos de la profesión que ejercen. Desde luego, un periodista no puede reproducir tan escrupulosamente las fuentes oficiales, ni en este caso ni en ninguno. Las fuentes oficiales pueden estar interesadas o no ser correctas, como es el caso. A través de la FAPE (Federación de Asociaciones de la Prensa Española) y la Asociación de la Prensa Tinerfeña, han pedido disculpas; pero no es suficiente. Es una disculpa hipócrita y poco sentida, pues esta vez no han podido arreglarlo, empecinándose en sus tesis. La prensa que nos llega, tanto a Canarias, como al Estado Español, está intoxicada por el negocio de la empresa, el sensacionalismo y la ambición de hablar más alto que el otro. Una buena forma de protestar contra estos mercaderes de la información, es no comprar ninguno de los periódicos que representan: ninguno de los Mass Media, ni españoles ni "canarios" (entre comillas por razones endófobas obvias), da un paso adelante y se desmarca de esta mercadería barata, que está enterrando la dignidad de la profesión.

El cuadro que nos queda, es al joven con problemas psiquiátricos graves. "Está destrozado, no puede dormir, vomita y tiembla. Necesita tratamiento psiquiátrico y su estado cada vez es más preocupante", dice el abogado de Diego. Estos daños son irreparables. No hay indemnización que pueda recibir, que arregle la imagen dañada, ya para siempre, de este joven. A más de uno se le debería caer la cara de vergüenza y si existe un mínimo de dignidad, ahora debería empezar un juicio paralelo: contra los médicos, mezquinos, crueles y mentirosos que elaboraron un informe erróneo, contra los responsables del Poder Judicial y la Policía, que no abrió una investigación adecuada, para luego si procedía, detener al joven y contra los periodistas, responsables de malas informaciones que alentaron a generar violencia en la opinión pública. Sabemos que nada de esto va a suceder: apuesto a que todo se va a tapar, como el que esconde la basura debajo de la cama. Una cama que ya está rebosante de basura.

Más información:

http://www.canariasahora.com/opinion/5170/

http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Nada/puede/reparar/falso/culpable/elpepusoc/20091201elpepisoc_1/Tes

Editorial Prensa Ibérica, vuelve a difamar descaradamente

2009-11-23T10:31:00.003Z

La profesión de periodista, puede ser una profesión gratificante y ante todo debe ser una labor social de información e interpretación. Cuando se confunde esta labor informativa, por una labor partidista, el empleo de la profesión pierde su carácter esencial. Los periodistas que entran por el aro, pasan a ser instrumentos de uso de los distintos grupos empresariales que ponen el dinero para abastecer a un medio. Y en ese momento dejan de ser periodistas, expertos en la comunicación, los mediadores que llevan la información a los receptores o como quiera que los queramos llamar, para pasar a ser meros mercenarios. Tontos útiles, que ponen su firma y nombre, para satisfacer los deseos del grupo empresarial que está detrás.

Editorial Prensa Ibérica tiene dos periódicos en Canarias: La Opinión de Tenerife y La Provincia-Diario de Las Palmas. Con estos dos periódicos como intermediarios, llevan varios meses con una pretenciosa campaña anticanaria y antiindependentista. Primero Daniel Millet vinculaba la campaña por el dominio .ic con el nacionalismo canario, en un artículo sin argumentos, donde el autor parece que sólo se había informado a través de Internet, hablando de nuestros compañeros de Nación Canaria y Tamaimos. Seguidamente, hablaban con desprecio y con un tufo bastante racista, del origen amazigh de los primeros pobladores de Canarias. En uno de los artículos, el difamador Francisco Pomares, nos llamaba hijos de puta. Posteriormente, tras la manifestación del 24-O, La Provincia fue uno de los medios que más se esforzaron en desprestigiar las ideas independentistas en Canarias, campaña que ha derivado en la vinculación del independentismo canario con ETA, en su edición del pasado 22 de noviembre.

Análisis del artículo:

El artículo escrito por el periodista Pedro Guerra, anteriormente famoso por su crónica interesada del último partido de la Selección Nacional, vuelve a cubrirse de gloria con esta campaña de infundada vinculación del independentismo canario con ETA.

Leyendo el artículo, se descubre que la fuente principal del periodista fue la Policía, a la cual él llama "fuentes del Ministerio del Interior" y que le ha proporcionado toda la información que contiene, sobre las dos reuniones en el Local de IC, sobre la participación de Antonio Sardá en la candidatura de II-SP y sobre los nombres que reproduce. Cuando asegura que "están controlados", los intenta criminalizar de algo que no demuestra ni la información, ni al parecer las fuentes policiales y que el lector, sólo puede deducir, por el miedo al nacionalismo vasco, al que inducen los medios de comunicación españoles. Alguien sin antecedentes cognitivos de este miedo, al leer este artículo, no tiene claro porque se intenta seguir a esta gente. Las fuentes de la izquierda independentista consultadas, son usadas como legitimación, pero nunca como fuente, pues sólo aporta declaraciones de Antonio Sardá, de Intersindical Canaria, que supuestamente avalan su teoría.

Todo lo demás son insinuaciones: la principal insinuación y la más grave es el título: "El entorno de ETA busca canarios". Cuando se cursa la carrera de periodismo, una de las primeras cosas que te enseñan, es que el texto debe ser fiel al título. Empero, Pedro Guerra, no hace eso: lanza un titular escandaloso, malintencionado. Luego el contenido pierde fuerza. Empieza a relatar la información que le ha proporcionado la Policía, me imagino que sabiendo, como periodista que es, que generalmente hay que dudar de las fuentes oficiales, pues pueden dar información interesada. Lo demás lo deja entrever, pero sin querer decir nada que le derive en una demanda, por una acusación de este tipo.

"El contenido de los encuentros se desconoce, aunque en principio los brigadistas (miembros de Askapena) vinieron a ofrecer una conferencia titulada Estado de excepción y salidas de Euskal Herría.". Esta frase es la mejor prueba de lo vacío de contenido que está este artículo. Analicemos la frase: dice que el contenido no se conoce, o sea, no se sabe de qué se habló en dicho encuentro. Sin embargo, al periodista le parece digno de criminalizar, que los asistentes, cuyos algunos nombres reproduce, hayan presenciado una conferencia sobre el conflicto vasco ¿Está el señor Guerra, legitimando acciones contra la libertad de expresión, de pensamiento y de asociación? Hasta tal punto puede llegar un periodista, cuando sirve como mediador entre los miedos que quiere inducir el Gobierno y el público.

En definitiva, el periódico actúa como voz censuradora de ideas distintas, dentro del supuesto marco democrático. Intenta ilegitimarlos además, con informaciones escasas y desde luego no dignas de criminalización y acusando, sin decir nada, de algo bastante grave. El periodista, claramente se juega una demanda, sobretodo por las personas que son nombradas, aunque se nota bien asesorado jurídicamente, para que no caiga en ninguna acusación directa (desde luego porque no tiene pruebas, aunque las buscó insaciablemente). En cambio, la imagen de falta de seriedad y amarillismo de un periodista, no se repara tan fácilmente y el lector avezado y crítico, es capaz de identificar a enterradores de la ética periodística como el famoso Pedro Guerra.

Askapena, Intersindical Canaria, Atamarazayt... y las que pueden unirse:

La amenaza del periodista de nuevos capítulos en su labor de cruzado contra el independentismo canario, nos pone alerta de que nuevos nombres y nuevas organizaciones, pueden ser "acusadas" por el teclado inquisidor del señor Pedro Guerra. Sin embargo, en este primer capítulo le han tocado a cuatro personas, activistas sociales de buena formación crítica y política.

Además, se ha criminalizado a distintas organizaciones. La organización legal vasca (que no se le olvide al lector), Askapena, se vincula al entorno de ETA, sin aportar ningún argumento. Recordemos que dicha organización, se dedica a difundir por el mundo, la problemática vasca. Eso en ningún lugar del mundo, puede suponer un delito, pues todos los pueblos tienen derecho a luchar por su soberanía y desde luego, toda persona tiene derecho de pensamiento. Por su parte, la vinculación de II-SP con el terrorismo, fue desestima en su día, hasta por la propia justicia española, que dejó que confluyera en las Elecciones Europeas. Por lo tanto, el autor no reconoce ni siquiera la legalidad jurídica del Estado Español.

Es una tremenda casualidad que salpique este tema, precisamente ahora, a Intersindical Canaria. Como sabemos, el sindicato nacionalista, está planeando una huelga general de funcionarios para el próximo mes de diciembre. Supone una coincidencia extraña, que ahora salte a la palestra, tras un año del encuentro, no lo olvidemos, la relación de IC con Askapena y otras organizaciones activistas vascas.

Lo de Atamarazayt (por cierto, nombre que el autor escribe como Atamarazig erróneamente, parece que no aprende, tras haber escrito azarug como azarugh y amazigh como amazig, en su antigua información sobre el partido de la Selección Canaria de fútbol), no es fácil de entender. Ésta es, una organización ecologista, afincada en Tamaraceite, que no tiene un pronunciamiento político, por lo menos a nivel institucional. Parece que, el simple hecho de que uno de sus miembros haya ido a un encuentro sobre el conflicto, totalmente legítimo y dentro del supuesto marco democrático del régimen español, es suficiente para salpicar al colectivo ecologista.

Desde La Fortaleza de los Saberes, quiero mostrar mi solidaridad con todos los militantes y organizaciones nombrados en este artículo. Que ningún artículo, ni ningún seguimiento, les hagan desistir de su necesario activismo social y político, en una sociedad, como la canaria, que lo necesita tanto.

Reacciones:

Las distintas reacciones no se han hecho esperar: Juan García Luján, en el medio digital Canarias Ahora, plantea una reflexión sobre la persecución a la que está sometido alguien que se declara independentista en Canarias. En una sociedad colonial y excesivamente policial como la canaria, las ideas se persiguen de una manera tendenciosa y eso es lo que critica el periodista en su artículo de opinión. Si rechazamos periodistas de la calaña de Pedro Guerra, Ángel Tristán Pimienta, Francisco Pomares, Daniel Millet y compañía, alabamos a profesionales con mayúsculas como Juan García Luján, un trabajador de los medios, que dignifica la profesión y genera una verdadera cultura democrática.

En Tamaimos, tampoco se han dejado engañar por la manipulación de Editorial Prensa Ibérica. En un artículo escrito por Josemi Martín, se aboga por la libertad de pensamiento deseable en todas las sociedades.

Finalmente, nuestros compañeros de Nación Canaria, fiel a su línea nacionalista y defensora de las libertades librepensadoras, muestran su solidaridad con los compañeros empañados por este atropello democrático.

Conclusiones:

La conclusión que se puede extraer tras todo lo dicho, es que para un tipo de prensa, vale absolutamente todo. Su acercamiento a las posturas antidemocráticas, suponen una verdadera amenaza para la buena información de la sociedad canaria. Esto nos pone en la necesidad de empezar a promocionar medios que rompan la línea de estos mass media acomodados y portavoces de los miedos que quiere expandir, un gobierno con tan pocas garantías democráticas, como es el Estado Español. Sólo así, podremos empezar una lucha en igualdad de condiciones, contra estas empresas pretenciosas e interesadas.

El compadreo entre España y Marruecos, evita una solución justa para Haidar

2009-11-20T15:17:00.005Z

Como todos se habrán podido enterar, llegó hace aproximadamente un mes al Aeropuerto de Lanzarote, la independentista saharaui Aminetou Haidar. Esto ha reabierto la discusión sobre el Sáhara y las relaciones entre España y Marruecos. Marruecos sigue reprimiendo al pueblo saharaui, que resiste al colonialismo alauita. España juega a dos bandas: por una parte, la progresía actúa como defensora de la independencia saharaui, sobretodo por diversos artistas afines al PSOE. Por otra parte, España sigue haciendo negocios armamentísticos con la monarquía alauita y tiene a Marruecos, como uno de sus aliados. Sin embargo, aquí ya no se discute ni siquiera temas de relaciones internacionales y la responsabilidad de España con su antigua colonia, sino de derechos humanos. Una mujer, en huelga de hambre, está cerca de la muerte por defender el derecho legítimo de su país a la autodeterminación y no hay ningún organismo internacional que la ampare.

La ya conocida como Gandhi saharaui, sigue en Guacimeta, a la espera de poder volver a su legítimo país, recluída contra su voluntad y con un preocupante estado de salud. El pasado viernes estuvo a punto de volar hacia su país, pero finalmente Marruecos no lo permitió. El video que coloco a continuación, resume lo que ha sucedido con la activista desde que llegó a Canarias.

Libertad para Aminetou Haidar y para el Pueblo Saharaui.

Muros

2009-11-09T17:01:00.007Z

El día 9 de noviembre de 1989 se tiraba el Muro de Berlín. El llamado "muro de la vergüenza", se había levantado para dividir la Europa del Este comunista, de la Europa Occidental capitalista. Hoy hay quien celebra su derribo como una victoria, sin analizar que es la simple victoria de un sistema económico sobre otro. El individualismo capitalista pasaba a formar parte de nuestro día a día y la opresión a la clase trabajadora, se conformaba en el viejo continente, siguiendo los designios norteamericanos.

Además para quien celebra la caída de dicho muro, recordarle los muros que hoy día siguen existiendo: en la frontera mexicano-americana, un muro impide la libre circulación entre los dos países del Norte de América; en las costas del África Occidental, justo en frente nuestra, existe un importante despliegue policial y militar por parte de europeos, que impide la emigración de africanos a Europa; en Ceuta y Melilla, unas vallas separan dichas ciudades de Marruecos; y para terminar, un vergonzante muro divide a los palestinos de su legítimo territorio ocupado por los israelíes. Curiosamente la mayor parte de estos muros, han sido instalados por algunos de los estados que conforman el llamado mundo occidental capitalista, el sistema económico que domina la mayor parte del planeta.

El mayor muro que impide el crecimiento de la sociedad mundial, es el capitalismo y todo lo que este sistema económico conlleva (colonialismo, imperialismo, individualismo, libre mercado, pobreza, hambre, paro, mendicidad, etc). Menos celebraciones y más capacidad crítica para entender realmente los problemas que tiene el mundo. Y más en tiempos de crisis.

"Korsakov" Boikot.

Muro mexicano-norteamericano.

Explicaciones tras un naufragio en la Costa Senegal (está en francés).

Documental sobre la valla de la vergüenza de Ceuta y Melilla.

Vergonzoso muro palestino.

Ecos del 24-O

2009-10-29T21:52:00.006Z

*1
Prometía mucho la manifestación del pasado sábado 24 de octubre en Aguere. Y desde luego que no defraudó. He tardado varios días en escribir este artículo, porque estaba recopilando la información y pensando como iba a enfocar este artículo. En estos días, lectoras y lectores de este humilde blog, se ha hablado mucho de Independencia, mucho más de lo que se ha podido hablar en varios años, por lo menos en los Mass Media.

El número de asistentes a la marcha, oscilan según las fuentes: los organizadores hablaban de 16.000, la Policía Local de 2.500 y la Policía Española de 600 asistentes. Finalmente, se han cifrado los asistentes en unos 3.000, suponiendo una de las manifestaciones más multitudinarias de los últimos años en dicha ciudad tinerfeña. Fue ante una manifestación pacífica, donde se cantaron lemas como "Canarias no se vende, Canarias se defiende", "Viva Gran Canaria", "Esta bandera es la verdadera" y sobretodo muchos gritos de "Independencia". La presencia de jóvenes, recordemos los convocantes sin siglas, fue muy numeroso, lo cual augura un contingente humano importante en la Lucha por la Liberación Nacional en la próximas décadas.

Significación de la manifestación:

En una sociedad colonial y despolitizada, la posibilidad de juntar a 3.000 personas para gritar libertad nacional, supone un logro importante. Además, la presencia en unidad de distintos grupos políticos, principalmente jóvenes, es una gran noticia para trabajar en unidad.

*2Más allá de lo que se pueda conseguir a corto plazo y más allá del 2010 como supuesto año de la Independencia, este 24-O marca un antes y un después en la moderna Lucha por la Liberación Nacional de Canarias. A partir de aquí, el movimiento es sabedor de que puede salir a la calle y reunir a miles de personas. La tendencia a la automarginación que tienen todas las ideas antisistema en Canarias, requiere de espaldarazos como los del sábado pasado para saber que tienen que dejarse ver y salir a la calle. Se pueden marginar las ideas, pero nunca erradicarlas.

Esperemos que esta manifestación nacional y unitaria, sea el inicio del resurgimiento del movimiento independentista en Canarias, muchas veces desanimado ante la injusticia social, política, cultural y económica reinante.

Los medios de comunicación:

*3La máxima expresión de la colonialidad en Canarias, suele ser la prensa. Una prensa alimentada por los tópicos españolistas y envuelta en los intereses del grupo empresarial que está detrás de su periódico. La dignidad, la veracidad, la ética periodística y el amor a la profesión, son criterios que están escondidos en sus carteras, sin esperanza alguna de que aparezcan en algún momento. La manipulación para contar lo que las líneas de sus periódicos quieren, están a la orden del día y llegan a confundir la información con opinión*4.

Daniel Millet arrancó la guerra. Este periodista del Grupo de Prensa Ibérica, fue el encargado de hacer la crónica para la Opinión de Tenerife y para La Provincia. En un cúmulo de expresiones demagógicas y malintencionadas, el pseudoperiodista busca todos los argumentos que puede para minimizar el impacto de la manifestación. Es recurrente en su texto, la relación supuestamente que tiene El Día con la manifestación y le da una importancia desmedida y antiperiodística, a un suceso aislado que ocurrió con un manifestante que portaba una pancarta en contra de El Día. Patético y pretencioso es su artículo en La Provincia, distinto al de La Opinión. En su exposición, dice que para los manifestantes fue lo mismo canarión que sinvergüenza, hecho claramente falso, pues se dieron incluso vivas para Gran Canaria. El Día y su línea ultrainsularista y fascista, está sirviendo a la prensa para ilegitimar la Lucha por la Independencia: ningún independentista serio, puede apoyar a dicho panfleto, que ahora juega a ser soberanista.

El monárquico periódico español, ABC, hablaba de "fracaso". Las tendencias fascistas de dicho diario, son de sobra conocidas. La unidad de España es unos de sus pilares ideológicos y todo lo que sea cuestionar dicha unidad, es digno de desprestigio por parte de los reprimidos centralistas.

Finalmente, en este repaso somero a las tendenciosas barbaridades que han dicho los Mass Media españoles y españoles en Canarias, comentaré lo escrito por Francisco Pomares. Pongo en situación de quien es este individuo: Francisco Pomares, es un periodista español, que lleva varios años en la prensa canaria. Su obcecación por criticar todo lo que huela a canario, le lleva prácticamente, a llamarnos hijos de puta en uno de sus últimos artículos, donde comenta el supuesto "descubrimiento" de que nuestro pueblo es de origen bereber. Inspirado en dicho artículo, Octavio Hernández se lamenta del incendio de su biblioteca.

Ahora no podía ser menos, y en su cruzada nacional-católica contra todo lo canario, cual mismísimo Santiago Matamoros, nos deja una perla en su blog. Se basa en la crítica a la manifestación, en la marginalidad de la misma (llega a decir que era probable que hubiera más gente en la playa donde él se encontraba el día de la marcha), en la manipulación a pibes de Coalición Canaria y demás "grupúsculos independentistas" y como no, recurre al manido argumento de la orquestación de El Día, asimilando esta concentración, con las anteriores marchas racistas de hace años creadas por el periódico El Día. Lo mismo de siempre. Este periodista ya podría dedicarse a escribir novelas de terror, pues su habilidad para provocar un pánico irrefrenable a la inteligencia y su capacidad para inventarse las cosas, le convierten en un potencial Stephen King, canario-madrileño.

Conclusiones:

La manifestación ha sido histórica, no sólo por el número de gente que acudió a ella, sino al eco que ha tenido. Se ha discutido en los grandes medios de comunicación de Independencia y una sociedad despolitizada y esclava de la hipoteca y la letra del coche, se ha dado cuenta de que hay gente que lucha por mejorar Canarias. Más allá del fascismo de El Día y demás protagonismos varios, el lector inteligente sabrá valorar que hay un movimiento político ahí detrás.

Aclaraciones:

*1: cabecera de la manifestación y el lema.

*2: la presencia de gente joven, fue multitudinaria.

*3: el escritor y académico canario Víctor Ramírez, fue uno de los asistentes a la concentración.

*4: artículo de José Manuel de Pablos Coello sobre las fuentes informativas. Especialmente interesante para este caso, el epígrafe 8, que empieza en la página 127.

Fuentes y más información:

http://www.youtube.com/watch?v=mR0CJQsD2PI

http://www.youtube.com/watch?v=lGyFTuBjD_s
http://www.youtube.com/watch?v=2cBobDI1o18
http://www.youtube.com/watch?v=fapCN6VWH68

http://www.eldia.es/2009-10-25/canarias/17-manifestacion-independencia-congrega-miles-asistentes.htm

http://www.eldia.es/2009-10-24/CANARIAS/5-Jovenes-independentistas-canarios-participan-Tenerife-manifestacion-descolonizacion-islas.htm

http://www.laopinion.es/canarias/2009/10/24/canarias-millar-personas-piden-independencia-canarias/250963.html

http://www.laprovincia.es/canarias/2009/10/25/canarion-traidor/265384.html

http://www.canariaslibre.com/noticias/nacional/524.html

http://www.canariasahora.com/noticia/104887/

http://www.kaosenlared.net/noticia/manifestacion-descolonizacion-independencia-canarias

http://www.canariasaldia.com/noticia.php?noticia_id=153691

http://elguanche.net/Actos/mani24oct9cronicam.htm

http://www.abc.es/20091025/canarias-canarias/fracaso-manifestacion-independentista-20091025.html

http://www.gara.net/paperezkoa/20091025/163369/es/Una/marcha/reclama/la/independencia/de/las/islas/Canarias/

http://www.magec.info/noticia.php?not_id=1497

http://canariasinsurgente.typepad.com/almacen/2009/10/manifestación-por-la-descolonización-e-independencia-de-canarias.html

http://www.gomeranoticias.com/2008/content/view/4700/451/

Fotos extraídas de:

http://www.elguanche.net/

La Bandera Nacional, entre la asimilación y su carácter revolucionario

2009-10-22T12:38:00.003+01:00

Cuando visionamos una bandera, por lo general siempre la adscribimos a alguna sensibilidad política determinada, a un pueblo y a unas gentes. Además podemos identificar países enemigos, contrariedades y demás. La Bandera Nacional Canaria, tricolor con las sietes estrellas verdes, ha sido desde su creación el 22 de octubre de 1964, la bandera independentista. Por lo tanto la bandera de un País.

El Congreso del MPAIAC, este mismo día del año 64, determinó este diseño para la bandera de Canarias. Utilizaba los colores de la bandera de Canarias Libre, blanco, azul y amarillo, creada años antes, salvo el azul que pasaba a ser más un azul celeste más claro y en él se insertaban las sietes estrellas verdes en representación de las siete islas mayores que forman el Archipiélago Canario. Desde entonces, esta fue la bandera que adoptó la población canaria como enseña nacional.

Paralelamente, en el año 2005, Coalición Canaria adoptó en su III Congreso Nacional, esta bandera. Aparte de esta formación regionalista, partidos que no se definen independentistas como Nueva Canarias, Centro Canario Nacionalista y algunas organizaciones y partidos de la misma índole, han acogido igualmente esta bandera en los últimos años.

Esto puede tener dos efectos: por un lado, la difusión de esta bandera se potencia, al ser utilizada por el mayor número de población posible. Recordemos que esta es la bandera de todas y todos los canarios. Sin embargo, el otro efecto es que nuestra Bandera Nacional pierda su significado y su lucha. La asimilación es peligrosa y en un pueblo despolitizado a nivel general, la gente tiende a olvidar el significado de las cosas. Además, su utilización y empleo debería llevar como mínimo un respeto a los caídos y reprimidos por defender esa bandera que son muchos.

¿Se imaginan esta bandera junto a la española en los edificios públicos de Canarias? Esa es la idea de muchos regionalistas mal llamados nacionalistas, entre ellos el mismo Presidente de Canarias, Paulino Rivero, que ha dicho que si consigue mayoría absoluta, la hará la bandera autonómica. Cuando hablaba de banderas y enemigos me refería justamente a esto. La bandera tricolor de las siete estrellas verdes conviviendo junto a la española, obviando el genocidio a nuestro pueblo, la dependencia económica, el caciquismo de señores españoles o de canarios aliados a ellos, la forma de meternos en guetos y oprimirnos social, económica y laboralmente, etc. Una auténtica deshonra para el pueblo canario, que espero que nunca se lleve a cabo. Que se quede junto a la rojo y gualda la bandera de los perros, que esa sí define el carácter colonial de Canarias.

Nuestra Bandera Nacional tiene un carácter revolucionario, reformador, libertador si me permiten la expresión. A pesar de su aceptación hoy en día, sigue siendo objeto que define a un nacionalista canario y sigue levantando ampollas entre las clases altas colonas y burguesas asociadas al colonialismo. Esta bandera significa la lucha de un pueblo, el despertar de un País, muchos siglos callado, sin referencias, sin símbolos y que los empezó a encontrar con la creación de esta bandera un 22 de octubre de 1964. Por siempre, que no se nos olvide, ESTA BANDERA SIGNIFICA INDEPENDENCIA.

¡Feliz XLV Aniversario de la Bandera Nacional!

Plan Canarias, un engaño más

2009-10-16T11:13:00.002+01:00

Video donde se habla del nuevo timo impuesto por el gobierno colonial español y canario: el Plan Canarias, que redunda sobre las mismas estrategias que han llevado a Canarias a esta situación desesperada.

517 años de genocidio y la herida sigue sin cerrarse

2009-10-12T22:06:00.004+01:00

Nuevamente se "celebra" un nuevo 12 de octubre, el Día de la Hispanidad, que realmente festeja la "grandeza" de España. O igual en términos que lo podamos entender, la pobreza de espíritu de un Estado que sigue regodeándose del mayor genocidio de la Historia de la Humanidad, que fue la Conquista de América.

Dicha "celebración" se sigue llevando a cabo en muchos puntos de la acomplejada América Latina. Digo acomplejada, porque normalmente son los criollos españoles y la burguesía asimilada quienes llevan a cabo este festejo. Esta situación de olvidar a sus antepasados asesinados a manos de los colonos que hoy siguen rindiendo homenaje a sus descendientes, es rasgo claro de la psicología del colonizado, encarnado en la celebración de la muerte de sus ancestros. Esta situación endófoba es completamente antinatural dentro de la valoración de un pueblo de sí mismo.

Por otra lado coexiste la América valiente. La América que resistió al colonialismo español, en muchos lados cruento y salvaje hasta después de la descolonización. Esa América indígena y socialista que luchó por su tierra, desde la época zapatista hasta la Bolivia de Evo Morales o la Venezuela de Chávez. Esa América combativa llama a este día el Día de la Resistencia Indígena, justo y necesario reconocimiento a ese contingente humano que luchó con uñas y dientes contra unos invasores que marcaron para siempre una huella a fuego en los corazones de un pueblo abnegado y revolucionario.

En Canarias también hay personas que celebran este infame día. En la Alameda de Colón de Las Palmas de Gran Canaria, militares, policías y demás fauna afín a las ideas antidemocráticas que han marcado desde siempre la historia de un país asesino, se reúnen cada mañana de 12 de octubre, para sacar su traje de gala y acudir a un acto mezquino. En una exaltación de lo que ellos llaman hispanidad, un invento manipulador para intentar arrimar a los países explotados ayer y hoy, por el racismo cultural español, leen discursos vacíos de cualquier atisbo de democracia y suenan pasodobles y el himno español.

La Alameda de Colón se llena de empleados de las fuerzas represivas del Estado en este territorio colonial, que ellos llaman Región de Canarias, y de policías secretos, intentando evitar cualquier atisbo de opinión en contra en un país que ellos llaman democrático. Las maneras de los policías, 517 años después, recuerda a la de los mercenarios y militares españoles en cualquier guerra de conquista. Su trato es altivo y prepotente y su vulneración de cualquier idea democrática, es evidente. La delegación del gobierno colonial en Las Palmas, no acepta ningún tipo de manifestación en contra y pone al servicio de personajes de dudosa catadura moral, todos sus esfuerzos por controlar a los ciudadanos que piensan de forma distinta. Las ideas se persiguen sin piedad en una colonia, como esta del oeste de África.

Nada ha cambiado, querida lectora o querido lector de este humilde blog. Hoy como ayer los mismos siguen queriendo mantener el control de los territorios que consideran suyos. 517 años y la herida no se cierra, es más, el Estado de guerra empezó el día que embarcaron en América y en Canarias y sólo se va a terminar cuando todas las colonias consigan su verdadera soberanía.

Solidaridad con el pueblo latinoaméricano y rechazo al colonialismo en cualquier lugar del mundo.

Dejo a continuación, el trozo del artículo Desmontando a España, donde se habla de una celebración del Día de la Hispanidad en Canarias:

El concepto de Hispanidad:

Cada 12 de octubre, desde 1492, se celebra el Día de la Raza o Día de la Hispanidad. Ese 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón llegaba a América, para luego cometerse uno de los mayores genocidios de la historia de la humanidad. Eso es lo que se celebra ese día.

El término hispanidad, engloba a todos los territorios de América Latina, apadrinados por la madre patria, España. Hablan de un origen común, de una alianza de civilizaciones hermanas. La realidad es bien distinta, pues comprende una relación de un país dominador, anquilosado en la idea del antiguo gran imperio y unas naciones jóvenes relativamente, cuyo desarrollo en muchas ocasiones, es entorpecido por el imperialismo norteamericano y europeo.

Por esas casualidades de la vida, cayó en mis manos un libro que recoge distintas conferencias del Día de la Hispanidad de los años 1976 y 1977, en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. En ella actúan Lorenzo Olarte Cullen, el chaquetero y veterano político canario, Efraín Subero, un escritor venezolano y Luis Manuel Peñalver, educador y científico también venezolano. Voy a analizar uno por uno la actuación de cada uno de los conferenciantes:

Lorenzo Olarte Cullen, Comunidad de espíritu:

El veterano político expone en su intervención la necesidad de trabajar conjuntamente, bajo la tutela de España, como madre patria y con América, como continente de continua relación con Canarias. Aquí les dejo algunos extractos:

“En nosotros se conjugan lo español y lo americano en sentimiento de indivisible fraternidad. Hispanidad no es en nuestras islas un concepto acomodativo para usos múltiples o servicios de oportunidad: es una desbordante evidencia de identidad y comunicación”.

Parece que para el señor Olarte, lo canario no existe. O sea, lo que deja entrever es que Canarias está influenciada de España y Latinoamérica, obviando nuestro desarrollo interior milenario y nuestras continuas relaciones con África ¿O es que ya por hablar castellano ya somos españoles?

“Lo americano es y ha sido siempre parte constitutiva de lo canario, como lo canario se inserta e imbuye fecundamente en lo americano”.

Estoy de acuerdo en esa afirmación, pero ¿eso está propiciado por el papel de España o por una relación de mutua ayuda del pueblo canario y latinoamericano de muchos siglos atrás?

“Siendo ya hora de que quiénes estamos unidos por el idioma de Castilla, comencemos a desandar los pasos perdidos y a buscar nuestro futuro”.

Lo dicho, plantea el habla de la lengua castellana como un nexo de unión para el sentimiento de hispanidad. Como si los jamaicanos o los sudafricanos deban sentirse ingleses, sólo por hablar inglés. “Compromiso de cultura que comenzó un doce de octubre, hace cinco siglos”. Bueno, esto ya es una proclama colonial clara.

Efraín Subero, España en América. Bajo el signo caudal del Descubrimiento:

Habla del sentimiento de lo hispano en América, centrándose en el caso de Venezuela. Algunos extractos:

“Algunas veces América lloró a España como en aquella desafortunada incursión de la sangre fraterna. Pero también llegó a olvidar y hasta a negar a España, sin darse cuenta que era un poco negarse a sí misma”.

Este hombre, como iremos viendo, pertenece a esta corriente de pensamiento americana, que se cree perteneciente a un origen común con España. Con ello, obvia, como digo la matanza de poblaciones americanas indígenas y no indígenas, cuando quisieron librarse de las cadenas coloniales españolas.

“Todo tuvo su origen en las guerras buenas que lograron la libertad política y en las mismas guerras españolas”.

Justifica el sentimiento antiespañol en América, como quien se disculpa de haber tenido malos sentimientos a un País que ejecutó multitud de matanzas en el continente americano.

“Lo español se caracteriza especialmente por su diversidad”.

Tan diverso es, que lo que se considera por los imperialistas “lo español”, son culturas totalmente distintas.

“La conquista y colonización de América es demasiado compleja como para juzgarla: ni leyenda negra de monstruos, ni leyenda blanca de santos”.

Sin palabras.

“Se piensa con palabras (…) y todo aquel que piense desde niño en español, pensará a la española, créalo o no, sépalo o no sepa y aunque no corra ni una sola gota de sangre española en sus venas”. Citando a Miguel de Unamuno.

Por este planteamiento, un portorriqueño es español y piensa a la española, igual que un cubano, un dominicano o un boliviano. Sin embargo un vasco, que aprende desde chico el euskera, sin casi conocimiento del castellano, no será español, al igual que un catalán o un gallego. Es que ellos mismos se contradicen…

“Con formas españolas es como nosotros hemos penetrado en la civilización occidental”.

Sí, esclavizados por la Repsol y por Telefónica ¿Realmente quiere un desarrollo así la comunidad latinoamericana?

“Nuestra hermosa cultura ancestral de raíz hispánica, ahora aculturada, está dando paso a un neo-colonialismo que amenaza hacer de nosotros una simple colonia extranjera”.

Este hombre obvia la cultura ancestral indígena. Y luego, parece que se vende al neocolonialismo español para no ser una neocolonia anglosajona. Síndrome de colonizado.

“No podemos seguir padeciendo la vergüenza de no saber quien está con nosotros sin saber ni quien nos necesita, en cualquier isla de las islas, en cualquier provincia de la Península, en cualquier país de América”.

Existen en estos sitios, muchos pueblos y culturas distintas que el autor obvia, pretendiendo, cansinamente en la unidad de lo que él llama la “hispanidad”.

El resto del discurso versa sobre los históricos lazos fraternales que ya he comentado, enlaza la relación canaria con Venezuela como fruto de la hispanidad de los dos territorios y habla de la lengua hispana, como la que vertebra la unidad de los territorios que en ellas se habla.

Luis Manuel Peñalver, El espíritu iberoamericano y la integración latinoamericana y del Caribe:

Luis Manuel Peñalver, habla de las historias de Iberoamérica y de España, y las enlaza. Luego también hace un alegato del hermanamiento entre pueblos, único garante de la paz social en el mundo, entrelazándolo con el hermanamiento entre todos los pueblos que él llama “hispanos”. Estos son algunos fragmentos:

“(...) entre España así como Portugal –la noble Iberia- y América, teniendo a las Islas Canarias como un pivote bipolar, de intereses y sentimientos compartidos por imperativo de las viejas raíces ibéricas y de las nuevas y permanentemente renovadas, sembradas en el Mundo descubierto”.

Versa sobre la idea que expresaba Lorenzo Olarte. Canarias es mitad España, mitad América, pero no tenemos desarrollo ni cultura interior. Y eso que somos islas...

“(...) una penetración cultural casi siempre interactiva, en los dos sentidos: impuesta por el dominador en intento de afianzar su dominio; e infiltrada, sutil pero poderosamente, por el pueblo sometido, que muchas veces resultaba un invasor cultural del conquistador”.

Sin palabras.

“España preside el Descubrimiento (...) imprimiéndole un signo propio integrador”.

Un signo integrador a base de fuerza e imposición cultural, económica y religiosa.

“La religión es la columna vertebral de la conquista y la colonización”.

¿Esto no se llama fundamentalismo religioso? Quiere decir poco menos que “menos mal que nos evangelizaron, si no seríamos un pueblo ignorante e inculto”.

Y bueno, por el resto, habla de “solidaridad internacional”, entendido en el pacto de naciones latinoamericanas, sin dar la espalda a su “madre patria”, España y del mestizaje propio de la comunidad latinoamericana.

12 de octubre pasado:

http://lafortalezadelossaberes.blogspot.com/2008/10/12-de-octubre-fiesta-infame-y.html

http://lafortalezadelossaberes.blogspot.com/2008/10/un-grupo-de-jvenes-protesta-por-la.html

Video informativo sobre el 12 de octubre:

¡Honduras, resiste!

2009-09-29T09:01:00.003+01:00

Muchos acontecimientos han pasado desde aquel 28 de junio en Tegucigalpa. Tres meses de angustia, donde el gobierno fascista ha intentado que su golpe se olvidara y agarrarse al poder. Mucha gente se ha olvidado de este gobierno ilegítimo, gracias a la cortina informativa de la prensa occidental y pro-occidental. Pero el pueblo de Honduras no se ha olvidado y con su sangre y resistencia está enseñando al mundo su voluntad por cumplir la verdadera voluntad democrática de un pueblo.

La vuelta del presidente legítimo Manuel Zelaya al país, ha recrudecido la reacción fascista de Micheletti y los suyos. Se han cerrado varios medios de comunicación como Radio Globo, que ahora emite por Internet. Además a los medios que emiten desde Tegucigalpa, llegan con muchas interferencias, claramente provocadas, lo que dificulta la recepción del relato. Pero lo que más se ha hecho evidente es la represión en las calles. Los asesinatos de la joven Wendy Elizabeth Ávila, una joven universitaria y la de muchos más ciudadanos hondureños, disconformes con el fascismo instalado por Micheletti, no han conseguido conmover a la interesada y demagoga prensa occidental.

Mientras pasa todo esto, a pesar del apoyo internacional que reclama Zelaya, la justicia internacional mira para otro lado, dejando claro que le es favorable el gobierno golpista. Zelaya es un presidente incómodo, cercano a los postulados bolivarianos y de sobra es sabido que los yankees condenan a estos presidentes, pues no le aceptan su tradicional control económico sobre Latinoamérica. Micheletti satisface su política económica y junto con Colombia, puede ser un puente más de intereses partidistas de Estados Unidos. Por ende, la burguesa Europa, cuna de políticos derechistas como Merkel y de socialdemócratas demagogos como Zapatero, apoyan la política de espolio de los norteamericanos y su prensa actúa como tal.

Para hoy hay una concentración convocada en el Boulevard Morazán de Tegucigalpa frente a las instalaciones de Radio Globo. Será a las 8 de la mañana, hora hondureña. El pueblo hondureño no se rinde y siempre los que resisten vencen. Que la sangre que están derramando en Honduras sirva para restituir la democracia y como ejemplo para el mundo.

¡Fuerza Honduras, Canarias está contigo!

¿Señora o canaria?

2009-09-23T10:07:00.002+01:00

Escena de la película de Rocío Durcal, "Acompáñame", donde el presentador de un supuesto programa de radio, al entrarle una llamada desde Tenerife, pregunta "dígame, ¿señora o canaria?", como si una cosa no pudiera ser compatible con la otra. Documento claramente racista, muy propio del fascismo español.

Te recordamos, Víctor Jara

2009-09-15T22:39:00.004+01:00

Tal día como hoy, en el año 1973, Chile vivía un situación desesperada: los militares fascistas chilenos, con el apoyo del gobierno de los Estados Unidos, se sublevó contra el gobierno legítimo de Salvador Allende. Eso fue un 11 de septiembre, día en que asesinaron al presidente chileno. A Víctor Jara, cantautor y defensor del gobierno socialista de Allende, lo detuvieron junto a varios profesores y alumnos en la Universidad Técnica del Estado. Después de cinco días de terribles torturas, el 16 de septiembre los fascistas lo asesinan. Tenía apenas 40 años. Estando preso escribe su famoso poema, "Somos cinco mil":

"Somos cinco mil

en esta pequeña parte de la ciudad.

Somos cinco mil

¿Cuántos seremos en total

en las ciudades y en todo el país?

Solo aquí

diez mil manos siembran

y hacen andar las fábricas.

¡Cuánta humanidad

con hambre, frío, pánico, dolor,

presión moral, terror y locura!"

La persona fue silenciada, ajusticiada. Pero su voz, su mensaje, vivirá siempre en muchos rincones del mundo. Y aquí desde este rincón del noroeste africano, lo recordamos, porque Víctor fue un ejemplo. No hay mejor homenaje para un artista que su obra. A continuación, dejo el documental sobre su vida"El derecho de vivir en paz" y una versión muy personal de su canción del mismo título.

VICTOR JARA - EL DERECHO DE VIVIR EN PAZ
por klaudia_daniela

De nuevo quieren manchar mi tierra con sangre obrera, los que hablan de libertad y tienen las manos negras
Víctor Jara, nunca morirás.

Al rescaste de nuestro olvidado patrimonio histórico

2009-09-05T11:35:00.004+01:00

Nuestro patrimonio histórico y arqueológico más ancestral, es un claro olvidado a la hora de valorarse y llevarse a cabo trabajos para investigarlo. Las causas de tal olvido responden a intereses personales de arqueólogos bien pagados por distintas opciones políticas, para que sigan una corriente de investigación determinada, a la misma clase política que lo esconde en pro de hacer sus proyectos sin el entorpecimiento de tener que perder tiempo en analizar los restos arqueológicos y la pasividad de la sociedad, que si bien sí mantiene cierta sensibilidad con el medio ambiente, aunque sea de boquilla, no muestra casi ningún interés en desenterrar su legado más ancestral. En cualquier caso, todos los motivos dados para este ocultamiento del patrimonio arqueológico, parten siempre de la clase política.

En días anteriores, he tenido la oportunidad de hablar del tema con el responsable del blog Pintadera. Este señor lleva mucho tiempo luchando por mantener el interés por el patrimonio histórico arqueológico de las islas, sobretodo a nivel municipal. Su denuncia sobre la dejación de la Montaña de Cuatro Puertas, ha sido desoída por buena parte de la clase política, incluidos los falsos nacionalistas de NC, encarnados en el Ayuntamiento de Telde por su alcalde Paco Santiago. Sin embargo, parece que el consistorio municipal de la ciudad de los Faycanes, tiene mayor preocupación por la historia colonial de Canarias. Como claro ejemplo están las obras continuas para adecentar la Basílica y Plaza de San Juan, primer lugar donde se asentaron los colonos castellanos en la isla de Tamarán. En cambio, permiten destruir y enterrar el yacimiento de Jinámar, para hacer el Centro Comercial Las Terrazas, entre otros muchos escándalos de esta índole, pero desde luego este fue el más sonado. Esto es lo que llama el arqueólogo canario Jesús Cantero, "racismo cultural". Sin embargo, la cuestión no es que se olvide el patrimonio colonial en favor del precolonial, sino aglutinarlo todo y que todo sea importante, como parte de nuestra historia que es.

Nuestro compañero de Pintadera, enumera los tres enemigos de la arqueología: los que la manipulan, los que la ocultan y los que la expolian. Entre quienes la manipulan y la ocultan puede haber arqueólogos, mientras que quien la expolia, puede ser cualquier persona que no respeta ni valora el patrimonio arqueológico. En esta línea, nos habla de la manipulación a la que está sometida la Cueva Pintada de Gáldar, que, sin bien es cierto que es de lo poco bien cuidado de historia precolonial en Canarias, no por ello está libre de injerencias políticas importantes.

En definitiva, tenemos un arduo trabajo por delante en defensa de nuestro patrimonio histórico y arqueológico de todos los tiempos. Desenterrar nuestra historia, es lo único que nos puede hacer un pueblo maduro y cohesionado.

"Guanches imazighen", nuevo tema de MKR Rahulk

2009-08-31T22:14:00.002+01:00

Guanches imazighen, ya sólo el título nos deja claro a lo que apela esta gran canción del rapero grancanario MKR. El orgullo indígena, a un pasado y a una etnia, no nos impide luchar por un futuro mejor. Disfruten de este tema.

El Sáhara que conocemos era una tierra verde
donde vivían personas que no sabían de su suerte
convivían en armonía con ese entorno donde
se vivía en el paraíso aunque no hay retorno
por causas naturales el paraíso quedó seco
y emigraron hacia el norte desde Túnez a Marruecos
sobrepasaron el atlántico donde llegarían a un territorio
que hoy se llama CANARIAS
bereberes lo llamaron los que hoy los persiguen
libres, son los guanches imazighen
tenían su idioma esquisito, rico en caracteres
amazigh, tifinagh, sus letras eran obras de arte
en roques y barrancos todavía estas se observan
aún siguen sin descifrar el mensaje que esto conlleva
poblaron nuestras islas y de su belleza se empaparon...
crearon una cultura avanzada y se asentaron....

Documental "Luces y sombras", sobre la vida de Antonio Cubillo

2009-08-25T13:17:00.005+01:00

La Gaveta Poducciones nos ofrece el trailer del próximo documental sobre la vida del líder del MPAIAC, Antonio Cubillo. Estaremos atentos a su estreno.

Para verlo:

http://lagavetaproducciones.com/enproduccion.html

Beñesmer 2009, celebración ancestral de los antiguos

2009-08-13T14:02:00.003+01:00

Los próximos 15 y 16 de agosto de 2009, se celebrará en Huertas del Rey, en Gáldar, un nuevo Beñesmer. Desde hace cientos de años, en nuestras islas se celebra esta fiesta de tradición ancestral, aunque desgraciadamente, es desconocida hoy por much@s de nosotr@s.

Distintos autores tales como Sedeño, Torriani, Marín y Cubas, J.J. Jiménez... nos han legado en sus escritos, testimonios de la que es la gran celebración del Beñesmer, que en lengua tamazight significa “hacer grandes calores” en alución a la lunación o mes del año que mayor insolación presenta, entre el 25 de julio y el 15 de agosto en tiempos de la Conquista. Se trata de la fiesta del fin de las cosechas y por tanto, el comienzo de la cuenta lunar en el antiguo calendario agrícola, la principal celebración de nuestros orígenes.

Según las investigaciones más recientes, el cómputo calendárico usado antes de la colonización castellana era lunisolar. El año se ajustaba con la luna nueva posterior al solsticio de verano, la luna del Beñesmer, que coincide con el orto helíaco de la estrella Sirio. Aproximadamente un mes más tarde se produce el orto helíaco de otra estrella, Canopo, no menos importante en la cosmogonía amazighe. La aparición matutina de este asterismo en el firmamento marca el final del período de mayor insolación del año y el comienzo del nuevo ciclo agrícola en toda regla, las Fiestas del Beñesmer.

"Hacían fiestas por nueve días continuos aunque fuese entre enemigos y hubiesen guerras. Por entonces no peleaban, festejándose unos con otros".

El Beñesmer es una tradición "donde el Guanarteme hacía gasto de reses, gofio, leche y manteca, que era todo lo que darse podía. Y que cada cual mostraba su valor haciendo alarde de sus gracias en saltar, correr, (...) luchar y las demás cosas que alcanzaba", además se hacían grandes bailes, convites, casamientos y se arreglaban disputas”.

En nuestras manos está el conservar el Beñesmer en su esencia y darle la trascendencia que realmente se merece. Para ello, desde 2004, la Comisión Beñesmer se encarga de organizar esta celebración. La Comisión Beñesmer es una organización sin ánimo de lucro y totalmente autogestionaria. Además, está abierta a la participación de toda la ciudadanía que tenga interés en recuperar la esencia de su cultura más ancestral.

Horario

Sábado 15

12:00 h Tamaragua. Llegada de los asistentes. Montaje de la acampada.

16:00 h Presentación del acto.

16:15 h Presentación y comienzo de los talleres. Música ambiental.

20:00 h Videos “La historia de Canarias” y “Salto del pastor”.

20:45 h Sorteo.

21:00 h Escenificación.

22:30 h Concierto.

Domingo 16

10:00 Toque de bucio.

12:00 h Talleres.

14:00 h Comida canaria (para todos los asistentes).

16:00 h Finalización de los actos.

Talleres y juegos (pendientes de confirmación)

- Bailes tradionales (Pina).

- Avalorios y plumas (Mingo y Josué).

- Chácaras y tambor.

- Vestimenta (Josué).

- Salto del pastor canario (Yeray).

- Elaboración de queso (Morongo).

- Juego del palo (Martel).

- Lucha canaria (Antonio el Cubano).

- Iniciación al tamazigh (Ignacio Reyes).

- Uso tradicional de las plantas (Yavó).

- Planta un árbol (Mingo).

- Escenificación (Guacimara).

- Escenografía (Rumén).

Más información:

637121279.

659828280.

http://www.comisionbenesmer.com

Detenidos en Argelia nueve directivos del CMA

2009-08-06T17:30:00.003+01:00

La reunión del Consejo Federal del Congreso Mundial Amazigh prevista para los días 1 y 2 de agosto en la ciudad argelina de Tizi-Ouzou (región de Cabilia), ha sido prohibida por el estado argelino. Al celebrarse una rueda de prensa informativa, los dirigentes fueron detenidos.

Entre los detenidos se encuentran el Sr. Lounes Belkacem, presidente del Congreso Mundial Amazigh, el Sr. Khalid Zerrari, vicepresidente del CMA por Marruecos y otros siete miembros del Consejo Federal.

Los representantes canarios del CMA, entre ellos militantes de la organización juvenil Azarug, tenían previsto asistir a dicha reunión del Consejo Federal del CMA, no pudieron acudir debido al boicot burocrático del Consulado argelino en la capital española.

Ante esta situación queda en evidencia una vez más la represión sitemática del estado argelino al movimiento amazigh. Estos hechos forman parte de las deficiencias democráticas vigentes en Argelia, que ya han sido denunciadas internacionalmente ante las Naciones Unidas por el Congreso Mundial Amazigh, sobre todo en lo que concierne a los Derechos Humanos. Azarug, como organización perteneciente al Congreso Mundial Amazigh, condena la arbitraria detención de los miembros del CMA y exige su inmediata liberación.

Organización Juvenil Azarug

Archipiélago Canario, a 3 de agosto de 2009.

El curioso caso de Guadalupe

2009-07-13T15:47:00.003+01:00

¿Se imaginan a Canarias jugando la Copa de África, pero bajo himno y bandera española? Pues eso es lo que está ocurriendo con la selección de fútbol de Guadalupe en la Copa de Oro 2009 que se está celebrando en Estados Unidos.

Resulta que esta selección nacional no está adscrita a la FIFA y por lo tanto tiene que tener un permiso especial para poder jugar esta competición de la CONCACAF. Su primera participación fue en 2007, llegando a semifinales, donde fueron eliminados por México y en esta edición ya se han colocado en cuartos de final.

Guadalupe es un departamento de ultramar de Francia, situado en las Antillas, con menos de medio millón de habitantes. Pertenece como nosotros a la ruinosa institución de las RUP. Hay restos arqueológicos en la isla de presencia humana, alrededor del 3000 a.n.e. Los Arawak, colonizaron la isla en el año 330. Sin embargo en el siglo VIII son vencidos por los indios del Caribe, llamando a la isla Karukera (la isla de las bellas aguas). En 1493, Cristóbal Colón conoce la isla y los franceses en 1635 exterminan al pueblo originario de Guadalupe, instaurando en ella una administración colonial, con la caña de azúcar como principal recurso económico. En 1946 se instaura como un departamento de ultramar de Francia.

Pero ha existido resistencia a esta imposición colonial. En 1981, se crea UPLG (Unión Popular para la Liberación de Guadalupe), que reclama la independencia de la isla desde posiciones socialistas (la bandera de la imagen, es la bandera que utilizan). Actuaron hasta 1989, con algunos atentados y agitación política y siguieron siendo importantes durante la década de los 90.

La economía de Guadalupe tiene una orientación totalmente dependiente, igual que la de Canarias. La agrucultura y el turismo son sus sectores más importantes. Su producto interior bruto supone la mitad que la de la de la Metrópolis y el nivel de paro es del 22'7% en comparación con el 8'1% a nivel francés.

Creo que no es el sueño del pueblo guadalupeño ver la participación de su selección en un campeonato internacional y ver como utilizan la marsellesa y la bandera francesa. Deseamos toda la suerte a Guadalupe en su partido contra Costa Rica de los cuartos de final, pero más suerte aún, para que se liberen de las cadenas coloniales.

Rancho de Ánimas de Valsequillo: nueva página web

2009-07-11T20:50:00.003+01:00

Hace algunas entradas, hablaba de los Ranchos de Ánimas, centrándome en el de Arbejales (Teror). En esta ocasión toca hablar de otro, el Rancho de Ánimas de Valsequillo. Dicho Rancho, acaba de estrenar página web, lo cual ha llegado hasta La Fortaleza de los Saberes, a través de un correo recibido. Recuperemos, conozcamos y apoyemos esta tradición isleña.

Visite:

http://www.ranchodevalsequillo.es/index.htm

¿Dónde quedó aquel mayo del 68?

2009-07-09T13:23:00.002+01:00

En la primavera de 1968, París se convirtió en un polvorín: las huelgas estudiantiles se convirtieron en huelga general, enfrentamientos con la policía e inestabilidad política durante más de un mes. El resultado no fue el esperado, pues De Gaulle volvió a ser presidente de la República, pero ahí quedaron los hechos.

Cuando me refiero a donde quedó mayo del 68, me quedo con su espíritu. Un espíritu que se ha ido diluyendo con el paso de las décadas. Tampoco quiero tener una idea sesgada de los acontecimientos, y limitarme sólo a la reivindicación del mayo parisino, pues otros hechos importantes pasaron en la época: la Primavera de Praga de 1968, la Revolución Cubana de 1959, la Revolución Argelina de 1962, etc. Estos hechos, mezclados con otros, crearon en la conciencia colectiva de la población mundial, una idea de que lo establecido se podía cambiar y que la utopía revolucionaria era posible.

Hablaremos ahora de los acontecimientos canarios, alrededor de estas fechas: desde luego, no podemos hablar de Canarias como un lugar de grandes movimientos sociales, pues casi siempre han sido auspiciados por una minoría y ha contado con el hándicap del hermetismo colonial. Pero los movimientos existieron y fueron importantes, sobretodo durante la década de los 70 y 80. En 1959, tras el triunfo de la Revolución Cubana, y el asesinato de Juan García Suárez "El Corredera", surgió la Iglesia Cubana, grupo anticlerical de izquierda nacionalista canaria que derivará en el movimiento Canarias Libre. Un día del Pino de 1961, aparecerá el Teror la bandera canaria, todavía sin estrellas. Luego muchos de los integrantes de este grupo acabarán en el PCE.

De escisiones también de Canarias Libre, surge el 22 de octubre de 1964 el MPAIAC grupo que permanecerá en el exilio de Argel y que adoptará la bandera tricolor de las siete estrellas verdes. La fuerza del MPAIAC tanto en el interior, con movimientos sociales sin precedentes, como en el exterior, con la diplomacia en la OUA, que reconoce el derecho de Canarias a la descolonización y la emisión de La Voz de Canarias Libre, crean de la coyuntura de 1964 a 1978, una época de movimiento pujante en la calle. Todo ello se para un poco con el atentado terrorista estatal a Antonio Cubillo en Argel el 5 de agosto de 1978. Luego las diferencias de criterio y los protagonismos del líder del MPAIAC, desorientan la fuerza social del movimiento.

Sin embargo podemos seguir calificando el final de la década de los 70 y la de los 80, como época donde el movimiento social es importante. UPC había llegado a ganar las elecciones al Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria en 1979. Sin embargo el descafeinamiento de sus posiciones y la oposición feroz del resto de grupos políticos y de la prensa colonial, impidieron un mayor desarrollo del programa municipal establecido por dicho partido. El Estatuto de 1982, desvía mucho la lucha, a pesar de ser un estatuto ruinoso y con menos competencias que otros lugares del Estado.

La década de los 80 cuenta con importantes huelgas y una participación todavía importante, algo que se traslada al comienzo de los 90. En 1992 se crea la organización juvenil Azarug, lo que supone un boom en el movimiento juvenil en las islas, que a día de hoy sigue existiendo con cierta fuerza social. Sin embargo, la creación de Coalición Canaria en 1993 y la integración de muy diversos grupos, caracteriza la creación de una clase política dependiente, caciquil, rastrera y lameculista.

No sé decir cuando se empezó a generalizar la idea del ser apolítico. Dícese de un ser que vaga por Canarias y por muchos sitios del mundo, a quien no le interesa la política o comenta no saber de ella. Un ser que vive en sociedad, es un ser político y cada uno tiene unos principios, sin embargo la clase política, los medios de comunicación y el sistema educativo, le han dicho que se puede ser apolítico y vivir ajeno a la realidad de tu entorno. No quiero con esto menospreciar a nuestra sociedad del siglo XXI, pero está claro que tiene su sentido crítico dormido.

La cultura de la Play Station, el fútbol, la telebasura, la comida basura, el cine acrítico y la inutilización del pensamiento han creado la sociedad que mayoritariamente hoy tenemos. Parece que preocuparte por mejorar el entorno en el que vives, luchar por la descolonización de tu País o fomentar cultura reformadora, es estúpido, inútil y una pérdida de tiempo. Sin embargo, no se pierde el tiempo viendo la presentación de un señor que lo único que hace es dar patadas a un balón o viendo la última película basada en un comic, que exalta el poderío militar norteamericano.

No sé hasta cuando durará esta enajenación mental de esta sociedad. Quizá hasta que le falte el fútbol y la hamburguesa. Quizá no. Lo cierto es que vivimos una de las mayores crisis desde hace mucho tiempo y no se ve casi movimiento en la calle. Las huelgas son minoritarias, a pesar de que los despidos son masivos y las condiciones denigrantes. Esta sociedad se ha acostumbrado a vivir al día y por encima de sus posibilidades y eso es lo que hace. Aunque esté en el paro, gasta dinerales y no se preocupa del futuro.

Yo no soy tan viejo como para anhelar la época de mayo del 68. Es más, yo nací incluso después de la imposición del Estatuto de Autonomía. Sin embargo me siento heredero de este espíritu, un espíritu renovador que cree en la utopía de cambiar la situación. Un espíritu minoritario y exótico en el mundo en el que vivimos, pero la perspectiva histórica nos dice que es el que siempre ha tirado del carro para mejorar la situación.

Mesa de debate de nacionalismo posfranquista

2009-07-02T15:51:00.004+01:00

Esta es la primera parte de la jornada de debate del 29 de mayo, organizada por los Jóvenes de Nueva Canarias. Trata de la época de Transición y es bastante interesante. La segunda mesa fue de nacionalismo tras el Estatuto, que creo que no lo colgaran. Yo que estuve presenciando ese debate, vi como CC y NC se peleaban como niños pequeños, en un retrato absoluto de la bajeza moral de la clase política canaria. Bueno, disfruten con este debate:

Intervienen:

- Francisco Zumaquero García (ex-alcalde de Las Palmas de Gran Canaria de la UPC)
- Sergio Hernández ibrahim (coordinador de Intersindical Canaria)
- Agustín Millares Cantero (catedrático en Historia por la ULPGC)
- Javier Doreste Zamora (ex-candidato al congreso de los diputados por IUC)

Honduras, bajo amenaza fascista

2009-06-30T12:09:00.005+01:00

Lo que está pasando en Honduras nos recuerda más a un documental de algún golpe en la década de los 60 o 70, que a la actualidad. Pero los fascistas siguen ahí, erradicando cualquier atisbo de soberanía popular, defendiendo sus intereses oligarcas y dictatoriales.

El pasado 28 de junio, un grupo de militares secuestraron al presidente elegido democráticamente, Manuel Zelaya. Todo esto aprovechando una consulta sobre la Constitución que había realizado el presidente hondureño. El presidente fue deportado por la fuerza del país y llevado a Costa Rica. Dentro del país, los golpistas se han dedicado a cerrar medios independientes y a boicotear su señal por internet: Radio Liberada de Honduras fue la primera, luego Radio Globo, pero luego vino el secuestro a los periodistas de Telesur, el cese de retrasmisiones de la CNN, etc.

La cosa se ha ido agravando, hasta el punto de secuestrar a los embajadores de Venezuela, Nicaragua y Cuba y a la canciller de Honduras Patricia Rodas. Roberto Micheletti, es nombrado presidente golpista. Éste era el antiguo presidente del Congreso. Mientras, las detenciones se siguen sucediendo y los golpistas mantienen el toque de queda. Rodas está en paradero desconocido, y se anuncian detenciones "para todos los enemigos de la patria". Finalmente, según informaciones recientes, los embajadores del ALBA (Alianza Bolivariana para las Americas), se retiran del país hasta que sea restituido Manuel Zelaya.

El pueblo sigue reclamando la vuelta del presidente y esto puede provocar represión. Se sigue adelante con la consulta democrática en las montañas y el pueblo se manifiesta amotinado en contra del golpe de estado y a favor del regreso del presidente democrático. Se habla de algún muerto y de varios heridos ya, pero la información no fluye bien desde Tegucigalpa.

Mientras, la comunidad internacional se mantiene expetante. Se habla de intereses farmaceúticos americanos en Honduras, pero parece que no tienen el apoyo americano, con lo que es más que probable que el golpe fracase. Sin embargo, varios países occidentales, entre los que se encuentra España, han reconocido al presidente hondureño. Lamentable.

La cortina informativa habitual, ha vuelto a florecer en los medios españoles. Hipócritas como siempre y mentirosos, veía anoche en el Canal 24 horas de TVE como hablaban de lo "lamentable de que Hugo Chávez se erija en héroe". El País, adalid del grupo PRISA, también se cubre de gloria, evitando hablar de golpe de estado y soltando los mismos tópicos que con Hugo César Chávez, que quería hacer una reforma en la Constitución "para perpetuarse en el poder".

El presidente Manuel Zelaya ha anunciado desde Managua (Nicaragua), donde están reunidos los países del ALBA, que "regresa al país para gobernar". "Queridos conservadores de nuestra América, el mundo está cambiando". Un grito de esperanza para la derrota del fascismo y el triunfo del socialismo en América Latina y en el mundo entero.

¡El pueblo de Honduras vencerá!

Debate Nacionalismo Canario en la ULPGC: Mesa de jóvenes

2009-06-25T01:25:00.002+01:00

El pasado 29 de mayo se celebró en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria un debate sobre Nacionalismo Canario, organizado por los Jóvenes de Nueva Canarias, aprovechando la bochornosa celebración del día del Estatuto de Canarias. Esta mesa que pongo, es la de jóvenes, poco a poco colgaré las otras dos mesas.

Intervienen:

- Raúl Vega (Azarug).

- Rubén Romero (Coalición Canaria).

- Adrián Romero (Iniciativa Estudiantil Canaria).

- Abilio García (Nueva Canarias).

Irán: Adiós "revolución" verde, adiós imperialistas

2009-06-19T15:07:00.004+01:00

Lo que ha ocurrido estos días en Irán, es un ejemplo más de lo que pueden manipular los medios de comunicación occidentales. Sus aspiraciones en Irán son más que de sobra conocidos y su miedo por la posesión de armas nucleares, las cuales quieren monopolizar, les hace buscar formas no muy descaradas de invadir países. Pero les ha salido el tiro por la culata. "Mala suerte para la próxima, imperialistas", como dice el artículo.

Irán se blinda y el golpe "reformista" decae (tomado de nuevaprensa.com.ve)

Como primera medida para aislar y matar al virus, los halcones iraníes legitimados en las urnas decretaron cuarentena y se blindaron. Teherán cerró las fronteras: Teherán decidió aplicar cirugía mayor: hay que parar la infección antes de que se torne incontrolable. Teherán controla, y la operación "caballo de troya" se quedó sin su sustento operativo mayor: La prensa internacional tiene que "contar el partido" sin estar adentro de la cancha.Teherán controla con mano dura, y a los golpistas sólo les queda filtrar (cuando pueden) "mensajitos de texto" e imágenes distorsionadas por Internet.

Fuera del teatro de operaciones, a la vieja guardia mediática de la CNN, de la BBC y del resto de las agencias y cadenas europeas y estadounidenses solo les queda "analizar" (justamente lo que no saben) y hacer literatura fantástica con el "fraude".

Ya les pasó en Bielorusia, Kazajstán, Uzbekistán, Birmania, Tibet, Sudán, donde los gobiernos sometidos al "golpe democrático" los dejaron afuera, cerraron las fronteras y se dedicaron a exterminar el virus de la "insurrección popular" made in USA-UE antes de que desate una pandemia.

Algunos medios árabes sostienen que los servicios de inteligencia, milicianos y fuerzas de elite islámicas iniciaron el martes una maniobra cerrojo destinada aislar y detectar los focos de contagio golpistas en las universidades y en los centros habituales de desplazamiento de la clase media "reformista".

Los "mensajitos de texto" por Internet hablan de operaciones comandos y razzias con detenciones y más de 60 muertos, realizadas entre estudiantes y militantes políticos de la "revolución reformista".

La información por Internet (fragmentada y sin ilación) habla de detenciones y de decenas de muertos que superan a los de las sublevaciones estudiantiles de 1999 y 2003, donde muchos de los cabecillas fueron fusilados y exterminados durante los procedimientos.

El martes, bajó la intensidad de la represión callejera como consecuencia de que bajaron las provocaciones.Y como en cualquier operación militar de estas características el axioma que guía a los torpedos de Ahmadineyad es: "Muerto el perro se acabó la rabia".En consecuencia, Irán está en cuarentena y lo que pasa adentro es una cuestión de "asuntos internos".

Citado por varias agencias internacionales, el derrotado candidato presidencial Mir Hosein Musavi pidió a sus partidarios que este miércoles se manifiesten "pacíficamente" o acudan a las mezquitas para expresar su solidaridad con las personas que han sufrido "martirio" en los disturbios posteriores a las elecciones presidenciales del pasado viernes.

Un "santo varón", Musavi, el hombre que sirvió de "chispa" a la insurrección golpista cuando después de anunciarse el triunfo electoral de Ahmadineyad denunció "fraude" y solicitó la anulación de los comicios.

¿Se les está yendo la mano a los ayatolas con la represión? Depende del ángulo del cual se mire. Para los golpistas y sus usinas político-mediáticas, lo que está sucediendo en Irán se llama "represión", del lado de los perjudicados (en este caso el gobierno iraní) se llama "exterminio del enemigo".

Y "exterminar al enemigo" (léase poblaciones indefensas) es lo que hacen los yanquis, Israel y las potencias europeas en Irak, Afganistán, Pakistán, Gaza,Sri Lanka, y, en general, donde existan "terroristas" que se opongan a los intereses estratégicos del "occidental" capitalismo trasnacional.

El Imperio USA-UE+Israel, declama (y demanda al mundo) "democracia y derechos humanos" solo para la prensa y los foros internacionales, pero, a la hora de la acción, de defender sus intereses imperiales estratégicos, actúan (y bombardean) con la lógica pragmática de los aviones, tanques, barcos y misiles de última generación.¿Doble discurso? Nada de eso, solo estrategia de doble vuelta.

A los ayatolas iraníes, guerreros de profesión, el jueguito no les cabe.Y están haciendo lo que tienen que hacer: Exterminar el virus, antes de que se convierta en pandemia.

Como diría Clausewitz: Se trata de la guerra estúpido.

http://jmalvarezblog.blogspot.com/

J.M. Álvarez en Kaos en la Red

Extraído de: http://www.kaosenlared.net/noticia/iran-adios-revolucion-verde-adios-imperialistas.mala-suerte-para-proxi

¿Pucherazo?

2009-06-12T10:30:00.003+01:00

Las elecciones europeas han pasado. El resultado no pudo ser más previsible: PP y PSOE a la cabeza como siempre y acapando el 90%. La candidatura de II-SP, obtuvo unos 176.000 votos en todo el Estado, algo más de 1.000 en Canarias. Pero se están denunciando fraudes electorales en torno a la candidatura internacionalista de izquierda, recordemos que ya la quisieron ilegalizar en su día. Los videos lo explican bastante bien. Y es que lo único que le falta al régimen español para igualarse a la Iª Restauración Borbónica, es el pucherazo...

Iniciativa Internacionalista, el azote del régimen borbónico español

2009-06-02T13:32:00.002+01:00

El próximo 7 de junio, se celebran unas nuevas elecciones al Parlamento Europeo, ese invento del capitalismo para afirmar el poder del neoliberalismo y el libre comercio desigual con varios territorios del mundo. Sin embargo, a los tradicionales partidos del turnismo y demás fauna partidista afín al régimen español, en esta ocasión se ha unido una coalición política de izquierda y que defiende el derecho de los pueblos a tener su propia soberanía. Esta fuerza política se llama Iniciativa Internacionalista, la Solidaridad entre los Pueblos.

Iniciativa Internacionalista es una coalición de todo el Estado, que defiende la autodeterminación de las naciones bajo yugo español, el socialismo como forma de gobierno y de relaciones económicas, una cultura libre, el intercambio cultural y rechaza el neoliberalismo, el imperialismo y el capitalismo. Alfonso Sastre es su número uno, un veterano dramaturgo y luchador antifascista, con Doris Benegas, como número dos. Canarias también está representada en esta candidatura, mediante el integrante de Intersindical Canaria, Antonio Sardá.

Dura ha sido la represión de los aparatos policiales españoles, que en un principio ilegalizaron la coalición de izquierda, por lo de siempre, por supuestos vínculos con ETA. Sin embargo, se quedaron sin argumentos para condenar la candidatura y Rubalcaba y los suyos tuvieron que dejar que Iniciativa Internacionalista se presentara a las elecciones. Pero no sólo ha sido la represión judicial, sino también la de los medios de comunicación de masas, auténticos limitadores del pensamiento libre.

Desde Canarias, decir que uno se encuentra con dudas ante esta coalición. A pesar del apoyo total que merece esta candidatura, que defiende principios vulnerados en la política oficial, ¿hasta qué punto es beneficiosa para Canarias una alianza de nacionalidades ibéricas? ¿Canarias debe luchar en el marco europeo o vulnerarlo? Son preguntas frecuentes. Y la discusión es buena como no. Además en Canarias con respecto a esta candidatura, las cosas se han hecho mal. Bandera canaria sin estrellas, no decir claramente que Canarias tiene un régimen colonial, etc. Sin embargo todo eso se ha ido subsanando y es una alternativa de voto para el canario que lo considere oportuno, pues sus reivindicaciones están reconocidas.

Iniciativa Internacionalista, la Solidaridad entre los Pueblos, ataca directamente al corazón del régimen borbónico español, con una candidatura novedosa y librepensadora. Si consiguiera un sólo escaño, veríamos si es posible ir llevando nuevas reivindicaciones al Parlamento Europeo, además de actuar como mosca molestosa del régimen neoliberal y capitalista.

Más información:

Página web:

http://www.iniciativainternacionalista.org/

Presentación candidatura en Las Palmas de Gran Canaria: http://www.canarias-semanal.com/secciones/estado/articulos/iniciativainternacionalista/presentacion.html

Televisión ¿Canaria?

2009-05-21T12:45:00.005+01:00

Lo que está pasando en los últimos tiempos en la TV Canaria, recordemos, la TV que pagamos todas y todos los canarios, es un espectáculo denigrante. Entre la famosa presentadora Cristina García Ramos, sus informativos pretensiosos y faltos de contenido y su dejación en la retrasmisión de importantes acontecimientos, el Ente del Gobierno de Canarias, está colmando el vaso de la paciencia de las canarias y canarios.

Y es que esto no es nuevo, pero se recrudece por momentos. Y lo ha recrudecido el programa "Sin Secretos" de Cristina García Ramos, la famosa presentadora de "Corazón Corazón" en la Televisión Española. El programa era planteado como un programa de debate que intentaba mostrar como eran de verdad los canarios, sin tapujos. Así se presentaba el show televisivo:

La típica presentación, con la presentadora en plan estrella y un lema que dice "vuelve a casa". Yo tengo mis dudas en eso, pues aunque es canaria de nacimiento, demuestra no tener sentimiento alguno de canariedad, aparte de ser la típica señora burguesa y acomodada. Pero no se trata de denigrar a la señora García Ramos, que ella misma se descalifica con sus últimas actuaciones, sino de comentar lo hablado en su programa.

El programa versaba en torno a la rivalidad Gran Canaria-Tenerife esencialmente, entre si le hay que quitar el Gran a Gran Canaria, que si donde debe estar la capital, etc. O sea, insularismo del barato y del que enfrenta a los canarios. Un boxeador, que demuestra haberse llevado muchos golpes en la cabeza que le han reducido mucho su capacidad mental, se erigió en defensor de absurdas reclamaciones para la isla de Tenerife. Aparte de él, una jungla de comentaristas, atraídos por las luces de los focos y el protagonismo que le da la Televisión Canaria, comentaron problemas entre islas. Una vergüenza. Veanlo:

Lamentable, es lo único que puedo decir. Pero hay más, mucho más. Parece ser que los sucesivos programas de "Sin secretos", están siendo en sintonía con este primero.

Se están creando grupos en redes sociales como Facebook para la audiencia 0 para la TV Canaria y a pie de calle se habla de la basura que pone la Atinómica y eso, en vez de crear un sentimiento de reacción en contra de la mala utilización de la cadena pública, está creando un sentimiento insularista arrastrado por lo que ponen y porque por ejemplo en la isla de Gran Canaria, se habla de que dicha televisión sólo habla de Tenerife. Más leña al fuego le ha puesto que el decisivo partido del Kalise Gran Canaria contra el Unicaja de Málaga, seguramente el más importante en su historia pues si ganaba se metía en semifinales de la ACB, fuera televisado por la TV Canaria 2, sólo en la TDT. Una decisión nefasta e intolerable para un evento deportivo de máximo nivel en Canarias. Aparte de esto, muchos hablan también del trato favorable al C.D. Tenerife en la retrasmisión del derby. No vamos a caer aquí en insularismo fácil y absurdo, que es lo que ellos quieren, sólo denunciar lo mal que hacen televisión y la nefasta imagen que intentan imponer.

Programas como En Clave de Ja, que se mofa del acento canario, Nuestra Gente, un bodrio absurdo, y muchos más espectáculos lamentables, son los que conforman a este simulacro de televisión. Esta es la clase política que tenemos, que busca extender todos sus tentáculos para embobecer a la sociedad. La TV Canaria se caracteriza por fomentar el enfrentamiento entre islas, el lameculismo a lo español y crear una sociedad analfabeta y borrega ¿Es esta la TV que merecemos?

A continuación dejo algunos videos más, donde la TV Canaria hace el más espantoso ridículo.

¡El Pueblo Canario merece otra TV!

Canarias timelapse

2009-05-21T11:58:00.008+01:00

Canarias Timelapse es un documental canario. En él, se muestra como es un año en Canarias y aunque obvia buena parte de los problemas de los canarios, pues sólo quiere mostrar paisajes y vivencias, es interesante de ver. Este es un avance.

Realización: Kroma Canarias y Lasal.
Patrocinio: Gobierno de Canarias, SPET de Tenerife, Cabildo de Gran Canaria, Cabildo de Fuerteventura y Televisión Pública de Canarias.
Dirección: Luis García de Armas.
Producción: Antonio de Nascimiento.
Música: Antonio Hernández.
Cámara: Humberto Mesa.

Un Estado que vive del engaño

2009-05-15T10:04:00.005+01:00

Ilustrativo y enormemente revelador lo ocurrido el pasado miércoles con la TVE, el himno español y la final de la Copa del Rey. Es que cuando hablaba en el artículo Desmontando a España de la búrbuja en la que deben sumir los españolistas al pueblo, para que no se ponga en duda su legitimidad como Estado, no me imaginaba que iba a haber una situación tan pronto que dejara en ridículo a los símbolos del régimen español.

Se jugaba en el estadio de Mestalla (Valencia), la final de la Copa del Rey entre el Barcelona, el equipo más representativo de los Países Catalanes y el Athletic de Bilbao, equipo más fuerte hoy por hoy de Euskal Herría. Era obvio pensar que se iba a pitar al himno, al Rey y a las banderas españolas. Pero como nos ha demostrado este régimen político-policial español, ellos llevan hasta las últimas consecuencias el cumplimiento de su protocolo institucional.

Pero lo más grave no es que el Rey se empeñe en que suene su himno, lo más grave llegó con la censura clamorosa que hizo TVE. Cuando sonó el himno cortaron para ir a San Mamés. En el descanso se habló de un "error humano", la no emisión del himno y se emitió el himno censurado, sin los pitos de los aficionados de fondo. Mentiras y medios, ya hemos hablado muchas veces de eso. Tratan al público como un rebaño. Este video lo muestra perfectamente.

"Hay que luchar con lo que se pueda, con quien se pueda y hasta donde se pueda"

2009-05-13T20:08:00.003+01:00

Este fin de semana se celebró la XXXVIII Ruta de Bentejuí. El balance que se hace de la misma es muy positivo. Este fue uno de los momentos más interesantes en los talleres, con este discurso.